第2讲 统一多民族国家的治理智慧 课件-高三统编版历史二轮专题复习

第2讲

统一多民族国家的治理智慧（2025·山东高考·16）阅读材料，回答问题。（11分）

与距离斗争

秦和隋都是结束分裂、实现统一的封建国家，在国家治理上都面临着距离带来的新问题。图5秦朝分郡示意图图6隋朝分郡示意图——据谭其骧主编《中国历史地图集》等编绘说明距离给秦朝和隋朝带来的相同问题以及它们是怎样解决这一问题的。（11分）统一多民族国家国家治理货币赋税中央制度选拔机制地方制度权力制衡监管机制法律制定法治建设思想教化边疆管辖民族政策外交体制货币使用纳税机制财政运转社会救济社会福利官员选拔政治制度法律教化民族外交社会保障权力怎么分配人才怎么选拔秩序怎么建立安全怎么保障财政怎么运行人民怎么安居█

微专题1：中国古代中枢权力机构的演变皇帝制秦

西汉

东汉

魏晋南北朝

隋唐

宋

元

明

清三公九卿廷议制中外朝尚书台三省制门阀政治三省六部二府三司内阁军机处一省两院一台

特殊时期：君主权力式微

中枢：指中央内部掌握、参与决策的部门及人员，包括皇帝、拥有相权的人或机构以及可以参与决策的其他人员。完善政事堂创立顶峰一、中国古代的政治制度唐宋：分散相权明清：废除相权汉：转移相权（二轮书P8）古代加强君主专制的四大措施、汉唐以来中枢权力体系演变的四个特点趋势:皇权加强,相权削弱直至被废除；权力的制约与平衡是国家政治稳定的前提；机构设置适应社会变化发展的需要（2）士族专权（门阀政治）形成原因历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展。

政治原因：魏晋政权依赖士族的支持。经济基础：自给自足的庄园经济。

制度保障：九品中正制沦为士族维护其特权的工具。（1）士族专权（门阀政治）的特点政治上:按门第高低分享特权，世代担任重要官职经济上:建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济社会生活:不与庶族通婚，甚至坐不同席文化上:崇尚清谈，占据高级文官职位皇权式微——门阀政治

特殊时期——魏晋南北朝：君主权力式微

豪强：地方上有钱有势的家族，更侧重于经济、军事实力。士族：世代读书做官的名门望族，更侧重于政治、文化地位。█

微专题1：中国古代中枢权力机构的演变一、中国古代的政治制度皇权的异化（1）外戚干政：外戚指君主的母族、妻族，如汉朝；（2）宦官专权：宦官专权是封建专制主义中央集权的伴生物。（3）权臣专政：权臣，指有权势之臣，权臣身份有：当朝宗室、将帅、宰辅、外戚乃至宦官。如西汉的霍光、东汉的曹操，明代张居正等皇权的异化：皇权异化是指皇权在运行过程中脱离其原本的政治使命和公共责任，成为一种被个人或特定群体操控的工具。通常表现为皇权被特定势力（如宦官、外戚、权臣等）操控、滥用。█

微专题1：中国古代中枢权力机构的演变一、中国古代的政治制度实质：权力源于皇权而非制度赋予，是皇权强化的表现（二轮书P8）中国古代制约皇权的四种力量【典例1】

(2025·陕晋青宁高考)唐弘道元年(683年)，侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年(705年)，豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代(

)A．宰相的行政权力进一步加强B．政事堂成为三省权力核心C．中枢机构呈现出一体化趋势D．三省长官可共同商议国政C视角1制度创新——古代中枢权力机构的创设【典例2】

(2025·重庆高考)1521年嘉靖帝以藩王身份即位，欲尊其生父兴献王为“皇考”，内阁首辅杨廷和率朝臣反对，因事关国家礼制根本，遂令朝臣廷议，双方坚持不下，尚在礼部观政的张璁亦上疏言此事，嘉靖帝大喜，“亟下廷臣议”，结果仍不能使他满意。三年后，皇帝的支持者增多，“复下廷议”，未果，后“自排廷议定大礼”。可见当时(

)A.中央决策机构相对规范B.封建礼制得以强化C.国家行政体系日臻完备D.内阁成为决策机构AD(2025·山东百师联盟联考)唐代，中书令领旨写“敕”后，下属的诸位中书舍人各自拟撰。中书令或侍郎从中选择一稿，稍加修改便成为正式诏书。呈送皇帝画一个“敕”字，便成为皇帝的命令即“敕”。这一制度的实施(

)A．解决了皇权与相权的矛盾B．避免了决策上的失误C．表明中书省成为三省之首D．提升了行政的规范性【典例3】(2025·北京高考)汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读图可知，汉武帝(

)A．依据黄老思想治国B．北击匈奴扩大了疆域C．通过祭祀强化皇权D．取消了郡国并行制度C视角2权力制衡——古代皇权的加强与异化【典例4】(2023·广东高考)下表为两晋时期参预中央决策的官员出身统计表。朝代高门士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晋48%19.1%32.9%东晋78.4%7.4%14.2%表中数据的变化反映了(

)A．江南士族擅权日甚B．豪强势力的膨胀C．九品中正制的衰微D．专制皇权的弱化D视角2权力制衡——古代皇权的加强与异化D(2025·江苏南通模拟)清初规定：言官本章“是与不是必须封进听旨定夺”，阁臣不得过问。随后规定科道以及在京各官奏折不必先送内院，而是“径诣宫门”。这些规定表明，清初(

)A．中枢机构发生异变B．奏折制度提高了行政效率C．君主专制达到顶峰D．内阁参与机务权力被剥夺C视角3国家治理1．(2025·湖北襄阳高三联考)某学者认为，“汉武帝雄才大略，积极有为，‘朝廷多事’，再用那套减轻省的旧制度显然就不行了……而直接改造旧制度，牵扯的东西多，压力大，成本高，远不如另起炉灶来得方便”。据此可推知，汉武帝时期设立“内朝”的直接原因是(

)A．强化大一统国家治理模式

B．解决地方王国问题C．适应治国方略调整的需要

D．打击豪强地主势力█

微专题2：中国古代地方行政制度的演变分封制西周

秦

汉

东汉

魏晋

隋

唐

宋

元

明清贵族政治→官僚政治郡国并行州郡县推恩令设十三州刺史(监察地方)道州县省、路、府(州)、县省、府、县郡县制路府(州)县州县藩镇割据实现大一统中央集权国家治理的重要任务之一是处理好中央与地方的关系。历代主要表现在三个方面：一是高度重视地方行政层级划分，使行政区划有效适度，权力分配轻重相宜。二是处理好郡县与分封的关系。三是维护中央权威，保持政令畅通。

——卜宪群《谈我国历史上的“大一统”思想与国家治理》行省制废行省设三司明：巡抚清：督抚一、中国古代的政治制度二轮书P11古代加强中央集权的四种方式(1)变化趋势：中央权力不断加强，地方权力不断削弱。中央与地方关系从内外失衡到轻重相维。(2)中央集权是推动地方变化的主要原因。初期改革控制；后期集权受到破坏削弱对地方的控制。(3)分权是改革的基本方法。如宋代设通判、转运使；明代设三司，但分权易导致行政效率降低。(4)沿袭变革是变迁的主线。以对前代沿袭为主，变革为辅(如汉承秦制)。(5)下稳上动是变化的主要特征。县级相对稳定，州府省变化大。(6)削弱方式：细化行政区划。从“山川形便”(元朝以前)到“犬牙交错”(元朝后)，以北制南，防止割据。(7)监察区易转化为行政区█

微专题2：中国古代地方行政制度的演变一、中国古代的政治制度【典例1】(2024·湖南高考)据史料记载，秦人“畏有司而顺”，楚人“好游侠”“易发怒”。秦末，六国旧地都出现了反秦斗争，其中楚地声势最大，反应最为激烈。这可用于(

)A．证实秦对楚地的统治最为严苛B．说明秦楚之间文化冲突无法弥合C．证明秦朝的制度不适用于楚地D．解释汉初推行郡国并行制的原因D视角1制度创新——古代地方管理体系的构建【典例2】(2025·云南高考)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨在(

)A.稽查盗贼奸匪B．核查户口凭证C.赈济地方荒歉D．维护社会稳定D【典例3】(2025·山东高考)道光朝(1821—1850)以前，清朝统治者在给予各地宗族一定扶植的同时，又加以适当限制。自道光朝开始，统治者越来越重视宗族势力，逐步把一部分基层行政权力交给宗族。这一调整的目的是(

)A.化解地方统治危机B.抵制西方文化渗透C.分化州县行政权力D.改革社会教化方式AA(2025·山东临沂模拟)先秦时期，“五服”指受周王管制的诸侯地区，包括侯、宾、要、荒四外服，而内服则为王畿所在。图1到图2的变化体现了(

)A.大一统国家体制的建立

B.宗法制与分封制的消亡C.内地边疆一体化的形成

D.华夷之辨观念趋于淡化【典例4】(2025·湖北高考)汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可以论证(

)A．汉承秦制弊端初显B．郡国并行制的危机C．以法为教受到冲击D．七国之乱的必然性B视角2核心价值——古代中央集权制度演变的趋势【典例5】(2025·山东高考)据《文献通考》记载，宋徽宗宣和(1119—1125)末年有节度使60人，其中亲王、皇子26人，宗室11人，前执政2人，大将4人，外戚10人，宦官7人。这表明北宋(

)A.利用宗室贵戚节制地方B.对地方权力分配作了调整C.权力分割影响了行政效率D.实现了统兵权与调兵权分离BC(2025·广东梅州模拟)西汉初期的政治地理结构呈“东西对立”态势(见图1)，而西汉中后期的政治地理结构却呈明显的圈层结构(见图2)。这一变化反映出当时(

)A.政治中心的东移趋势

B.边患问题的解决C.中央集权的日益强化

D.治国思想的变化西周秦代汉代世官制举荐和军功制以法为教、以吏为师察举制魏晋九品中正制隋唐科举制宋代元代明代清代选官考核监察春秋战国二、中国古代官员选拔和管理制度二轮书P15古代选官制度的演变与趋势政治：统治阶层的需求、阶层结构的变动、原有制度的弊端经济：经济基础的变化、经济重心的南移文化：思想观念的演变其他：印刷术的发展为什么不同时期的选官制度各不相同？中国古代选官制度的演变趋势？因时而变西周世官制春秋战国荐举功劳制汉朝察举制魏晋南北朝九品中正制隋唐以后科举制春秋战国动荡争霸图强需要选才任能汉武帝需要加强中央集权巩固大一统汉末社会动荡世家大族操纵选官权门阀士族地位下降庶族地主实力上升时代需要选官制度基于不同的时代特征、社会状况和统治需要而不断调整二、中国古代官员选拔和管理制度二轮书P15古代选官制度的演变与趋势西周秦代汉代世官制举荐和军功制以法为教、以吏为师察举制魏晋九品中正制隋唐科举制宋代元代明代清代选官考核上计制流于形式吏部考核考满、考察监察御史大夫中央：御史大夫地方：刺史中央：御史台地方：道中央：台谏合一；地方：路、通判中央：都察院、六科；地方：按察使司中央：御史台；地方：行御史台、肃政廉访司京察、大计春秋战国二、中国古代官员选拔和管理制度二轮书P16古代监察制度的三大特征【典例1】(2024·黑吉辽高考)唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是(

)A．明经科考试改革的必要性B．复兴儒学的紧迫性C．进士科考试内容的合理性D．官学教育的重要性A视角1国家治理——古代选官制度的创新及发展趋势【典例2】(2025·河南高考)据《金史》记载，周昂“年二十四擢第。调南和簿，有异政。迁良乡令，入拜监察御史”；孟奎“大定二十一年(1181年)进士，调黎阳主簿……察廉，改定兴令……上京等路提刑判官”。这些材料可以用来说明金朝官员选任(

)A.推动察举制的不断完善B.注重地方治理能力和经验C.有利于巩固大一统局面D.缺乏规范的考核升迁标准BB(2025·河北保定模拟)唐代上书拜官、献策拜官是介于制举和吏部科目选之间的一种非常规的人才选拔方式，旨在选拔有一技之长、一策之见的遗漏人才，鼓励士人“献策干时”。唐代上述现象(

)A.说明科举制度尚不完善B.与政治风气开明密切相关C.利于提高官员文化水平D.出于打击贵族政治的需要A(2025·重庆部分学校高三模拟)雍正十三年(1735年)规定：“枪手代倩，为学政之大弊。”另外，考官阅卷衡文，往往委托幕友办理，本人并不过目，草率录取，甚至有任听幕友书役勾通舞弊之事。以上信息突出说明了清代(

)A.科举取士积弊日深且问题明显B.强化了对地方的管理和控制C.商品经济发达推动了科举日盛D.实行严苛的法律强化君主权力【典例3】(2023·新课标卷)汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时(

)A．推动了察举制度的形成B．不利于统一国家的巩固C．有利于抑制豪强的势力D．强化了监察制度的效力B视角2廉政建设——古代监察体系的不断完善及特征【典例4】(经典高考题)明朝时期，朝廷除对赴各地巡按回京的监察御史进行考核外，还要求地方按察使司按时据实上报御史巡按地方时有无铺张浪费以劳州县等情况。这些规定旨在(

)A.保证监察规范有效B.限制监察御史权力C.协调中央与地方的关系D.拓宽对地方的监察渠道AA(2025·安徽蚌埠模拟)唐初设道为监察区。天宝九年唐玄宗发敕令：“自今以后采访使(道的长官)但访察善恶，举其大纲，自馀郡务所有奏请，并委郡守，不须干及。”此敕令意在(

)A.平衡地方事权B．削弱行政权力C.消除藩镇割据D．扩大监察范围夏秦代汉代魏晋唐宋代元代明代清代法治教化东周三、礼法结合——中国古代法治与教化西周商《禹刑》《汤刑》《九刑》铸刑书(成文法)、法家法治以法治国、《秦律》礼不下庶人；西周“敬天保民”和礼制儒家德治焚书坑儒沿袭秦律、《九章律》、春秋决狱尊崇儒术律令儒家化，

以经注律《唐律疏议》标志中华法系确立沿用唐朝法律体系，《宋刑统》《天圣令》司法实践援引唐律《大明律》，开创律例合编体例《大清律例》开始重视家训德礼为本的《大唐开元礼》理学向基层渗透；

《吕氏乡约》

是乡约教化乡里的范本乡约宣讲“六谕”乡约宣讲“圣谕十六条”、《圣

谕广训》刑礼分野

→

礼法对立

→

礼法结合；

约律分立→约律合流请结合中国古代法治与教化的发展演变脉络，分析其变化、趋势。法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，二者相辅相成P21中国古代法律体系的四大特点P21中国古代社会教化的途径、方法【典例1】(2025·湖北高考)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在(

)A．维护等级秩序B．鼓励商业发展C．加强社会管控D．践行法家思想C视角1“礼法合治”——中国古代法治【典例2】

(2024·北京高考)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代(

)A.以法为教，轻视了道德礼义B.重视家训，教化渗透至基层C.注重判例解读，提升官员司法素养D.强调司法实践，开创律例合编体例CB(2025·湖南长沙一中模拟)据史料记载，舜帝发明了“象刑”，“犯墨者蒙皂巾，犯劓者赭其衣，犯膑者以墨蒙其膑处而画之，犯宫者履杂扉，犯大辟者布衣无领”。后世儒家学者评论说“画衣裳而民不犯”。这一现象说明我国(

)A.有推崇刑法治国的传统B.有崇尚教化的历史传统C.古代儒家摒弃法制治国D.刑法最早起源于舜帝时A(2025·河北唐山模拟)表中的判决结果(

)汉代案例甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙，误伤乙汉律规定殴父，当枭首裁判观点父子至亲也，闻其斗，莫不有怵怅之心，扶杖而救之，非所以欲诟父也。《春秋》之义……君子原心，赦而不诛判决结果不当坐A.体现了儒家思想的影响B．反映了乡约的教化作用C．执行了与民休息的政策D．彰显了法律的人文关怀【典例3】(2025·广东高考)宋朝天圣年间(1023—1032)，雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了(

)A．宗法观念的深远影响B．为政以德的治国理念C．程朱理学的伦理规范D．财政改革的显著成效B视角2“德教为先”——中国古代教化【典例4】(2025·湖南高考)宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代(

)A.儒学地位动摇B．贫富无定势C.政治因循保守D．崇文而抑武BB(2025·广东佛山模拟)乡贤祠是祭祀本乡贤达人士的地方。明朝嘉靖年间，政府要求各地方乡贤祠须建在庙学(孔庙和学宫合二为一的处所)仪门旁边的空地上，从而实现了乡贤祠与庙学的一体化祠祀。这种做法旨在(

)A．扩展学校的教育功能B．强化政府对地方士民的教化C．优化地方机构的设置D．削弱宗族在基层社会的作用三、民族与外交朝代秦朝汉朝隋朝唐朝宋朝元朝明朝清朝中央管理机构典客、典属国大鸿胪礼部、鸿胪寺①各民族政权长期并立②时战时和③榷场贸易盛行宣政院(管理佛教与藏族事务)礼部、鸿胪寺、四夷馆理藩院(掌管蒙古族、藏族等民族事务)管理措施军事措施东北—突厥、吐谷浑、党项等归附册封靺鞨首领为渤海郡王—修筑长城—北方北逐匈奴,修筑长城唐太宗灭亡东突厥—平定准噶尔部叛乱西北—唐高宗灭亡西突厥—平定大、小和卓兄弟叛乱南方南抚夷越——

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行政措施东北—护乌桓校尉主要推行郡县制,以边疆民族豪酋大姓任郡守、县令安东都护府设行省设都司、卫、所,敕封女真首领蒙古:设立盟、旗行政单位,蒙古王公担任长官北方——安北、单于都护府设行省、宣慰司、北庭都元帅府管理军政西藏:宣政院直接管辖战争、和议、册封鞑靼新疆:设伊犁将军总揽军政西藏:册封达赖、班禅;驻藏大臣共治;《钦定藏内善后章程》29条(法律形式)西北西南—设河西四郡,设西域都护府安西、北庭都护府行省制敕封西藏僧俗首领、任用藏族上层人士土司制度、后改土归流南方设南海、桂林、象郡羁縻南方安南都护府设行省土司制度蒙古:设立盟、旗行政单位,蒙古王公担任长官其他措施—和亲政策,向北方移民屯田,在西域设置田官加强与琉球接触与吐蕃和亲、会盟;册封南诏王台湾:澎湖巡检司——根据表格指出中国古代处理边疆与民族关系的特点。(1)解读中国古代民族交融表现的角度。角度表现特点人口迁移与族群认同人口迁移推进民族交融;民族政权首领自称华夏后裔①方式多样:如战争、修筑长城、移民戍边、和亲、会盟、册封、设立相应管理机构、边境贸易(如宋代榷场)。②中央设机构统一领导:如元代宣政院、清代理藩院。③地方上因俗而治:辽代南北面官制、清代在边疆不同地区采取不同管理方式。政权与制度民族政权建立,采用中原模式的国号、年号、典章制度战争打乱原有民族布局,各民族频繁接触社会风俗推行改革、人口流动、经贸交流,推动习俗变化思想文化内迁民族政权接受儒家文化,中华文化内涵丰富生产生活边疆生产方式农耕化;边疆汉人放牧,接受胡食、胡服[建构]中国古代处理边疆与民族关系的答题思维图示[建构]中国古代处理边疆与民族关系的答题思维图示(2)分析中国古代处理边疆与民族关系意义的模板。日本(1)秦汉：中国移民把冶铁和水稻种植技术带到日本，光武帝赐“汉委(倭)奴国王”金印。(2)隋唐：日本派出遣唐使，大化改新以唐制为蓝本，建立中央集权制度。鉴真和空海成为中日佛教交流的代表朝鲜(1)7世纪末，新罗模仿中国建立中央集权国家。(2)10世纪初，建立高丽王朝，效仿唐朝各项制度南洋(1)隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国。(2)从唐朝开始，东南沿海一带有很多人到南洋诸岛谋生，对南洋开发作出重大贡献印度半岛两汉之际，印度佛教传入中国，东晋法显和唐朝玄奘远赴天竺取经，伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生了深远影响中亚和西亚(1)唐朝与大食国接触，使造纸术等技术传入阿拉伯地区。(2)元代大量波斯人、阿拉伯人迁入中国，与其他各民族长期杂居通婚欧洲(1)东汉：甘英出使大秦，大秦安敦王朝派使者来到洛阳。(2)元朝：马可·波罗来华，列班·扫马前往西亚、欧洲。(3)明清：16世纪后期，意大利传教士利玛窦来到中国传播西方文化，又把中国的儒学和道教介绍给西方。徐光启等与传教士合译西方科技著作，为中国科技注入新的生机三、民族与外交P32认识中国古代的对外交往【典例1】

(2025·安徽高考)考古工作者在西安发现北周大象元年(579年)去世的同州(今属陕西省)官员安伽的墓。墓主人安伽是从凉州迁到关中的安国粟特人，其墓志载：“其先黄帝之苗裔，分族因居命氏。”这可用以佐证，北周时期(

)A．实现了对西域的管辖B．多族群文化交融的特征C．结束了分裂割据状态D．敬天保民思想影响深远B视角1民族国家认同——古代民族交融与边疆治理【典例2】(2025·重庆高考)金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了(

)A.改革猛安谋克制度B．鼓励契丹人口增长C.发展东北地区经济D．促成契丹融入女真D【典例3】(2024·湖南高考)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(

)A.明朝保留蒙古文化元素B.元朝民族矛盾逐渐缓和C.明朝重塑儒家正统地位D.元朝全面吸收了汉文化AB(2025·北京石景山一模)三国时期，蜀国平定西南少数民族地区的叛乱后不置官、不留兵，即其渠帅(当地首领)而用之，而后“夷汉粗安”；吴国征讨山越时下令对山越人“皆当抚慰，徙到外县，不得为难”，后将其四万人编入军队，其余数万人补为编户。蜀、吴的上述措施(

)A.化解了内迁少数民族之间的矛盾B.为后世多民族国家的治理提供了借鉴C.实现了边疆与内地管理的一体化D.为改土归流的实施奠定了基础【典例4】(2024·安徽高考)唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年(536年)，始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了(

)A．唐朝文化兼收并蓄

B．大唐风俗远播异域C．市民生活悠闲雅致

D．文学体裁多种多样A视角2开放到封闭——古代的对外交往【典例5】

(2025·云南高考)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(

)A．中外审美差异显著B．外来文化中国化C．纺织技术世界领先D．朝贡贸易常态化BC(2025·广东深圳模拟)因安南坚持使用明朝旧制，清朝曾与安南就册封、觐见等问题进行了长达百年的礼仪之争。直至1762年，乾隆皇帝传谕礼部告知安南，从今后应遵循现行礼仪，不得改变。自此，相关礼仪完全确立下来。这一变化折射出当时(

)A.闭关政策已被摒弃B．中央集权不断加强C.宗藩关系渐趋稳定D．改土归流逐步推行

(2022·辽宁卷,20)阅读材料,回答问题。材料自古以来,我国各民族之间保持着密切联系;民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。

——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》结合中国古代史的相关知识,紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰)（2022年辽宁高考）自古以来,我国各民族之间保持着密切联系,民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。结合中国古代史的相关知识,紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》解题思路，关键环节——逻辑观点提炼

一个主题模板(因素)影响/推动+主语+反应了/说明了只有一个主语A论题常用A(……)推动了……发展A是……发展的见证等如果有两个主语A与B，可以考虑他们的关系A与B关系密切；A促进/阻碍B的发展A与B共同促进了……发展A是B的……（如重要保障）（2022年辽宁高考）自古以来,我国各民族之间保持着密切联系,民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。结合中国古代史的相关知识,紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》民族交流与融合

（过程）中华民族共同体

（结果）观点：中国古代民族交流与融合推动中华民族共同体的形成解题思路，关键环节——逻辑观点提炼（2022年辽宁高考）自古以来,我国各民族之间保持着密切联系,民族交往交流交融是主流。下图是学者绘制的民族交往交流交融分级图。结合中国古代史的相关知识,紧扣图中所示的一个或多个逻辑线索,拟定一个论题,并予以阐释。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严谨,表述清晰。)——摘编自李静、于晋海《民族交往交流交融及其心理机制研究》民族交流与融合

（过程）中华民族共同体

（结果）●

交往（接触）：汉朝与匈奴的和亲、互市（接触）。●

交流（深入）：北魏孝文帝改革，推行汉化（制度、文化、心理层面的交流）。●

交融（升华）：最终形成你中有我、我中有你的多元一体格局。解题思路，关键环节——论证跟着箭头走【

示例】论题：

中国各民族交往交流交融是形成中华民族意识共同体的主要途径。阐释：民族交往是从民族接触开始的，是民族交流交融的基础。比如，古代中国长城沿线，生活着众多少数民族，其在地域上与汉族邻近，为各民族间生活和社会交往创造了有利条件。随着民族交往的增多，各民族间必然要进行文化选择，由此形成包括资源、信息和语言交流在内的物质层面和精神层面的民族交流。比如，北魏教文帝改革实行说汉话、穿汉服等措施，通过加强民族交流进而促进民族交融。民族交融重在文化交融、文化共享，通过血缘交融、习俗交融、信仰交融等，达到心理交融，心理交融是民族交往交流交融的最高层面。比如，魏晋南北朝时期、辽宋夏金元时期，各民族之间交错杂居，互相通婚，少数民族政权还积极推进儒学教育，从而推动各民族形成对儒家文化信仰和中华民族的心理认同。总之，正是各民族间的交往、交流和交融，才奠定了古代中国大一统基础，形成中华文明多元一体的文化格局，铸造了中华民族共同体意识。秦代汉代魏晋唐宋代元代明代清代赋役户籍四、中国古代赋役制度、基层治理和社会保障先秦隋基层组织社会治理社会保障时代赋役制度征收标准征收形式征收时间征收种类秦汉隋及唐前期唐中后期及宋元朝明后期清朝田赋、人头税、徭役；财产税租调役、租庸调两税法、募役法南北分行、科差一条鞭法摊丁入亩人丁、土地、财产人丁、土地土地、人丁土地、人丁土地多种劳役实物地租实物地租实物地租纳钱代役白银不定时夏秋两次征收基本定时田赋、户税、人头税、徭役田赋、户税、徭役户税、地税赋役合一废除人头税实物地租→货币地租商品经济发展不定时→定时繁杂→简化土地、人丁以人丁为主→以土地为主→取消人头税人身依附松弛便于征收简化程序中国古代赋役制度的演变趋势及评价四、中国古代赋役制度、基层治理和社会保障二轮书p28古代赋役制度的演变趋势朝代户籍制度基层组织社会治理社会救济优抚政策秦汉隋唐宋元明清分类登记制度编户齐民大索貌阅户籍三年一造主户与客户诸色户计户帖、黄册永停编审乡里制度百户为里，五里为乡里甲制编制严密的保甲制十家牌法保甲制邻保制度什伍组织常平仓制度置仓积谷，义仓、社仓宗族内部的救助活动兴起慈善组织兴起养济院众济院福田院养病坊鸠杖政府对百姓的人身束缚逐渐减弱宗族、慈善组织的作用逐渐增大四、中国古代赋役制度、基层治理和社会保障二轮书p28古代户籍制度的四大特点兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一行政区划、户籍管理维护社会治安为主二轮书p28中国古代社会救济的主要渠道【典例1】

(2023·浙江高考1月卷)延载元年(694年)八月敕：“诸户口计年将人丁、老、疾、应免课役及给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种户籍管理办法是(

)A．黄籍登记B．白籍土断C．貌阅之法D．诸色户计C视角1国家管控——古代的户籍制度【典例2】

(2023·湖北高考)宋代依据有无田产，将全国户口分为主户和客户。下表是北宋宝元元年(1038年)和元丰元年(1078年)三路主户、客户的统计数据，表中客户比率变化反映(

)政区户别年份宝元元年元丰元年荆湖南路

主户456431475677客户354626395537客户比率0.4370.454荆湖北路主户350593280000客户238709377533客户比率0.4050.574江南东路主户902261926225客户171499201086客户比率0.1600.178AA.土地兼并程度加深B．地域经济差别扩大C．商品经济发展加快D．贫富差距逐渐缩小D(2025·河北省级联考模拟)1370年，明太祖“命户部籍天下户口，每户给以户帖”；后“命天下郡县编赋役黄册”。黄册作为户口册，每十年大造一次，记录了人丁、事产的变动情况。涉及个人或法人身份以及继承、婚姻、地权纠纷的案件，黄册常常是重要的书证。明太祖的举措(

)A．减缓了社会阶层之间的流动B．强化了宗族内部的凝聚力C.为里甲制的推行提供了依据D．增强了政府的社会控制力【典例3】

(2024·广东高考)两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人，散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法(

)A．存在一定的制度缺陷B．强化对农民的人身控制C．赋予官员加征权D．解决了政府的财政困难A视角2国家财政——古代的赋税制度【典例4】

(2025·北京高考)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府(

)A．鼓励流民返回原籍B．增加赋役强化管理C．提高寒门政治地位D．编制黄册管理户籍BC(2025·辽宁辽阳二模)表中信息反映出，两汉时期的赋税制度(

)史料史料出处“田虽三十而以顷亩(相当于一亩)出税”《盐铁论》(西汉)“租税之法，皆依田亩”《汉书》“每于农月，亲度顷亩，分别肥瘠，差为三品，专立文簿，藏之乡县”《后汉书》A.形成了完善的土地评估体系

B．以人丁为主要的征税标准C．以土地作为收税的重要依据

D．体现轻徭薄赋的税收思想C(2025·湖南长沙长郡中学模拟)《新唐书·食货志》载：“租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实，租庸调之法坏而两税行。”据此可知，两税法与租庸调制相比，变革之处在于(

)A．赋税征收种类由繁化简B．征税时间从不固定到固定C．征税标准由人丁到资产D．征税形式由实物到货币统一多民族国家国家治理货币赋税中央制度选拔机制地方制度权力制衡监管机制法律制定法治建设思想教化边疆管辖民族政策外交体制货币使用纳税机制财政运转社会救济社会福利官员选拔政治制度法律教化民族外交社会保障权力怎么分配人才怎么选拔