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2070年,中国历史上第一个——夏朝建立。夏朝开创的袭制代替了尧、舜、禹时期实行
的禅让制,西分封制。春秋时期微,诸侯争霸;战国时期诸侯国实行变法改革。春秋战
国时期是我国奴隶社会向封建社会的转型时期。2.新石器时代原始农业产生并逐渐发展,为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。夏商
期青铜铸造业发达;春秋战国时期,铁制农具与牛耕的出现和推广,促进了农业上的深耕细作。此外,
手工业的规模不断扩大,商业活动也逐渐活跃。3.夏商创造了灿烂的文明,青铜器和甲骨文反映了当时高度发达的文明。春秋战国时期学术
思想非常活跃,各种学说蓬勃兴起,百家争鸣激荡起思想文化领域的巨大浪潮。阶段特征考点1中国境内早期人类与文明的起源一、中国境内早期人类的代表1.元谋人距今约170万年,生活在某省市元谋县。他们能够制作工具,知道使用火,是我国境内目前已确认的
最早的古人类。2.北京人距今约70万—20万年,生活在北京龙骨山上。他们使用①
,过着群居生活,已经
学会②
,还会长时间保存火种(学会用火是人类进化史上的里程碑)。③
遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一。打制石器使用火北京人3.山顶洞人距今约3万年,生活在北京龙骨山顶部。他们使用打制石器,但已经掌握磨光和钻孔技术,懂得
人工取火,有爱美意识,过着集体生活,没有贫富贵贱的差别。
北京人复原头像山顶洞人复原头像
北京人和山顶洞人都已经懂得人工取火。(✕)错
北京人山顶洞人距今时间约70万—20万年约3万年生活状况学会使用天然火,会长时间保存火种已经懂得人工取火二、原始农耕生活1.原始农业的发展⑴距今10000年左右,我国出现了最早的人工栽培的农作物。目前,世界上最早的栽培稻、粟和黍均
发现于中国。⑵农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展,是原始农业兴起和发展的重要标志。
原始农业为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础。2.半坡居民和河姆渡人原始居民半坡居民河姆渡人距今时间距今约6000年距今约7000年生活地区黄河流域的陕西西安长江流域的浙江余姚房屋样式④
⑤
生产工具使用磨制石器,制作骨器、角器等使用磨制石器,如骨耜原始农业种植⑥
栽培⑦
原始畜牧业饲养猪、狗饲养猪、狗和水牛原始手工业制作彩陶和乐器;会纺织、制衣制造陶器(黑陶)、玉器和乐器半地穴式圆形房屋干栏式房屋粟水稻
河姆渡居民干栏式房屋半坡居民半地穴式圆形房屋半坡人面鱼纹彩陶盆
河姆渡居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步?1.食物来源:不固定→固定。2.居住条件:山洞→房屋。3.生产工具和生活用品:从打制石器到磨制石器,并出现了耒耜。4.社会分工:从无明显分工到原始农业、原始手工业、原始畜牧业。知识拓展三、远古的传说1.炎黄联盟五六千年前,中国进入部落联盟时期,黄帝和炎帝通过阪泉之战结成炎黄联盟,后来炎黄部落又在涿
鹿之战中战胜东方的蚩尤部落,黄帝被推举为部落联盟首领。这一部落联盟以后逐渐形成为华夏
族,因此后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的⑧
,海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。2.尧舜禹的禅让用民主推举部族联盟首领的办法,将联盟首领的位子传给贤德之人。舜、禹通过⑨
依次
成为部族联盟首领。3.大禹治水:采用疏导的方法,开凿河渠疏导洪水入海。这体现了大禹无私奉献、坚持不懈、勇于
创新等精神。人文初祖禅让制大禹治水像通过了解元谋人、蓝田人、北京人等旧石器时代的人类及其文化遗存,知道中国境内原始社会
时期的人类活动;通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺等新石器时代的文化遗存,知道中国的原始
农耕生活;了解私有制、阶级和早期国家的产生;知道考古发现是了解原始社会的重要依据;通过古
代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说,了解其中蕴含的历史信息。课标链接考点2早期国家与社会变革一、夏商替1.夏、商、替朝代建立时间建立者都城亡国者夏朝约公元前2070年①
阳城桀商朝约公元前1600年汤亳(多次迁都)纣西周公元前1046年镐京东周公元前770年洛邑禹2.夏朝中国历史上的第一个。启继承父位,标志着②
代替了禅让制,“公天下”变成了
“家天下”。3.商朝商朝多次迁都,到商时迁到殷,此后保持了相对的稳定。4.西周公元前1046年,与商纣野大战,胜,建立,定都镐京,史称西周。在位
时,与民争利,引起“国人暴动”。世袭制
夏、商、西更替歌谣大禹建夏属第一,华夏从此奴隶制,给儿子启,禅让从此变世袭,夏桀本是亡国君,夏朝历时四百七。商建商朝,盘庚迁都始称殷,商纣暴虐施炮烙,引来武师。商在牧野,纣死商亡西。武在镐京,分封制行天下固。道国人起,西前771。拓展延伸二、分封制1.目的:稳定政治形势,巩固疆土。2.内容⑴据血缘关系远近和功劳大小,将宗亲和功臣分封到各地,授予他们管理土地和人民的权力,
建立诸侯国。⑵义务:诸侯需要向献贡物,并服从兵。⑶权利:受封者可以在自己的封地内进行再分封。3.实质:西森严的等级制度。(形成了“天子→诸侯→卿大夫→士”的社会等级)4.作用:保证了对地方的控制,同时稳定了政局,扩大了统治范围。三、青铜器与甲骨文1.青铜器原始社会后期,我国就出现了铜器。商朝以后,青铜器数量增多,种类逐渐丰富,主要用于饮食、祭祀
及军事等方面,功能由食器等发展为礼器。商朝采用“泥范铸造法”,工序繁杂。③
是迄今世界上出土的最重的青铜器。
司母戊鼎司母戊鼎2.甲骨文商刻写在龟甲和牛、羊等兽骨上的文字,是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字。我国有文字可考的历史从④
开始。甲骨文使用象形、指事、会意、形声、假
借等多种造字方法。
刻有文字的甲骨商朝四、动荡的春秋时期1.春秋时期的经济发展⑴农业春秋后期,⑤
出现,促进了农业上的深耕细作,并为开发山林、扩大耕地创造了条件。⑵手工业:手工业的规模不断扩大,青铜业、冶铁业、纺织业、煮盐业以及漆器制作等都有所发
展。⑶商业:随着产品的增加,商业活动逐渐活跃,某省市出现了商某省市场,金属货币被更多地使
用。铁制农具和牛耕2.微和诸侯争霸⑴背景:春秋时期社会动荡,西种制度逐渐遭到破坏,地位下降,大的诸侯势力崛起。⑵内容:强大的诸侯为取得优势,以⑥“
”的名义进行征战,争夺霸主的地位。⑶霸主:⑦
(春秋时期第一个霸主)、晋文公、秦、楚庄。⑷影响:一些强大的诸侯国疆域不断扩展;中原的“诸华”“诸夏”与民族出现了大规模的民族交融。尊齐桓公
五、战国时期的社会变化1.战国七雄⑴三家分晋和田氏代齐:战国初年,晋国被韩、赵、魏三家大夫瓜分;齐国由大夫田氏取代。⑵战国七雄:齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。(七国方位见下图)
七国方位记忆口诀:齐楚秦燕,东南西北到中间。⑶著名战役:桂陵之战(围魏救赵)、战(减灶计)、长平之战(纸上谈兵)。2.商鞅变法⑴背景:战国时期,铁制工具和牛耕的使用进一步推广,社会生产力水平不断提高,新兴地主阶级的势
力增强。⑵目的:适应社会政治经济的变化,以求⑧
,在兼并战争中获胜。⑶时间:公元前356年,秦孝公任用商鞅主持变法。拓展延伸富国强兵⑷内容政治a.确立县制,由国君直接派官吏治理(对后世影响最深远);b.废除贵族的世袭特权;c.改革户籍制度,加强对人民的管理;d.严明法度,禁止私斗经济a.废除井田制(确立封建土地私有制);b.鼓励耕织,生产粮食、布帛多的人可免除徭役;c.统一度量衡军事奖励军功,对有军功者授予爵位并赏赐土地⑸作用:使秦国的国力大为增强,提高了军队的战斗力,一跃成为最强盛的诸侯国,为以后秦国统一全
国奠定了基础。3.造福千秋的都江堰⑴修建:公元前256年,由秦国蜀郡郡守⑨
在成都附近的岷江上主持修建。⑵作用:都江堰是一座综合性的水利枢纽,发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用。⑶影响:成都平原成为沃野,被称为“天府之国”。六、百家争鸣1.老子⑴道家学派的创始人,春秋后期楚国人。⑵思想观点a.万物都有其自然的法则,人们应顺应自然。b.老子善于从正反两方面思考问题,他认为世间的事物都有其对立面,对立的双方可以相互转化。c.政治上主张“无为而治”。⑶学说著作:《道德经》。2.孔子⑴儒家学派的创始人,春秋后期鲁国人。⑵思想观点a.政治上:他的核心思想是“仁”,提出仁者爱人;推崇西度,主治国,爱惜民力,体察民意。b.教育上:创办私学,主张“有教无类”;注重道德教育和文化知识教育;发现和总结出很多教育规律,提出了一系列教学原则和方法。⑶学说著作:《论语》(由其弟子整理而成)。3.百家争鸣⑴背景:战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立,社会急剧变化。⑵内容学派代表人物主要思想儒家主“仁政”,提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想荀子主“礼治”,明确尊卑等级道家庄子强调治国要顺应自然和民心;认为人生应追求精神自由,要保持独立的人格墨家墨子主张“兼爱”“非攻”,提倡节俭法家韩非强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治⑶影响:百家争鸣促进了思想和学术的繁荣,成为中国古代第一次思想文化发展的高峰,为中国古代
文化的发展奠定了基础,对后世有十分重要而深远的影响。知道甲骨文是已知最早的汉字;通过了解甲骨文、青铜铭文、其他文献记载和典型器物,知道
具有奴隶制特点的夏、商、西的建立与发展,了解西制等重要制度;知道老子、孔子
的生平与思想;通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化,初步理解春秋时期诸侯争霸局
面的形成、战国时期商鞅变法等改革和“百家争鸣”局面的产生;通过《黄帝内经》和名医扁鹊,
了解这一时期的医学成就;通过都江堰工程,感受古代劳动人民的智慧和创造力。课标链接史料一
天子适诸侯曰巡狩,巡狩者巡所守也①;诸侯朝于天子曰述职,述职者述所职也②。无非事
者……一不朝,则贬其爵;再不朝,则削其地;三不朝,则六师移之③。——《》史料二
(1)根据史料一、二并结合所学知识,说出受封者的权利和义务。(2)根据史料二并结合所学知识,指出分封制的实质。答案
(1)权利:授予他们管理土地和人民的权力,建立诸侯国,受封者可以在自己
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