古诗词诵读《拟行路难》课件统编版高二语文选择性必修下册

拟行路难寒门的愁思，时代的回响鲍照课堂导入之前我们学习了很多抒发人生感慨的诗文，如苏轼的《定风波》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行；屈原的《离骚》：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；王勃的《滕王阁序》：关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。那鲍照抒发了怎样的人生感慨呢，让我们一起来学习《拟行路难》（其四）。壹了解鲍照及其创作风格，了解本诗的写作背景。贰分析比兴的用法，理解诗中渲染愁绪的用意。叁理解思想内容，认识怀才不遇者的不幸。核心素养走近鲍照▪任务一▪作者简介鲍照（约414-466），字明远，东海人，南朝宋文学家，被认为是南北朝时期文人中成就最高的，与颜延之、谢灵运并称“元嘉三大家”。年轻时就树立了远大的政治目标，自认为有非凡的才华，但他出身寒门庶族，一直不被朝廷重用，只能做一些小官，一辈子郁郁不得志，最后死于战乱中。作者简介其诗文在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。擅长诗赋和骈文，尤善乐府，最有名的是《拟行路难》18首。风格俊逸，奇矫凌厉，直接继承了建安传统，对后世李白、岑参、高适、杜甫有较大影响；其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。内容多表现为国建功立业的愿望、对门阀社会的不满、怀才不遇的痛苦、报国无门的忿懑和理想幻灭的悲哀，真实地反映了当时贫寒士人的生活状况。杜甫《春日忆李白》诗中的“俊逸鲍参军”，赞美李白的诗和鲍照的诗同样具有俊逸之美。走近鲍照魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。时代背景魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。选拔官员并不依据才干品德，而是依据门第高下，血统贵贱。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，他们即使才华横溢，也很难任高官。一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。鲍照出身贫寒，他虽然渴望能以自己的才能实现个人价值，却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。忧愤的情感发于作品之中，形成独特的诗歌风格。门阀制度封建等级制中的一种特殊形式。形成于东汉，魏晋南北朝时盛行。中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称“阀”，右边的叫“阅”，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。门阀制度西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家。他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官。久而久之，到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族。乐府诗歌“感于哀乐,缘事而发。”

——《汉书·艺文志》“乐府”本是汉武帝时设立的一个官署，职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。由乐府搜集整理的诗歌，汉代叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。任/务/一整体感知比兴手法中国诗歌中的一种传统表现手法，最早出现于《诗经》。宋代朱熹比较准确地说明了“比、兴”作为表现手法的基本特征，他认为“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”“比”就是譬喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。《关雎》首章的“关关雎鸠，在河之洲”，以河洲上和鸣的鸟起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”，并借此作“比”，喻淑女是君子的好配偶。题目解读是汉乐府旧题，这种题材的诗歌通常以行路的艰难比喻世道的坎坷，用来抒发世路艰难和离别悲伤的感情。它起源于汉代，后来被许多文人采用，成为表达个人命运与社会现实的重要题材。“拟”在这里是“模仿”的意思。鲍照的《拟行路难》并非原创，而是模仿前人“行路难”题材的创作。很多学习汉乐府的作品，题前多冠一“代”或“拟”字。行路难

拟

鲍照《拟行路难》共18首，此诗是第四首诵读诗歌泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。拟行路难（其四）鲍照zhízhú往平地上倒水，水会向不同方向流散。人的命运也像流水一样是既定的，怎么能走着坐着都发愁呢？斟酒自饮以自我宽慰，却因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心不是木石，怎会没有感触？只是徘徊不前不敢出声而已。诵读诗歌请同学们自由诵读诗歌，从诗歌的节奏快慢、音调的变化方面分享自己读诗的感受。泻水置平地，各自东西南北流。“泻水”读的要铿锵有力，读出气势；“各自东西南北流”则需要读的舒缓一些，读出水向四处流散的情景。点拨诵读诗歌请同学们自由诵读诗歌，从诗歌的节奏快慢、音调的变化方面分享自己读诗的感受。这两句需读出抑扬之感，第一句“抑”，声音低沉；第二句“扬”，声音高亢，突出反问语气，读出诗人的抗争之情。点拨人生亦有命，安能行叹复坐愁?诵读诗歌请同学们自由诵读诗歌，从诗歌的节奏快慢、音调的变化方面分享自己读诗的感受。“自宽”“难”读的重一些，读的时候声调需要低沉一些，并体会从这举杯驱愁却大放悲声的情景，读出其悲其愁的沉郁。点拨酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。诵读诗歌请同学们自由诵读诗歌，从诗歌的节奏快慢、音调的变化方面分享自己读诗的感受。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。突出“非”“岂”“不敢”等字，读出字音的轻重，声调的抑扬，注意诗人情感的变化，由悲愤到无奈。点拨诗眼诵读诗歌，你认为本首诗的诗眼是什么？尝试用一个字来概括整首诗的情感，这首诗给你的整体感受是怎样的？抓能体现作者强烈感情的字词；抓描写事物生动、形象、准确的字词；抓诗中巧妙的修辞；抓词类活用；

诗歌的“诗眼”是指诗中最能体现作者情感、思想或主旨的关键字词或句子。“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”诗人为何而愁？如何解愁？如何表现愁？探究文本贰探究文本这两句诗歌运用了什么手法？有怎样的作用？运用了比兴手法，以水起兴，以水喻人。平地上的水向不同的方向流淌，就像是命运各不相同的人。水的流向，是地势决定的；人的处境，是门第决定的。起首两句通过对泻水的寻常现象的描写，抨击了现实社会不合理的门阀制度。泻水置平地，各自东西南北流。将水倒到平地上，水会向不同的方向流去。探究文本作者是如何表现愁的?通过诗人的外在行为：“行、坐”“叹、愁”。愁绪如此浓重，以致诗人坐卧不宁、寝食难安，却又挥之不去、排解不开。人生亦有命，安能行叹复坐愁？人生也自有命数，怎么能成天叹息哀愁！探究文本作者说不应该“行叹复坐愁”，似乎是心平气和地接受了“人生亦有命”的现实,作者接受了吗?“命”指门第决定人生。有什么样的门第就有什么样的遭遇。以“宿命论”的观点来解释社会与人生的错位现象。此句看似为自我劝慰之语，表现了他面对因门阀制度而不能受到重用的人生态度：不哀叹，不忧愁。实则内心愤懑不平，运用反讽的笔法来抨击不合理的门阀制度。表达出精神上无可解脱的痛苦和愤怒的控诉。人生亦有命，安能行叹复坐愁？探究文本此两句描形达情不可谓不精妙，请作简要赏析。①运用细节描写，生动形象地刻画出诗人悲怆难抑的情态。②一语双关，“断绝”表面上指作者因饮酒停止歌唱《行路难》，也指作者已然醒悟，认识到一味地哀叹命运，抱怨眼前“行路难”的处境对现实没有任何帮助，甚至不如“举杯”消愁更能慰藉作者内心，表达了作者对现实境遇无能为力的悲愤。③停止“歌路难”与后文“吞声”“不敢言”相呼应。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。探究文本这两句用了什么手法？表达了作者什么样的思想感情？（1）运用反问的手法，“岂无感”，是诗人面对社会的黑暗，宣泄了人心不是草木，不可能没有感情的内心愤懑；表达了诗人内心的抗争，使全诗的情感达到了高潮。（2）运用对比手法，“不敢言”则表达了诗人面对社会现实对寒微士人的压抑，内心异常悲愤，却不能诉说，只能忍气吞声。“岂无感”和“不敢言”将诗人无可奈何、忍辱负重、矛盾痛苦的情感描写得淋漓尽致。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。踯躅（zhízhú）：徘徊不前。吞声:声将发又止。探究文本拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。人生是既定的，怎么能成天自怨自艾（走着叹息坐着发愁）。喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。请同学们再诵读诗歌、感知诗意，思考：作者为何而愁？探究文本思考1：诗人为何而愁?泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁？

解读：人的命运就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，是既定的。那么，这既定的“命”和愁苦有何联系？命指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭际。联系社会背景：门阀士族，造成了“上品无寒门,下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的仕进之路。探究文本思考2：诗人是如何消解忧愁的？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。思考3：解愁的结果如何？心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。作者本欲借酒消愁，结果借酒消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》的歌声，也因“举杯”而“断绝”。有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷。生动形象地刻画出诗人满怀郁结，举杯消愁却大放悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的情态。探究文本思考4：诗人情感变化的过程是怎样的？愁泻水兴愁行坐叹愁酌酒消愁悲歌断愁吞声咽愁命知命认命抗命认命屈从自我宽慰愤怒无奈作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸腾”再到“无可奈何”。探究文本思考5：全诗塑造了一位怎样的诗人形象？

整首诗塑造了一位满怀郁结，举杯消愁却断绝悲声、忍辱负重而又悲怆难抑的诗人形象。你认为这首诗对今天的我们有什么启示？面对不公或困境时，我们应如何表达自己的情感与立场？这首诗启示我们，面对不公或困境时，不应轻易放弃思考与表达的权利。虽然鲍照身处的时代限制了他的行动自由，但他通过诗歌表达了内心的不平与抗争。今天的我们拥有更多表达的渠道，更应学会理性表达自己的观点，勇敢面对不公。同时，也要理解他人在压力下的沉默，给予理解与支持。诗歌告诉我们，即使身处逆境，也要保持清醒的思考与独立的精神。探究文本诗人情感变化的过程是怎样的？愁命泻水兴愁行坐叹愁酌酒消愁悲歌断愁吞声咽愁知命认命抗命认命屈从自我宽慰愤怒无奈作者情感由“理性克制”到“矛盾痛苦”，到“情感沸腾”再到“无可奈何”。探究文本艺术特色艺术特色本诗构思迂曲婉转，蕴藉深厚。通过对泻水的寻常现象的描写，托物寓意，比兴遥深，既形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性，又是诗人转向自己的心态剖白，明白晓畅。艺术境界启人思索、耐人品味。艺术特色1.借物起兴，迂曲婉转本诗构思迂曲婉转，以“泻水”起兴，不同凡响，“无端而下，如黄河落天走东海也”（清沈德潜《古诗源》），但诗作表现的情绪却不像泻水自流那样顺畅。水的流向取决于地势，当时人的境遇则取决于门第。诗人在门阀制度重压下，不甘认命，却又无法反抗；他不愿唉声叹气，只好举酒自宽，却又断绝了遗怀的歌吟。寥寥数语就把这种曲曲折折的微妙心态表现得淋漓尽致，正是“举杯消愁愁更愁”。既然不能学“太上忘情”，又无从排遣忧怀，也就只能吞声不言，徘徊不前，在愁闷中自我煎熬了。全诗抒写这种难以飞表、如鲠在喉的哀痛，妙就妙在并不直抒胸臆，而是俯仰低回、自具神韵，让读者自然体会到诗人的忧愁愤懑，旨意深远。艺术特色诗歌运用了两个问句，“安能行叹复坐愁”和“心非木石岂无感”语气强烈，表达了对现实的不满和内心的愤懑之情。诗歌的情感从一开始的不言愁到借酒消愁，再到“踌躇不敢言”，整首诗歌情感跌宕起伏，将诗人酌酒自宽、击节高歌《行路难》，忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。2.反诘有力，诗情跌宕艺术特色3.错落灵活，声情并茂本诗采用乐府诗歌旧题，因而在诗歌的句式上则表现出长短相间的杂言体，开头六句巧妙地运用了五、七言句式的交错，建构起一短一长、一张一弛的节奏形式，给人以半吐半吞、欲说还休的语感。而结尾处，则又改为连用七言长调，有如洪水滔滔汩汩地涌出闸门，形成了情感的高潮。全诗声情并茂，这是鲍照乐府歌行的一大特点，它对唐人歌行体诗篇也产生过极其深远的影响。伴随感情曲折婉转的流露，五言、七言诗句错落有致地相互搭配，韵脚由“流”、“愁”到“难”、“言”的灵活变换，这一切，便自然形成了全诗起伏跌宕的气势格调。

诗人以泻水流淌这一自然现象起兴，引发出作者门阀制度重压下命运不公、怀才不遇的愁苦心情，表达了深感世路艰难激发起的愤慨不平之情。全诗突出一个“愁”字。所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁，不敢言者更添愁。正如沈德潜所说，此诗“妙在不曾说破，读之自然生愁”。文章主旨结束语在南北朝那个动荡的时代，门阀制度如一座大山，压在寒门士人的心头。鲍照这位才华横溢却出身低微的诗人，以其敏锐的笔触，在他的诗歌中展现了身为寒门士子的无奈。“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”中，这种无奈，不仅是个人的悲哀，更是时代的悲剧。鲍照以诗歌为武器，表达了对命运不公的愤懑，同时也展现了他坚韧不拔的精神。他的抗争虽未能改变命运，但他的诗歌却跨越千年，激励着后人面对困境时保持不屈的精神。拓展阅读酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。行路难（李白）金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。比较阅读李诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情