9 桃花源记 教学教学课件2025-2026学年统编版语文八年级下册

9.桃花源记东晋--陶渊明文学常识

“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,即借景抒情,托物言志。《桃花源记》叙述了渔人进出桃花源的所见、所闻。记文学常识记碑记：刻于碑上，记人、记事、记物（如《陋室铭》）游记：记游览所见、所闻、所感（如《桃花源记》《小石潭记》）杂记：内容杂乱，可记人、记事、记物、记理，无固定格式。笔记：随手记录，记见闻、心得、观点，篇幅短小。说：议论、说明事理（如《马说》）表：臣子向皇帝上书（如《出师表》）铭：警戒、称颂，押韵（如《陋室铭》）序：序言、赠言，介绍说明（如《桃花源记》的序）书：书信，传递信息、表达情感（如《与朱元思书》）行：歌行体，属诗歌体裁，句式灵活（如《茅屋为秋风所破歌》）古代文体教学目标积累常见的文言词语，注意古今异义现象；疏通文意，结合时代背景理解文章内容。（重点）理清文章的叙事线索，学习本文虚实结合的写作手法。（重点）领会桃花源的“美”与桃花源人的“乐”，理解“世外桃源”所寄托的作者的社会理想。（难点）第一课时预习检查捕鱼为业（wéi）夹岸（jiā）豁然开朗（huò）

屋舍俨然（shèyǎn）阡陌（qiānmò）黄发垂髫（tiáo

)怡然自乐（yí）便要还家（yāo

）遂与外人间隔（suìjiàn）为具言所闻（wèi）此中人语云（yù

）不足为外人道也（wèi）南阳刘子骥（jì

）诣太守（yì

）

整体感知

晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘溪/行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲/穷其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田/美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。

见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即遣人/随其往，寻/向所志，遂迷，不复/得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。

晋太原中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。疏通文意作为沿着，顺着新鲜美好尽落花繁多的样子对……感到诧异又，再向前东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业，(有一天)他顺着小溪行船，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪流的两岸，长达几百步，中间没有别的树。地上芳草新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到很诧异。再往前走，想走到这林子的尽头。本段翻译林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

隐隐约约，形容看不真切。仅仅、只形容由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮类田间小路可以互相听到全，都指老人和小孩到头整齐的样子舍弃、放弃发现房屋交错相通全，都疏通文意桃林在溪水发源的地方就没有了，于是便出现了一座小山，山上有个小洞口，(里面)隐隐约约好像有光亮。(渔人)就丢下小船，从洞口进去。刚开始洞里很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。(这里)土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源外面的人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。本段翻译见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”

详细全，都同“邀”，邀请竟然，居然（yù）告诉不值得，不必于是，就妻子儿女与人世隔绝的地方于是、就隔绝、不通音讯不要说，更不必说对、向感叹邀请疏通文意(桃源中的人)看见渔人，于是很惊讶，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去,摆酒杀鸡做饭菜(来款待他)。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是和桃花源以外的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。渔人为他们详细地说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来款待他。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说:(这里的情况)不值得对桃花源以外的世人说。本段翻译

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

已经沿着、顺着到做记号打算，计划名词，标志先前的拜访没有实现随即，不久问路。这里是“访求、探求”的意思。津，渡口。疏通文意(渔人)出来后，找到了他的船，就沿着旧路(回去),(一路上)处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竞迷失了方向，再也没找到原来的路。南阳刘子骤，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往，没有实现，不久病了。后来就没有探访的人了。本段翻译1.《桃花源记》以什么为线索？2.渔人进入桃花源后看到了怎样的景象？（用原文回答）3.桃花源中的人为什么来到这里？（用原文回答）4.桃花源中的人生活状态如何？（用原文回答）随堂追问答：以渔人进出桃花源的行踪为线索。答：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。答：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。答：黄发垂髫，并怡然自乐。5.渔人离开后，桃花源为什么再也找不到了？6.“世外桃源”现在用来比喻什么？7.渔人“一一为具言所闻”，桃源人为什么“皆叹惋”？8.《桃花源记》表达了作者怎样的思想感情？随堂追问答：因为是作者虚构的理想社会，现实中不存在。答：厌恶黑暗现实，向往和平美好生活。答：比喻不受外界影响、安乐美好的地方。答：为外界朝代更替、战乱不断、百姓受苦而感叹惋惜。中心主旨通过描绘桃花源这个美好境界，表达了作者对黑暗现实的不满，对和平安宁、没有压迫、没有战乱的理想社会的向往。主旨第二课时①世外桃源：②豁然开朗：③怡然自乐：④无人问津：随堂练习动动脑：用自己的话解释下列成语的意思。理想中的美好安乐之地。一下子开阔明亮，或突然领悟。安适愉快，自得其乐。没人过问、没人尝试。⑤黄发垂髫：老人和小孩。⑥鸡犬相闻：鸡鸣狗叫互相听得见。⑦落英缤纷：落花繁多。⑧与世隔绝：与外界断绝往来。字词积累便要还家（“要”同“邀”，邀请）一、通假字二、一次多义①便舍船，从口入②屋舍俨然①武陵人捕鱼为业②不足为外人道③此人一一为具言所闻①复前行，欲穷其林②既出，得其船①处处志之②寻向所志①寻向所志②未果，寻病终（对，向）（对，向）（作为）（他的，代渔人的）（这、那）(随即、不久，副词)(寻找，动词)(标记、记号，名词）(作标记、做记号，动词)(舍弃、离开，动词)(房屋，名词)三、古今异义1.缘溪行古义：今义：2.芳草鲜美古义：今义：3.说如此古义：今义：4.阡陌交通古义：今义：沿着，顺着。缘故、缘分。5.率妻子邑人来此绝境新鲜美好。（菜肴、瓜果等）滋味好。像这样。这样。交错相通。指运输事业。妻子：古义：今义:绝境：古义：今义:指妻子和儿女；专指男子的配偶。与人世隔绝的地方；没有出路的境地。6.乃不知有汉，无论魏晋古义：今义：7.不足为外人道也8.遂与外人间隔9.余人各复延至其家古义：今义：古义：今义：古义：今义：不要说，更不必说。是表条件关系的连词。不值得。不充足，不满。隔绝，不通音讯。距离。邀请。延长，延伸。四、词类活用1.欲穷其林2.渔人甚异之3.