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课标要求:1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系;2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。中华文明的起源与早期国家中外历史纲要(上)第一单元第一课旧石器时代新石器时代铁器时代原始社会奴隶社会封建社会青铜时代目录两幅展示出土的石器有什么不同?表面粗糙打制方法制作而成表面光滑磨制方法制作而成原始社会因石器制作技术不同而被区分为旧石器时代和新石器时代旧石器时代时间生产工具生产方式社会组织代表遗存任务一:阅读教材,结合地图,完成表格思考1:中国旧石器时代重要人类遗址分布的特点?分布广泛、沿大江大河分布,东部平原分布多(一)生产力:旧石器时代距今约170万年-1万年前打制石器采集渔猎、群居生活,学会用火晚期发展到母系氏族社会元谋人、北京人一、中华文明的起源中国新石器时代重要人类遗址分布图历史阶段时间文化遗存地域特征发展概括新石器时代早期距今约7000-5000年新石器时代晚期距今约5000年任务二
:阅读教材,结合地图,完成表格思考2:中国新石器时代重要人类遗址分布的特点?以中原为核心,以黄河、长江流域为主干,周围环绕多个文化圈仰韶文化大汶口文化河姆渡文化龙山文化红山文化良渚文化黄河中上游黄河下游长江流域黄河流域辽河流域长江下游彩陶;粟养猪较为普遍养蚕缫丝;水稻黑陶玉器、祭坛、神庙使用陶器原始农业饲养家畜定居生活一、中华文明的起源(一)生产力:新石器时代生产力发展的重要标志是生产工具的进步生产工具生产方式新石器时代晚期石刀、石斧刀耕火种耒耜耜耕仰韶文化晚期的115号窖穴中堆积的粟的朽灰,折算成新鲜小米有500多公斤。生产效率提高,有剩余产品私有财产贫富分化农业劳动以男性为主父系氏族阶级分化:奴隶主VS奴隶国家出现,原始社会解体即将迈入阶级社会的门槛,中华文明即将产生维系统治
部落战争三皇黄帝颛顼帝尧帝喾帝舜1.关于三皇五帝说法不一,
神话色彩浓重。三皇:燧人氏、伏羲氏、神农氏。五帝:黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。二、从部落到国家禅让
考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,史称“万邦时代”。有些邦国都城规模较大,阶级分化也比较明显,有专家认为其具备了国家的初始形态。——《中外历史纲要》(上)第4页这一邦国时代,与王国时代(夏、商、周三代王朝)和后来的帝国时代(秦、汉以至明清),构成了中国古代文明发展史的三个大的阶段。——许宏《最早的中国》禅让制:是指统治者把首领之位让给别人,标准为选贤与能,性质为天下为公。(公天下)2.万邦时代尧舜禹二、从部落到国家二、从部落到国家2.夏朝
1)夏朝的建立:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。2)夏朝的统治中央夏王是最高统治者;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官地方对夏部族生活的地区实行直接统治;对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治二里头文化遗址
二里头遗址位于洛阳盆地东部的偃师市境内,其年代约为距今3800~3500年,相当于古代文献中的夏、商王朝时期,初步被确认为夏代中晚期都城遗址。表明当时的社会由"满天星斗"式的若干相互竞争的政治实体并存的局面,进入到"月明星稀"式的广域王权国家时期。由之前多元化的邦国文明走向一体化的王朝文明。夏朝存在吗?后人记述,转载二手资料一手资料原始资料相互印证二、从部落到国家王国维“二重证据法”:将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相释证,以达到考证古史的目的。它作为一种重要的治史观念和方法。1928年10月13日,考古学家董作宾在位于安阳市西北郊的小屯村拉开中国考古人持续科学发掘殷墟的序幕。
气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵区、高度发达的青铜器、系统成熟的甲骨文、分工明确的手工业体系……系统展现了商代社会文化面貌、商代文明发展成就。中国社会科学院考古研究所研究员、安阳工作站副站长何毓灵说:“
殷墟考古实证了文献记载的商代历史。”为什么商代的历史可以被证实呢?存续时间历史地位统治措施文化成就遗存约公元前1600年(汤建立)-前1046年中国最早的信史(1)神化王权(2)中央:商王是最高统治者,
下设有尹和各类事务官(3)地方:内外服制甲骨文(刻写占卜记录)、青铜器殷墟(都城)——>殷朝/殷商外服之地只是间接接受商的统治,隶属关系并不稳固,往往视商之国力盛衰而定。——张帆《中国古代简史》思考8:商朝为什么要推行内外服制度?商王未实现权力的高度集中外服:附属方国管辖内服:王畿,商王直接统治神权与王权相结合
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”——《礼记》(一)早期国家:商三、商和西周(二)西周:奴隶制社会的繁荣时期建立:政治制度:组织结构:经济:文化:周武王(姬发)公元前1046年宗法制、分封制、礼乐制血缘政治与地缘政治相结合生产工具:木石骨蚌为主,少量青铜土地制度:井田制农业:商业:职业商人;货币;工商食官制;金文、青铜器成王说:以你敬明之心,侍奉先王。我大封土地,供你享用。我封你到燕地为侯,把六族划归燕国管理。克来燕地就任侯,受王封国,于是让人制作此件罍器,以示纪念。以农业为主,手工业为辅(青铜铸造)三、商和西周目的
对象
分封内容
诸侯义务
诸侯权力
等级结构
作用加强周天子对地方的政治统治。同姓诸侯、先王之后、异姓功臣、姻亲王畿以外广大地区上的土地和人民。镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职。实行再分封、设置官员、建立武装、征派赋役等。天子诸侯卿大夫士庶民奴隶
分封对象的多元性
诸侯权利与义务相结合
周天子是全国最高统治者,“天下共主”;层层分封,等级森严。
①分封制:消极:诸侯具有相对的独立性,为以后的割据混战埋下了隐患。积极:①巩固了王权,加强了周天子对地方的统治,稳定了当时的政治秩序;②开发了边远地区,扩大了统治区域,促进了奴隶制经济的发展;③传播了周文化,有利于推动文化交流与文化认同;商王与附属国的关系:商王控制着附属国,但控制有限,附属国保持原来地的社会结构,附属国有很大的自主权,甚至可以对商王发动战争,是依靠武力维系的松散联盟。从商朝内外服到西周分封制,中央与地方的关系发生了什么变化?分封制之下:纵向上:分封制明确周王权力与诸侯义务,形成严格的等级序列,加强了中央与地方的纵向联系横向上:分封制以血缘关系为纽带分配国家政治权力,加强了诸侯国之间的横向联系都城内服—王畿外服:商王间接控制方国和部族大宗嫡长子余嫡子及庶子小宗小宗小宗大宗(宗主)卿大夫大宗士大宗天子庶小宗嫡长子(嫡长孙……)嫡长子(嫡长孙……)嫡长子……嫡长子(嫡长孙……)诸侯大宗与小宗的关系:不仅是家族等级关系,也是政治隶属关系。对大宗而言,小宗就是他的臣属,要对大宗绝对服从;同时小宗也是大宗的兄弟,具有血缘关系。②宗法制:含义:目的:特点:以血缘亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度。①巩固分封制形成的统治秩序;②解决贵族之间在权力、土地、财产上的矛盾。①嫡长子继承制(核心);②严格的大宗与小宗体系,小宗必须服从大宗,二者具有相对性;③血缘关系和政治关系紧密结合(家国同构)②宗法制:③礼乐制:
周礼在西周用于定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非,是社会的典章制度和道德规范。乐是配合礼所进行的乐舞。礼乐制度的目的是巩固贵族的身份地位,协调统治阶级内部矛盾,是对权力的认同。
例:
周礼规定:王九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,士三鼎。礼乐制维护工具维护工具政治上的表现(表)血缘纽带(基础;里)分封制宗法制权力继承权力分配权力认同宗法制是分封制基础和实施法则;分封制是宗法制在政治制度上的体现,解决了大宗与小宗的关系;分封制和宗法制互为表里,相互依存;礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。宗法制、分封制与礼乐制的关系?西周井田制:土地归属、天下归王①所有制:土地属国家所有(实为国王所有),受封者世代享用,不得转让与买卖。②经营方式:耕种私田,同养公田。庶民和奴隶在“井田”集体劳作。③耕作方式:木、石器锄耕,青铜农具极少。方里而井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。——《孟子·滕文公上》三、商和西周公元前1046年公元前841年公元前771年公元前770年周平王东迁洛邑西周灭亡国人暴动共和行政西周建立国人暴动公元前841年,国人暴动,周厉王被迫出逃,大臣召公、周公共同执政,史称“共和行政”。公元前771年,犬戎攻破镐京,周幽王被杀,西周灭亡。
【合作探究】:中国古代早期国家政治、经济、文化制度的特点?政治特点:
经济特点:
文化特点:(1)王位世袭,王权与神权密切结合;(2)家国同构,血缘关系与政治关系相结合;(3)等级森严,具有相对延续性和稳定性;(4)最高执政集团尚未实现权力的高度集中。(1)农业经济为主,大河文明的典型代表;(2)土地国有制,集体劳作;(3)青铜铸造发达;(1)呈现较浓厚的鬼神迷信色彩(2)逐渐产生了产生敬天保民思想。本课总结一、石器时代的古人类和文化遗存二、从部落到国家三、商和西周旧石器时代的古人类新石器时代的古人类原始人类的社会阶段传说时代与三皇五帝夏朝:家国天下开先河商朝:奴隶制社会的发展时期西周:奴隶制社会的繁荣时期建立政治制度组织结构经济文化1.(2022年全国乙卷)据下图可知,商、西周青铜器铸造的繁荣()A.推动了南北农业经济进步 B.依赖大规模商业活动开展C.反映了南北方联系的加强 D.缘于统治区域扩大到江南C目标检测2.(2022·广东高考·1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政,下列史料支持这一观点的是()A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事D3.(2021·浙江高考)翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”。周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是 ()A.神权与
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