大学生感戴水平与自我概念的关系研究

大学生感戴水平与自我概念的关系研究AstudyontherelationshipbetweenCollegeStudents'feelinglevelandself-concept目录摘要……………1关键词…………11前言………………11.1研究的目的和意义……………21.2概念界定…………………21.2.1感戴的定义………………31.2.2自我概念的定义……………41.3国内外研究状况……………………52研究设计…………62.1研究假设………………………62.2研究方法………………………62.3研究工具………………………62.4研究对象………………………63研究结果…………63.1大学生感戴水平与自我概念的描述统计……63.2差异分析………………………63.2.1不同性别大学生感戴差异分析……………33.2.2不同年级大学生感戴差异分析……………33.2.3不同生源地大学生感戴差异分析…………33.2.4不同性别大学生自我概念差异分析………33.2.5不同年级大学生自我概念差异分析………33.2.6不同生源地大学生自我总分差异分析……33.2.7不同感戴水平在自我概念上的差异分析…………………33.3大学生感戴水平与自我概念的相关分析……63.4大学生感戴水平与自我概念的回归分析……64讨论………………85结论………………86建议………………87研究的不足之处…………………88今后研究的方向…………………8参考文献………………………9致谢……………10附录一………………………11附录二………………………12大学生感戴水平与自我概念的关系研究摘要：通过对大学生的感戴水平和自我概念的研究和调查，了解到二者的现状和特点，分析二者的相关关系，为当代教育业提高现代大学生的感戴水平以及积极的自我概念做一丝参考。本研究采用董霞等人修订的《大学生感戴问卷》、台湾学者林邦杰1978年修订的《田纳西自我概念量表第三版》对本校大一至大四400名学生进行调查，收回有效问卷358份。结果表明，感戴频度、感戴广度、感戴密度、感戴深度与感戴总分均与自我概念存在显著的正相关，并且相关系数在0.231~0.378之间，呈中等程度的相关。除此自外，感戴总分及其各维度与道德伦理自我、家庭自我和社会自我均呈显著程度正相关。大学生感戴水平存在显著的性别、生源地差异，年级差异不显著，女生的感戴水平高于男生。大学生的感戴与自我概念有显著正相关，自我概念对大学生的感戴有直接影响。关键词：大学生；感戴水平；自我概念AstudyontherelationshipbetweenCollegeStudents'feelinglevelandself-conceptStudent:LiumengweiTutor:Caoshifu(OrientScience&TechnologyCollegeofHunanAgriculturalUniversity,Changsha410128,China)Abstract:ThroughtheresearchandinvestigationofCollegeStudents'feelinglevelandself-concept,wecanunderstandthecurrentsituationandcharacteristicsofthetwo,analyzetherelationshipbetweenthem,andprovideareferenceforthecontemporaryeducationindustrytoimprovethefeelinglevelandpositiveself-conceptofmoderncollegestudents.Inthisstudy,Dongxiaetal.Revisedthecollegestudents'gratitudequestionnaireandTaiwanscholarLinBangjierevisedtheTennesseeselfconceptscale(theThirdEdition)in1978toinvestigate400freshmentoseniorsinouruniversity,andcollect358validquestionnaires.Theresultsshowedthatthefrequency,breadth,density,depthandtotalscoresofgratitudewerepositivelycorrelatedwithself-concept,andthecorrelationcoefficientwasbetween0.231and0.378,showingamoderatecorrelation.Inaddition,thetotalscoreofgratitudeanditsdimensionsarepositivelycorrelatedwithmoralandethicalself,familyselfandsocialself.TherearesignificantdifferencesinthelevelofCollegeStudents'gratitudebetweengendersandplacesoforigin,butnotbetweengrades.Theleveloffemalestudents'gratitudeishigherthanthatofmalestudents.ThereisasignificantpositivecorrelationbetweenCollegeStudents'feelingsandself-concept,andself-concepthasadirectimpactonCollegeStudents'feelings.Keywords:Collegestudents;emotionallevel;self-concept1前言研究的目的和意义二十一世纪，高速运转的“水泥钢筋”,摩天大楼下的人们越来越注重感情的发展和心理健康，蜘蛛网似的互联网看似增进了全世界各地各区的联系，却也涌现了很多“低头族”，即使两个亲密的人面对面，也难免会各自玩起了手机。当下，追名逐利之风、追捧奢侈品之风渐盛，日益侵蚀着我们这些当代的大学生，感恩道德感慢慢在滑坡，不仅如此，不少大学生感恩意识淡薄已经成为了社会关注的一个问题[1]。毕业将临，众多大学生关心的热门话题是如何找到薪酬高的工作、工作后如何享受生活，对于如何承担赡养父母责任、如何奉献社会他们却很少涉及并且做出实际行动。有一些人会怨声载道，说社会和环境对他的不公，但是仔细想想，他自己又给社会和环境做出过什么贡献吗？有的大学生就很过分，为了虚荣心和自以为的尊严，对社会和他人给他资助的事情遮遮掩掩，闭口不谈。众所周知，感恩是我们中华文化中一直代代相传的美德，人类社会的美好和谐，也靠感恩支撑起构架。有一位哲人说过：“世界上最大的悲剧和不幸，就是一个人大言不惭地说：‘没有人给过我任何东西[2]。”作为新时代代表着希望和活力的大学生，一直是社会密切关注的对象，大学生是当代社会中的佼佼者，是明天民族与人类发展的栋梁。大学生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素质、强烈的责任感和无私的奉献精神，只有对家庭、他人和社会常怀感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能提高他们的道德修养、促进个体的自我发展、增强社会的信誉度，才能促进整个社会的和谐发展[3]。因此感恩应该是大学生必须具备的道德素质。今年春节，一场席卷全球的疫情，让大家都滞留于家中不得外出，这时候很多平时家庭关系紧张的大学生，茫然又不知所措，不知道怎么去处理和缓和出现裂缝的亲密关系。在看似风平浪静实则严峻的情况之下，对即将脱离家庭和学校的象牙塔要进入社会的大学生进行感恩教育需提上日程。随着时代的发展，德智体美劳全面发展才是教育的责任，大学生的智力开发固然需要，更需要注重的是非智力因素的教育，也就是思想品德方面的教育和培养。其中，重视大学生的感恩教育,是当代高等教育不可忽视的重要责任[4]。高等教育学院作为重要的教育基地，应该更加注重对学生的感恩的教育和培养，为社会培养新时代全面发展的国家栋梁。而要更好地对大学生进行感恩教育，就需要对大学生的感恩的现状和特点以及影响因素有所了解，这就涉及到心理学研究中的一个新领域——感戴[5]。人生总是充满了迷茫的时刻，我相信几乎所有的大学生都会在某个万籁俱寂的夜晚，举头望向苍穹，思索着这样的几个简单而又深刻的问题：“我到底是个什么样的人呢？”“我将来要干什么呢？”刚经历完高考然后进入大学的大一新生们，他们开始有了自主的想法，自我价值观在慢慢形成，自我概念中的生理成分逐步转换为心理成分，对自我的认识也多了很多正确的理解，也发展出了对周围人和事的思维。自我认识更加准确，从而发展到从自身到他人的看法，客观的评价他人也是一种自我认知的提升。随着年龄的增长，青少年逐渐开始适应自己的社会角色，也对自己有了新的认知，自我概念也逐渐开始发展。度过这一发展阶段青少年的自我概念开始逐渐增强，而自我认知也逐渐改变着青少年的思维和行为方式。有研究表明，大学时期,是个体思维发展的高速时期。大学生逐渐开始改变原有的思维模式，开始使用辩证思维实用性思维来考虑问题，慢慢对自我和社会的认知逐渐完善。而形成的自我和社会的认知就会从未来的工作、生活和人际交往中对个人定位的体现出来。因此大学期间对自我的认知和对人际关系的认知对大学生有着非常的意义，一个人未来的发展和潜力由此就可见一斑了。对自我的预测与个人的行为动机有着密切关联,积极的自我概念引导人形成乐观的情绪体验、健康的心理素质和娴熟的动作技能[6]。由此得知，调查并且关注学生个体自我概念发展，引导学生积极的自我概念，是当前教育的心理发展目标和重要的意义。1.2概念界定1.2.1感戴的定义在辞海中,“感戴”一词的解释是“感恩戴德”[7]。康德认为，感戴是“一种荣誉之债”[8]。从心理学角度出发，感戴释义为我们受到他人帮助后对帮助我们的人产生的一种特殊情感。它使我们对那些曾经帮助过我们的人或给过我们恩惠的人做出回报[9]。感戴是包含两个层面的:第一,内心的感受,这也是感戴的核心;第二,行为表达,包括言语和非言语表达。感戴的非言语行为表达是指受惠者所表现出来的一些具体的身体行为,或对施惠者做一些有益的事来当作回报,这是感戴的外在层面[10]。心理学发展至今，感戴还是没有一个公认的概念和理论。国内外学术各界都有不同的看法。我们暂且可以将“感戴”描述为:感戴是当个体意识到自己得到了他人的帮助,并且这种帮助是无私的时,会产生一种特殊的情感，这时的感情就是我们平时说的感激,继而会产生想对他人给予的这种帮助进行回报的念头,并且做出相应的行动,就可以称之为感戴[11]。1.2.2自我概念的定义自我概念是关于自己技巧、能力、外表和社会接受性方面的态度、情感及知识的自我知觉。自我概念是人格结构的重要组成部分,是人格心理学研究的一个重要概念。自1890年James提出自我概念以来,自我概念的研究虽几经波折但仍是心理学界经久不衰的研究主题[12]。虽然我们对自我概念的理解不同，但是据国内外研究现状分析:“认为自我概念是个体对本身的感受和判断，这种情况包括对自己的生理、心理、人格、社会角色、过去经验等方面的认知。”1.3国内外研究状况目前国内外对感戴研究的兴起来自于现实主义的哲学辩论理念，在现代主义的思想影响下，心理学逐步成为能够指导人的心理发展的一门正式的科学。当前感戴研究的主要理论有认知情绪理论、情感体验理论、拓宽建构理论和道德情感理论。当前感戴研究的主要领域有：感戴言语行为研究，感戴与人格的关系，感戴与幸福感的关系，感戴与健康的关系等等[13]。感戴研究是积极心理学研究领域中不断发展的一部分，感戴研究主要是研究人性的闪光点和美好的品德，感戴研究为积极心理学拓宽领域做出了部分贡献，为目前的心理学研究方面增加了唯一的积极一面。从研究方法来看，主要采用测验法和调查法；从研究内容而言，主要是研究感戴的本质、感戴产生的情境和感戴对健康和幸福感的影响。大学时期是个体自我概念问题出现较多的时期。当前国内有不少学者对大学生自我概念做出了研究，如胡维芳、姚信等对自我概念的整体结构、发展特点等做出了深入研究。纵观已有研究文献,可以发现,国内不乏关于大学生自我概念的研究。在早期的研究中,James对自我概念具体成分的分析开启了对其进行元素分析的先河。[14]。随着对自我概念研究的多元化和系统化，Harter表示自我概念的构成要素会随着年龄的增长而增加，因此心理发展的年龄特征是标注个体自我概念的主要考虑因素。Hatter先后提出了不同年龄阶段儿童自我概念的不同成份,并编制出包括学龄前儿童、学龄儿童、青春期学生、大学生、成人的5种测量问卷[15]。目前,在国外自我概念研究中,比较有影响的是Shave⁃lson等人提出的自我概念的多维多层次理论模型[16]。Shave⁃lson等人认为自我概念是通过经验和对经验的理解而形成的自我知觉,经验是多维度的。除了Shave·lson及其一系列修订模型,Fitts建立的田纳西自我概念多维理论模型也受到了学界的重视。外部参照框架(externalframeofreference)包括生理自我、道德自我、心理自我、家庭自我、社会自我;内部参照框架(internalframeofreference)包括自我认同(Identity)、自我满意(Satisfaction)、自我行动(Behavior)。自我认同是隐私的,内化的自我概念,与“主体我”类似;自我行动是一种外界可观察到的自我,与“客体我”类似;而自我满意则反映了理想与实际自我之间的差异[17]。国内对自我概念结构的研究相对较少。郑涌、黄希庭等的研究发现,我国大学生的自我概念呈现一个以自我统合为核心,以交际、偏好、性情、身份等多方面与外界相互作用的结构[18]，并据此设计编制了较适合我国大学生的自我概念问卷。而阅读大量文献之后，发现国内外关于大学生感戴水平和自我概念的关系的研究少之又少。2研究设计2.1研究假设1、大学生的感戴与自我概念有显著正相关。自我概念对大学生的感戴有直接影响。2.2研究方法1.文献综述法对国内外关于感戴水平和自我概念的研究作归纳和整理，为研究影响大学生感戴水平和自我概念的因素假设提供参考。把握感戴、自我概念的研究现状。2.问卷调查法和SPSS统计分析在大学生中发放“大学生感戴量表”、“自我概念量表（STC）”，问卷测查采用个体方式、多次在网络平台发放进行，采用匿名方式填写。问卷发放时收集被试个人的相关信息，如性别、年级、生源地等。调查问卷结果输入SPSS统计软件进行统计分析。2.3研究工具大学生感戴的测查选用采用的量表是董霞等人修订的《大学生感戴问卷》[19]。量表包含4个维度，分别为：感戴频度、感戴广度、感戴密度和感戴深度；共14道题。该量表的信度和效度都达到了测量学的标准，内容结构良好，可以在大学生群体中应用。量表总分与各分量表的a系数在0.554-0.7808之间，重测信度在0.621以上，分半信度在0.5548-0.7052之间。以上，分半信度在之间。自我概念测查采用的是田纳西自我概念量表（林邦杰修订）[20]，台湾学者林邦杰1978年修订的田纳西自我概念量表第三版，该量表共70个项目，采用1“完全不相同”到“完全相同”5点计分，得分越高表明自我概念程度越高。全量表由自我概念中的9个综合状况因子组成，即自我概念、自我满意以及自我行动、生理自我、道德伦理自我、心理自我、家庭自我、社会自我、自我批评。修订版的田纳西自我概念量表研究证明,适合对中国大陆居民进行施测。因素分析显示,九个因子累积贡献率为89.03%,各因子的因素负荷量介于0.823~0.989之间,表明该量表具有不错的结构效度。且该量表具有较高的信效度,克朗巴赫系数Alpha为0.915,信度较好。2.4研究对象高校大学生为研究对象，共发放问卷400份，回收有效问卷358份，有效问卷回收率为89.5%。其中男生131人，女生227人，大一58人，大二127人，大三69人，大四104人，城镇158人，农村200人。3研究结果3.1大学生感戴水平与自我概念的描述统计3.1.1大学生感戴总体状况对全体有效被试的感戴各因子得分及总分情况进行描述性统计，结果见表1。表1大学生感戴水平的描述性统计结果N最小值最大值均值标准差感戴频度3581.005.003.6300.675感戴广度3581.005.003.3580.703感戴密度3581.005.003.6370.659感戴深度3581.005.004.0750.697感戴总分3581.005.003.6680.610由表1可知，大学生感戴的平均得分是3.668，标准差0.610，最大值为满分5分，最小值1分，全距为4。在大学生感戴的四个维度中，感戴深度平均得分最高4.075，感戴广度平均得分最低3.358。3.1.2大学生自我概念总体状况对全体有效被试的感戴各因子得分及总分情况进行描述性统计，结果见表2。表2大学生自我概念的描述性统计结果N最小值最大值均值标准差道德伦理自我3581.004.252.7170.523生理自我3581.005.002.4470.730心理自我3581.005.002.4370.629家庭自我3581.004.502.5820.520社会自我3581.004.202.8920.543自我批评3581.005.003.0750.897自我总分3581.003.752.7480.367由表2可知，大学生感自我概念的平均得分是2.748，标准差0.367，最大值为满分5分，最小值1分，全距为4。在大学生自我概念的六个维度中，自我批评平均得分最高3.075，心理自我平均得分最低2.437。3.2差异分析3.2.1不同性别大学生感戴差异分析运用独立样本t检验分析来检验男大学生和女大学生在感戴总分及各维度上得分的差异，结果如表1所示。表明不同性别的大学生在感戴深度、感戴广度和感戴总分三个维度上存在显著差异（P<0.05），具体表现为在感戴深度维度上，女生得分显著高于男生（t=-4.097，p<0.05）；在感戴广度维度上，女生的分也显著高于男生（t=-3.224，p<0.05）；在感戴总分维度上，女生得分显著高于男生（t=-3.837，p<0.05）。表1感戴总分在性别上的差异分析（M±SD）变量性别tp（显著（）男生女生感戴深度3.44±0.863.74±0.51-4.097**0.000感戴频率3.29±0.873.40±0.59-1.4330.153感戴广度3.49±0.813.72±0.54-3.224**0.001感戴密度3.86±0.904.20±0.51-1.1430.159感戴总分3.51±0.783.76±0.46-3.837**0.000注：P<0.01**；P<0.05*3.2.2不同年级大学生感戴差异分析运用单因素ANOVA分析来检验不同年级的大学生（大一、大二、大三、大四）在感戴总分及其各维度上得分的差异。结果如表2所示。不同年级的大学生只在感戴深度这一维度上得分存在显著差异(F=5.194，p<0.05)，具体表现为大二学生得分最高，大一学生得分最低。不同年级的大学生在其他维度上不存在显著差异。表2感戴总分在年级上的差异分析（M±SD）变量年级F大一大二大三大四感戴频度3.59±1.173.70±0.443.73±0.553.60±0.530.855感戴广度3.26±1.143.58±0.453.39±0.773.34±0.521.307感戴密度3.53±1.143.65±0.353.80±0.413.61±0.561.969感戴深度3.77±1.204.28±0.624.07±0.554.14±0.515.194**感戴总分3.55±1.123.79±0.363.75±0.473.66±0.451.501注：P<0.01**；P<0.05*3.2.3不同生源地大学生感戴差异分析运用独立样本t检验分析来检验不同生源地大学生在感戴总分及各维度上得分的差异，结果如表3所示。表明不同生源地的大学生在感戴总分及其个维度上不存在显著差异（p>0.05)。表3感戴总分在生源地上的差异分析（M±SD）变量来源地tp（显著（）城市农村感戴频度3.59±0.703.66±0.66-0.9890.323感戴广度3.33±0.703.38±0.71-0.6290.530感戴密度3.65±0.723.63±0.610.2220.825感戴深度4.05±0.704.10±0.69-0.5970.551感戴总分3.65±0.633.69±0.59-0.6420.521注：P<0.01**；P<0.05*3.2.4不同性别大学生自我概念差异分析运用独立样本t检验分析来检验男生和女生在自我概念及各维度上得分的差异，结果如表4所示。表明不同性别的大学生在道德伦理自我和社会自我两个维度上存在显著差异（P<0.05），但在自我总分维度上不存在显著差异。具体表现为在道德伦理自我维度上，男生得分显著高于女生（t=2.031，p<0.05）；在社会自我维度上，女生的分显著高于男生（t=-3505，p<0.05）。表4自我概念在性别上的差异分析（M±SD）变量性别tp（显著（）男生女生生理自我2.44±0.832.45±0.67-0.0820.935道德伦理自我2.79±0.522.67±0.522.031*0.043心理自我2.41±0.642.45±0.63-0.5010.617家庭自我2.56±0.612.60±0.46-0.6950.488社会自我2.76±0.632.97±0.47-3.505**0.001自我批评2.99±1.033.13±0.81-1.3950.164自我概念2.70±0.442.77±0.32-1.7880.075注：P<0.01**；P<0.05*3.2.5不同年级大学生自我概念差异分析运用单因素ANOVA分析来检验不同年级的大学生（大一、大二、大三、大四）在自我概念及其各维度上得分的差异。结果如表5所示。不同年级的大学生生理自我、家庭自我和自我批评这三个维度上存在显著差异(p<0.05)，具体表现为在生理自我维度上，大二学生得分最高，大一学生得分最低。在家庭自我维度上，大三学生得分最高，大四学生得分最低。在自我批评维度上，大二学生得分最高，大一学生得分最低。表5自我概念在年级上的差异分析（M±SD）变量年级F大一大二大三大四生理自我2.09±0.732.83±0.772.36±0.852.53±0.638.939**道德伦理自我2.72±0.602.75±0.392.78±0.402.69±0.550.470心理自我2.36±0.662.46±0.962.58±0.672.41±0.541.660家庭自我2.63±0.802.69±0.632.71±0.472.51±0.403.325*社会自我2.81±0.662.91±0.482.83±0.562.93±0.511.166自我批评2.73±1.173.41±0.733.20±0.673.09±0.874.672**自我概念2.66±0.592.82±0.292.79±0.372.75±0.281.739注：P<0.01**；P<0.05*3.2.6不同生源地大学生自我总分差异分析运用独立样本t检验分析来检验不同生源地大学生在自我概念及各维度上得分的差异，结果如表6所示。表明不同生源地的大学生在心理自我、家庭自我、社会自我和自我分四个维度上存在显著差异（P<0.05）。具体表现为在心理自我维度上，农村学生得分显著高于城市学生（t=-4.153，p<0.05）；在家庭自我维度上，农村学生得分显著高于城市学生（t=-2.270，p<0.05），在社会自我维度上，农村学生得分显著高于城市学生（t=-2.925，p<0.05）；在自我概念维度上，农村学生得分显著高于城市学生（t=-3.370，p<0.05）。表6自我概念在生源地上的差异分析（M±SD）变量生源地tp（显著（）城市农村生理自我2.48±0.632.42±0.800.7120.477道德伦理自我2.67±0.632.75±0.41-1.4680.143心理自我2.28±0.502.56±0.69-4.153**0.000家庭自我2.51±0.542.64±0.50-2.270*0.024社会自我2.80±0.612.97±0.48-2.925**0.004自我批评3.03±1.003.11±0.80-0.8800.379自我概念2.67±0.432.81±0.29-3.370**0.001注：P<0.01**；P<0.05*3.2.7不同感戴水平的大学生自我概念的差异比较为了进一步考察不同感戴水平下的大学生自我概念得分的差异，按感戴的标准分数Z>1、-1<Z<1、Z<-1将被试划分为高感戴、一般感戴和低感戴三类感戴水平，分别为29、285和44人。将高感戴和低感戴组的学生分别抽取出来，分析他们自我概念得分的差异，结果见表7。不同效能感大学生群体在社会自我和自我概念两个维度上存在显著差异，具体表现为在社会自我维度上，高感戴组得分显著高于低感戴组（t=-2.975，p<0.05），在自我概念维度上，高感戴组大于低感戴组(t=-3.706，p<0.05)。表7不同感戴水平在自我概念上的差异分析（M±SD）变量分组tp（显著（）低感戴高感戴生理自我2.12±0.742.23±0.68-0.6340.528道德伦理自我2.40±0.932.72±0.60-1.7930.077心理自我2.36±0.652.41±0.48-0.3990.691家庭自我2.50±0.872.66±0.51-0.9850.328社会自我2.50±0.843.00±0.60-2.975**0.004自我批评2.34±1.192.63±0.85-1.1750.244自我概念2.37±0.652.80±0.32-3.706**0.000注：P<0.01**；P<0.05*3.3自我概念与感戴总分的相关分析对自我概念各因子及其维度和感戴总分及其各维度进行两两的相关分析，结果见表8。结果表明，感戴频度、感戴广度、感戴密度、感戴深度与感戴总分均与自我概念存在显著的正相关(p<0.05)，并且相关系数在0.231~0.378之间，呈中等程度的相关。除此自外，感戴总分及其各维度与道德伦理自我、家庭自我和社会自我均呈显著程度正相关（p<0.05）。表8相关分析生理自我道德伦理自我心理自我家庭自我社会自我自我批评自我概念感戴频度.049.165**.074.209**.262**-.068.307**感戴广度.008.141**.040.191**.249**-.024.285**感戴密度.030.196**.028.199**.152**-.070.231**感戴深度.022.246**-.017.222**.378**.133*.378**感戴总分.033.206**.041.230**.293**-.017.338**注：P<0.01**；P<0.05*3.4回归分析以感戴总分及其各维度为自变量，自我概念为因变量，进行多元线性回归分析，结果见表9。结果表明，感戴广度和感戴密度对自我概念的回归系数显著，主要表现为感戴广度能显著负向预测个体的自我概念（β=-0.262，p<0.05），感戴密度能显著正向预测个体的自我概念（β=0.292，p<0.05）。该回归模型拟合系数良好（F=16.621，p<0.05），调整后的R2为0.149，表明感戴广度和感戴深度联合解释了自我概念变异的14.9%。表9感戴总分及其各维度对自我概念的回归分析因变量自变量BSEβtp自我概念感戴广度.026.056.050.458.647感戴密度-.146.066-.262-2.217.027感戴深度.154.058.2922.673.008感戴总分.168.137.2791.228.220注：P<0.01**；P<0.05*4讨论4.1大学生感戴水平和自我概念的基本情况本研究通过采用《大学生感戴量表》对大学生感戴状况进行调查，结果显示，大学生感戴的平均得分是3.668，标准差0.610，最大值为满分5分，最小值1分，全距为4。可以看出大学生感戴水平的差异还是比较大的,高感戴、一般感戴和低感戴三类感戴水平，分别为29、285和44人。总的看来，大多数大学生的感戴水平还是不低的，拥有高感戴总分和高自我概念总分的大学生一般比较善于与人交往，热情开朗，人缘好，对待父母朋友老师是充满了感恩之情的，对周围有时出现的不利环境也能保持积极乐观的心态，这样的大学生往往会感受到更多来自周围环境和周围人的关注和支持。不尽人意的是有少数的大学生的感戴水平不高，低感戴组的人数占到了总调查人数的12%，这一结果在一定程度上可以客观证明少数的大学生确实缺乏感恩意识，虽然这个比例不是很大，但其影响是不能轻视的，所产生的危害会使个人变得自私自利、冷漠至极，造成道德水平的下降。因此，作为为时代和社会造就人才的高校我们应该充分重视大学生的感恩教育。自我概念测查采用台湾学者林邦杰1978年修订的《田纳西自我概念量表》第三版，结果显示，大学生感自我概念的平均得分是2.748，标准差0.367，最大值为满分5分，最小值1分，全距为4。可以看出大学生对自我概念的理解还是有很多不同的，自我概念是指一个人对自我和周围环境的认知和评价，而每个人的自我概念理解的是否全面是否客观，会对个人的生活和行为产生深远的影响。在大学时期，很容易形成一个自我概念的认知，大学生开始对自我在社会中形成一种定位，开始观察周围的朋友和环境从而改变自己，让自己融入。所以自我概念也有助于大学生的沟通交流和融入社会。来自农村的大学生相对来说比城市大学生多关注自我一些，但是这些大学生们都在意这个上大学的时光，对亲人、好友、学校的教师和社会上曾给过的帮助都非常感激，而且会用自己的一些行动给出回馈。4.2大学生感戴水平和自我概念的差异分析总的来看，全体大学生的感戴水平在男女性别上存在显著的差异，在感戴总分这个维度上，女大学生显著高于男大学生，且在感戴深度和感戴广度这两个维度上，女大学生也是显著高于男大学生。分析可能是传统上对男女性格角色要求有着潜移默化的影响，男生性格普遍的存在刚强、“有泪不轻弹”的印象，因此男大学生可能遇到事情不会轻易开口请求帮助，但是女大学生则善于向他人倾诉，遇到问题会主动寻求帮助。感戴深度这一维度是主要表现一个人在和他人交往交际的过程中，对于感戴诱发生活事件的体验强度；感戴广度这一维度主要与感戴的范围有关。猜测可能是因为男生往往在情感上没有那么多心思和感受，对一些小的帮助很容易忽略或者不会放在心上，而女生情感细腻又心思敏感，情感体验比男生深，因此女生的感戴深度和感戴广度都显著高于男生。大一学生、大二学生、大三学生和大四的不同年纪的大学生仅仅在感戴深度这一维度上的得分有着显著差异，详细分析是大二的大学生得分在大学生里最高，大一的大学生得分比其他年级都低。这些大一、大二、大三和大四的大学生在除了感戴深度这一维度之外的其他维度上不存在显著差异。而大一的大学生得分显著低于学长学姐们的得分，这可能是因为大一的新生虽然知道在生活中得到来自各方面的帮助，体验到了被帮助，但是因为相比幼小以及社会经历不多的原因，这种被帮助的体验不是那么深刻。意思就是虽然大一新生感受到了别人是在帮助他，他内心也会表达出感谢，但是他却没有办法更深刻地体会到到别人帮助他所付出的代价，或者别人对他的帮助对自己到底有着多么举足轻重的影响，所以大戏的新生对别人帮助他的感戴事件的体验强度并不高。而到了大二的时候，随着个体的成熟，生活体验的增多，感戴的深度得到了提高。数据分析显示，来自农村的大学生和来自城市的大学生无论是感戴总分，还是其余的各维度上都没有显著差异存在。来自农村的大学生只有感戴密度这一维度得分稍微一点点低于来自城市的大学生之外，其他维度的得分均略高于来自城市的大学生。原因分析是因为来自农村的大学生和来自城市的大学生在教育方面的对待是没有什么区别的。并且随着坚持改革开放的政策，很多农村的经济都在快速发展，与城市的差距也逐步缩小。其次，随着教育改革九年义务教育的实施，平均学历水平都有了巨大的提高，社会竞争的压力就随之变大，无论是来自农村的大学生还是来自城市的大学生，毕业后找工作都不是那么容易，所以都很珍惜的上大学的机会，感戴水平进一步提高，对来自家人和社会上的帮助都表示了感恩。女大学生和男大学生在道德伦理自我和社会自我两个维度上有着显著差异，在自我总分维度上不存在显著差异。具体的表现为在道德伦理自我这个维度上，男大学生得分显著高于女大学生；在社会自我维度这个上，女大学生得分显著高于男大学生。大概是因为男大学生在道德价值、好坏人的这个方面的看法上比女生更有自我看法；而女生在平时的社交相处上比男生更注重交际的自我存在感和价值感。不同年级的大学生生理自我、家庭自我和自我批评这三个维度上存在显著差异，具体表现为在生理自我维度上，大二学生得分最高，大一学生得分最低，刚从高中毕业来大学的大一学生可能对外貌和身体健康的关注并不高，而大二的学生在经历了一年的大学生活后，对自我的外貌和身体健康的关注度达到了整个大学生活的最高值。在家庭自我维度上，大三学生得分最高，大四学生得分最低，在大学长期住校离家的生活，让大三的学生在第三年对归属家庭产生了强烈的渴望，以及希望找到自己在家庭里的价值存在感，而大四的学生即将木、面临毕业进入社会工作，对家庭的渴求选择了降低。在自我批评维度上，大二学生得分最高，大一学生得分最低，刚从自律的高中毕业，大一就是放松和体验大学生活的一年，对自我的反省会在大二这一年产生，可能还会产生自我怀疑，放松了一年之后找不到大学生活的意义。来自农村和来自城市的大学生在心理自我、家庭自我、社会自我和自我概念这四个维度上存在显著差异，具体表现为在心理自我维度上，来自农村的大学生得分显著高于来自城市的大学生；在家庭自我维度上，来自农的大村学生得分显著高于来自城市的大学生，在社会自我维度上，来自农村的大学生得分显著高于来自城市的大学生；在自我概念维度上，来自农村的大学生得分显著高于来自城市的大学生。来自农村的大学生心里想法可能更敏感细腻，对周围发生的事情和交往的人都会多一分关注，相比于在城市长大的大学生，内心相比来说淳朴一些，道德价值感更强，长期离家在外求学，与随时可以方便回家的城市大学生相比，家庭归属感也更强，4.3大学生感戴水平和自我概念的统计结果大学生感戴与自我概念的相关分析显示，感戴与自我概念的各个因子呈显著正相关，说明感戴与自我概念的关系密切。高感戴组的自我概念显著高于低感戴组，这表明大学生的自我概念越高，感戴也越高。且有研究发现，消极自我概念本研究为了更好地明确大学生感戴对自我概念的影响机制，首先考察了自我概念对大学生感戴的单变量回归，然后将自我概纳入对感戴的多元回归方程，考察自我概念与大学生感戴的影响。本研究结果显示，感戴广度和感戴密度对自我概念的回归系数显著，主要表现为感戴广度能显著负向预测个体的自我概念，感戴密度能显著正向预测个体的自我概念。这与最初的假设一致。5结论5.1高感戴水平高自我概念的形成及表现根据大学生感戴水平和自我概念的数据相关分析，结果显示，感戴水平和自我概念的每个维度都呈现显著的正相关，因此可以表明感戴水平和自我概念的关系高度相关。高感戴水平组的自我概念也显著高于低感戴水平组，更加说明大学生的自我概念越高，感戴水平也越高。对自己、对周围环境和对自己与周围环境的关系等的准确认知和体验才是正确的自我概念。当大学生拥有积极的自我概念的时候，就能正确认识到别人对于自己的恩惠，并产生感戴。5.2低感戴水平低自我概念的形成及表现自我概念较低的学生可能会对自己没有信心，觉得别人不太可能帮助自己，或者得到帮助以后由于对自己缺乏信心，而怀疑施惠者帮助自己的动机，不能坦然接受。而且如果受惠者认为施惠者的行为是有目的的时候，感戴也会降低。且还有研究表明，自我概念总体呈不佳的消极的人，大部分是因为经历过更多的挫折和拒绝，这些挫折和拒绝大概有一定几率会影响他们对周围环境的人和事有所不满和抱怨，从而影响他们感戴水平的高低。6建议6.1关于感戴教育的建议父母和老师应该要营造一个良好的感恩氛围，并且给予大学生足够的关心和支持。学校内部对大学生自我概念的培养也要展开一系列课程和活动，带动大学生对自我概念的思考和对未来环境的认知。比如开展一些感恩活动，让同学们学习和懂得感恩的价值和意义，让大家体会到中华民族的博大精深、社会发展的趋势、集体的力量、父母的含辛茹苦默默付出、个人的发展离不开集体离不开社会和他人，让学生们明白懂得和建立对感恩的认知和态度。也可以开展志愿者活动，由学校带领大学生们去往社会的各个基层岗位体验和帮助他人，让大学生切身体会到平时未曾注意的社会工作给人们的工作和生活带来了如此多的便捷。让青年大学生在此类活动中体验感恩，实践感恩，把感恩带入生活，接收和付出个人的情感来完善自我认知。总之，感恩是一种美德，也是一种个人涵养的体现。感恩的教育对现代大学生也是不可缺少的，我们要从生活中各个小的地方做起，培养大学生感恩的意识，从而使其用自身的努力和学习来回馈社会，这样既是社会精神的传承也让社会多了一丝温情。6.1关于自我概念教育的建议对于大学生自我概念而言，首先应该加强大学生的自我批评,促进大学生发展正确的自我认识能力和积极的自我评价能力,以平和的心态正确处理平时社会交际人与人之间的关系；引导学生在各个方面逐步发展和完善自我[21]。要根据性别差异,年级差异，生源地差异，关注女生的生理自我概念、低年级新生的心理自我概念和来自农村城市的大学生的心理差异,格外理解和支持女大学生在校园时期对生理自我的重视问题,促进所有大学生的心理健康发展。7研究的不足之处在查阅了大量文献之后，发现国内目前对大学生感戴水平与自我概念的关系的研究少之又少，本研究论文也仅仅只是对大学生的感戴水平和自我概念的关系做了片面的研究，因为研究能力有限和今年疫情的条件限制，我的研究论文存在着很多不足之处。首先是被试选取的地域很少，仅仅是在本省内的身边的大学生朋友的样本被试，缺少了地域区别的研究的样本；其次是样本容量不大，对于研究的普遍性和代表性有着一定的影响；再次是本次研究在研究方法上比较单一，仅仅依靠调查测量手段获得研究结论，导致研究的聚合效度有所欠缺；最后，本次研究只考虑了感戴水平和自我概念两个因素之间的影响，对一些可能影响这两个因素的中间变量没有研究，使得研究的结果解释有一定的局限性。8今后研究的方向8关于感戴今后研究的方向对于大学生感戴水平的研究是一个片面的研究，感戴是一个积极的人格品质，不应该仅仅只片面的研究感戴水平和某些因素的关系影响，而应该进行更多的现实研究，例如研究探讨出提高不同年龄人群感戴水平的可实施方案以及相关宣传的心理方面的书籍，等等......而中小学是所有年龄阶段中感戴水平发展的一个重要阶段，如何对中小学生的感戴水平进行教育和提高因此十分重要，所以在感戴水平研究方面的重点可以放在对中小学生的感戴水平情况进行合理且有效的干预这块。8关于自我概念今后研究的方向而自我概念的迅速发展时期在初中阶段开始，在这个时期他们关注自己的内心世界,而且在乎外界环境对自己的眼神，而在童年时期，来自父母长辈的溺爱，会使儿童产生对自己过度自信的自我概念，自我概念被迫从想象中回归现实，因此出现了自我概念的一次降低。青春期是一个格外矛盾的心理发展时期，青少年从家庭中的温室出来，面对学校里复杂又相似的同学,对老师的关系从敬重转变为疏远,青少年在学校中独自承担着更多来自内心的孤独和不被理解,这些都强烈地冲击着12-13岁青少年的自我概念[22]。所以应该格外关注这个时期青少年的自我概念发展。参考文献程美佳.大学生感恩素养培育研究[D].曹敏然.大学生感恩教育研究--以重庆市高校为例[D].陈雨蒙.大学生感恩教育研究[D].张立群.当前大学生感恩教育的分析和思考[J]理论观察，2013，85（07）：119-120.马郡谦.高校学生感恩教育现状与对策研究[J]民营科技，2016，16(10)：100-102.甘超，郑艳.大学生积极自我概念的形成与培养[J]巢湖学院学报，2015,17(01)：153-156.陈曦.感戴研究综述及展望[J]科教导刊，2017，上旬刊(01)：146-147.刘建岭.感戴：心理学研究的一个新领域[D]河南：河南大学，2005：05.史文.大学生感戴现状及其影响因素的研究[D]陕西：西北大学，2008：08.陈基越，张梦琪，杨国辉，张文峰.大学生感戴量表编制及其应用[J]科协论坛，2011，下半月，（09）：180-181.王云.闻素霞.自我概念的研究综述[J]吉林省教育学院学报，2014,中旬30(04)：134-135.商磊.大学生感戴现状及其与公正世界信念的关系研究[D]吉林：吉林大学，2011：11.陈郑.大学生感戴与心理健康、主观幸福感的关系研究[J]科教文汇，2013，下旬刊（06）：175-176.江琴.自我概念的诠释——论詹姆斯的“自我”[J]法制与社会，2006，23：212-213.安容瑾.自我概念研究综述[J]萍乡高等专科学校学报，2008，25(04)：52-55.刘晓岚.大学生的感戴与其自我概念、社会支持的关系研究[D]贵州：贵州师范大学，2008：04-18.崔苗.高一女生的身体自我与情绪稳定性、社会适应性的关系和箱庭个案研究[D]福建：闽南师范大学，2017:06-08.樊永兵，王俊萍.大学生自我概念研究概述工程，2011，30（251）：153-154.马云献，扈岩.大学生感戴量表的初步编制秦丹萍，自我概念和心理控制源与大学生职业成熟度的相关研究[D].上海：华东师范大学，2007:05.JensMöller,SteffenZitzmann,FriederikeHelm,NilsMachts,FabianWolff，AMeta-AnalysisofRelationsBetweenAchievementandSelf-ConceptJenniferKatz,SterettH.Mercer,SarahSkinner.DevelopingSelf-concept,CopingSkills,andSocialSupportinGrades3–12:ACluster-RandomizedTrialofaCombinedMentalHealthLiteracyandDialecticalBehaviorTherapySkillsProgram.致谢本论文是在曹十芙老师的悉心指导和热情关怀下完成的，感谢我的大学所有教授，他们严谨细致、一丝不苟的作风一直是我工作、学习中的榜样;他们循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。感谢我的指导老师，这片论文的每个实验细节和每个数据，都离不开你的细心指导。而你开开朗的个性和宽容的态度，帮助我能够很快的融入这个研究论文。感谢我的室友们，从遥远的家来到这个陌生的城市里，是你们和我共同维系着彼此之间的感情，维系着寝室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我们没有红过脸，没有吵过嘴，没有发生上大学前所担心的任何不开心的事情。只是今后大家就难得再聚在一起吃每年元旦那顿饭了吧，没关系，各奔前程，大家珍重。我们在一起的日子，我会记一辈子的。感谢我的爸爸妈妈，哺育之恩，教养之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意。附录1《大学生感戴量表》取得学业上的进步，我要感谢我的父母/老师/同学以及其他人的帮助。 他人的帮助令我感激不尽，总想在日后给与回报。 想到现在拥有的一切（家庭/学业/健康），我内心充满了感恩之情。生活中令我感激的事情非常多。这个世界已经没有多少让我感激的事情了。 受人滴水之恩，当涌泉相报。 随着年龄的增长，我学会了对周围的人/事及伴我成长的环境表达感恩之情。考上大学主要是我自身努力的结果，与他人关系不大。以前他人对我的帮助，很多我已经不记得了。 和一般人相比，我是一个更容易感动的人。每天都会有很多令我感激的事情发生。我感激生活赐予我许多美好的东西。 我拥有珍贵的亲情/友情或恋情，对此我表示感激。 如果要我列出令我感激的事情，那将会是一张很长的清单。附录2《田纳西自我概念量表》我的身体健康。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我喜欢经常保持仪表整洁大方。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我举止端正，行为规矩。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我的品德好。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我是个没有出息的人。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同6.我经常心情愉快。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同7.我的家庭幸福美满。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我的家人并不爱我。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同9.我讨厌这个世界。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同10.我待人亲切友善。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同11.偶尔我会想一些不可告人的坏事。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同12.我有时候会说谎。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同13.我的身体有病。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同14.我全身都是病痛。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同15.我为人诚实。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同16.我的道德不坚强，有时想做坏事。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同17.我的心情平静，不忧不愁。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同18.我经常心怀恨意。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同19.我觉得家人不信任我。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我的家人朋友对我很器重。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同21.我很受别人欢迎。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同22.我很难交到朋友。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同23.有时候我觉得很想骂人。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大部分不相同我偶尔会因身体不舒服，脾气变得有点暴躁。○完全相同 ○大部分相同 ○部分相同 ○部分不相同 ○大