赵志祥《伯牙鼓琴》课堂实录

赵志祥《伯牙鼓琴》课堂实录一、课前预热：未成曲调先有情（上课铃响前，教室里已回荡着悠扬的古琴曲《高山流水》片段，琴声古朴、空灵，学生们沉浸其中，若有所思。）赵志祥老师：（面带微笑，缓步走上讲台，示意音乐渐弱）同学们，刚才我们听到的这首曲子，有人知道它的名字吗？（学生们纷纷举手）生1：好像是《高山流水》！赵志祥老师：非常好！正是《高山流水》。这首曲子背后，藏着一个流传千古的动人故事。今天，我们就要一起走进这个故事，去感受那份跨越千年的深情厚谊。这节课，我们学习《伯牙鼓琴》。（板书课题：伯牙鼓琴）请大家齐读课题。生：（齐读）伯牙鼓琴。赵志祥老师：“鼓”是什么意思？生2：“鼓”在这里是弹奏的意思。赵志祥老师：没错。课题的意思就是——生：伯牙弹琴。赵志祥老师：简洁明了。看到这个题目，你有什么疑问吗？生3：伯牙为什么要鼓琴？他为谁而鼓？生4：他的琴弹得怎么样？赵志祥老师：同学们很会思考。带着这些问题，让我们一同走进文本，去探寻答案。二、初读感知：读通文句，初识知音赵志祥老师：这是一篇文言文。学习文言文，第一步是要读准字音，读通句子。请大家自由朗读课文，注意字音和停顿，遇到不认识的字可以查字典，也可以问问同桌。开始吧。（学生自由朗读，教师巡视，不时俯身倾听，对个别学生进行轻声指导。）赵志祥老师：好，大部分同学已经读完了。谁愿意来尝试朗读一遍课文？其他同学认真听，听他读得怎么样，待会儿我们来评一评。（一名学生举手朗读，声音响亮，但在几个字词的停顿和语气上略有欠缺。）赵志祥老师：这位同学勇气可嘉，字音基本读准了。有没有同学想给他提提建议，或者自己来挑战一下？（另一名学生主动举手，朗读更为流畅，注意到了句中的自然停顿。）赵志祥老师：（点头赞许）这位同学读得更有味道了！特别是“伯牙鼓琴，锺子期听之”这句，停顿就很恰当。文言文的朗读，讲究“文气”，要读出它的节奏感和内在韵味。（教师范读“伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’”）大家听出停顿和语气了吗？“巍巍乎若太山”，这个“巍巍”，要读出泰山的雄伟气势。（学生模仿教师范读，分组朗读，教师再次强调重点字词的读音和句子的停顿。）赵志祥老师：现在，我们借助课下注释，或者联系上下文，尝试理解课文每一句话的意思。同桌之间可以互相讨论，把你认为重要的字词解释圈点出来。（学生自主学习，合作探究，教师巡视指导，解答学生提出的疑问，如“志”、“善哉”、“巍巍”、“洋洋”等。）赵志祥老师：好，我们来交流一下学习成果。“伯牙鼓琴，锺子期听之”，怎么理解？生5：伯牙弹琴，锺子期听他弹。赵志祥老师：“听之”的“之”指什么？生5：指伯牙弹的琴声。赵志祥老师：非常准确。“方鼓琴而志在太山”，“志”是什么意思？生6：“志”在这里是心志、情志的意思，就是心里想到。赵志祥老师：说得好！伯牙心里想到高山，琴声就表现出高山的意境。锺子期听出来了吗？他是怎么说的？生7：听出来了！他说“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”赵志祥老师：“善哉”，我们以前学过，是什么意思？生齐：好啊！赵志祥老师：对，“善哉”是赞叹之声。“巍巍乎若太山”，“巍巍”形容什么？“若”呢？生8：“巍巍”形容山很高大的样子，“若”是像。整句话就是说，弹得真好啊，像大山一样高大雄伟。赵志祥老师：理解得非常到位！那么，当伯牙“志在流水”时，锺子期又是如何赞叹的？生9：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”“汤汤”形容水流大而急的样子。赵志祥老师：太棒了！“汤汤乎若流水”，仿佛看到了奔腾不息的江河。读到这里，你觉得锺子期是一个怎样的人？生10：他很会听琴。生11：他能听懂伯牙琴声里表达的意思。赵志祥老师：是啊，锺子期能从伯牙的琴声中听出他心中所想，这可不是一般的听众啊！我们用课文里的一个词来形容，锺子期是伯牙的——生齐：知音！赵志祥老师：（板书：知音）对，知音！这就是“知音”的雏形。三、精读品悟：以“志”为钥，深味“知音”内涵赵志祥老师：伯牙“志在太山”，锺子期便赞“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”，锺子期便赞“汤汤乎若流水”。同学们，仅仅是“太山”和“流水”吗？如果伯牙的琴声中还“志”在其他事物，锺子期会怎样呢？我们来想象一下，也学着锺子期的语气来说一说。（出示句式：方鼓琴而志在______，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，______乎若______。”）生12：方鼓琴而志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”赵志祥老师：“皎皎乎若明月”，有画面感了！明月的皎洁，通过一个“皎皎”就出来了。生13：方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”赵志祥老师：“徐徐”，写出了清风的柔和。锺子期真是太懂伯牙了！生14：方鼓琴而志在松柏，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，苍苍乎若松柏。”赵志祥老师：（眼中闪过一丝惊喜）“苍苍乎若松柏”！这个“苍苍”用得好，不仅写出了松柏的颜色，更透出了松柏的坚韧品格！同学们，你们看，无论伯牙心中想到什么，锺子期都能准确地捕捉到，并能用如此精妙的语言表达出来。这种心意相通，就是——生齐：知音！赵志祥老师：这种“知音”的感觉，让伯牙感受到了什么？文中有一句话直接写出了伯牙的心情，是哪一句？生15：伯牙所念，锺子期必得之。赵志祥老师：（板书：所念——必得之）“念”是什么意思？生16：想，心中所想。赵志祥老师：“必得之”呢？生17：一定能体会到，一定能懂得。赵志祥老师：是啊！伯牙心中所想的，锺子期一定能够懂得。这种被理解、被懂得的感觉，对于一个琴师而言，是何等的珍贵！所以，伯牙会把锺子期看作是自己的——生：知音，最知己的朋友！赵志祥老师：然而，世事难料。后来，“锺子期死”。（语气变得低沉）当伯牙得知这个消息，他的反应是怎样的？生18：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓。赵志祥老师：（板书：破琴绝弦，终身不复鼓）“破琴绝弦”是什么意思？生19：把琴摔破，把琴弦弄断。赵志祥老师：他为什么要这么做？生20：因为他的知音死了，没有人能听懂他的琴声了。赵志祥老师：（深情地）是啊，知音已逝，世上再无一人能像锺子期那样，听懂他琴声中的“志”，听懂他心中的“念”。“巍巍乎若太山”，谁还能懂？“汤汤乎若流水”，又有谁能解？这哪里是在摔琴啊，他是在摔碎自己一颗无人能懂的孤独的心啊！（教室里一片寂静，学生们被深深感染。）赵志祥老师：我们再来读这句话，“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，以为世无足复为鼓琴者。”（教师范读，语气沉重，充满惋惜）谁能体会伯牙此刻的心情，带着你的理解读一读？（学生朗读，情感真挚。）赵志祥老师：“以为世无足复为鼓琴者”，“足”是什么意思？“复”呢？生21：“足”是值得，“复”是再。赵志祥老师：连起来就是——生21：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。赵志祥老师：这是一种怎样的悲痛和决绝！他不是不会弹了，而是——生22：不想弹了。生23：觉得没必要再弹了，因为知音不在了。赵志祥老师：对！知音难觅，知音不再，弹琴还有什么意义呢？这种“士为知己者死”的情谊，这种对知音的极致珍视，都凝聚在这“破琴绝弦”的悲壮举动中。四、拓展延伸：千古知音，文化回响赵志祥老师：伯牙和锺子期的故事，感动了一代又一代人。人们根据这个故事，创作了许多艺术作品，刚才我们课前听到的《高山流水》就是其中最著名的一首琴曲。（再次播放《高山流水》片段，这次学生们听得更加投入。）赵志祥老师：“知音”这个词，也因此成为中华文化中一个独特的符号。它代表着什么呢？生24：代表着最懂自己的朋友。生25：代表着心灵的相通。赵志祥老师：说得真好。“知音”文化，已经深深融入了我们的语言和生活。比如，我们会说“知音难觅”，会说“海内存知己，天涯若比邻”。同学们，在你的生活中，有这样的“知音”吗？或者，你渴望拥有这样的“知音”吗？（学生们陷入沉思，随后开始小声交流。）赵志祥老师：（微笑着）看来，每个人心中都渴望被理解，渴望有这样一份深厚的情谊。伯牙和锺子期的故事，之所以能流传千古，正是因为它触动了我们内心深处对“知音”的向往。五、总结升华：余音绕梁，情韵悠长赵志祥老师：今天，我们一同走进了《伯牙鼓琴》的故事，感受到了伯牙与锺子期之间那份“所念必得之”的知音深情，也体会了伯牙“破琴绝弦”的悲痛与决绝。这不仅仅是一个故事，更是一份沉甸甸的文化遗产，一种对真挚友情的美好向往。赵志祥老师：希望同学们能记住这个故事，记住“知音”二字的分量。在今后的生活中，既要努力去寻找能懂自己的“知音”，也要努力去成为别人的“知音”，用理解和真诚去对待身边的每一个人。赵志祥老师：最后，让我们再次齐读课文，带着对伯牙和锺子期的敬意，带着对“知音”文化的感悟，读出这份千古绝唱的韵味。（学生们齐读课文，声音整齐而富有情感，余音绕梁。）赵志祥老师：好，今天的课就上到这里。下课。生：（齐声）谢谢老师，老师再见！（板书设计：伯牙鼓琴（鼓琴）志在太山——巍巍乎（听之）志在流水——汤汤乎知音：所念——必得之锺子期死——破琴绝弦，终身不复鼓（以为世无足复为鼓琴者））课后反思与启示赵志祥老师的《伯牙鼓琴》一课，以其深厚的文化底蕴和精湛的教学艺术，为我们呈现了一堂充满“情”与“韵”的文言文教学示范课。其成功之处在于：1.以情为线，贯穿始终：从课前音乐的情感铺垫，到课中对“知音”深情的层层剖析，再到课后对“知音”文化的延伸思考，情感线索清晰而饱满，使学生在情感体验中理解文本，升华认识。2.以读为本，读中感悟：通过自由读、指名读、范读、齐读等多种形式的朗读，引导学生在读准、读通的基础上，读出文言文的节奏和韵味，在读中体会人物情感，理解文本内涵。3.巧妙设问，激活思维：“看到题目，你有什么疑问吗？”“锺子期是一个怎样的人？”“伯牙为什么要破琴绝弦？”等问题设计，层层深入，引导学生主动探究，自主建构对“知音”的理解