2026道德与法治四年级阅读角 阅读宋刑统选段

一、前言演讲人目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026道德与法治四年级阅读角阅读宋刑统选段01前言前言站在四年级的道德与法治课堂前，我总在想：如何让千年的法律智慧从古籍里“活”过来，真正走进孩子们的生活？当我翻开《宋刑统》的泛黄纸页，那些关于“孝亲”“睦邻”“诚信”的条文突然有了温度——它们不是冰冷的律令，而是古人用文字编织的生活准则，与今天我们倡导的家庭美德、社会公德血脉相连。《宋刑统》全称《宋建隆重详定刑统》，是我国历史上第一部刊版印行的法典，成书于宋太祖建隆四年（963年）。它以唐律为底本，结合宋代社会实际增补修订，既保留了中华法系“礼法合一”的传统，又因应商业繁荣、市民阶层兴起的时代特征，形成了独特的法律文化品格。选一段《宋刑统》带进四年级课堂，不是为了让孩子们记住“徒三年”“杖六十”这些刑罚术语，而是想让他们触摸到：原来千年前的古人，也在认真思考“如何与人相处”“怎样做一个有德行的人”；原来我们今天讲的“孝老爱亲”“邻里互助”，早就在祖先的法律里扎下了根。前言课堂是连接古今的桥。当孩子们指着课本上“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年”的条文问：“老师，古代人分家还要被判刑吗？”当他们讨论“诸于他人地内得宿藏物，隐而不送者，计合还主之分坐赃论”时眼睛发亮……我知道，那些沉睡的法律条文，正在孩子们的心里长出新芽。这，就是道德与法治课的魅力——它不仅教规则，更在传文化；不仅讲现在，更在连过去。02教学目标教学目标基于四年级学生的认知特点（9-10岁，具体形象思维为主，开始萌发抽象逻辑思维）和《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》中“中华优秀传统文化教育”“法治教育”的相关要求，我将本节课的教学目标设定为：知识目标知道《宋刑统》是宋代基本法典，了解其“礼法合一”的特点；01能结合具体选段（如“子孙别籍异财”“得宿藏物隐而不送”），说出条文规定的内容及背后的道德导向；02初步感知中国古代法律与现代法治的联系（如对家庭伦理、财产归属的规范）。03能力目标通过对比古今法律条文（如《宋刑统》与《中华人民共和国民法典》中关于家庭关系、拾得遗失物的规定），培养信息提取与分析能力；结合生活情境（如长辈健在时分家、捡到物品是否归还），尝试用“法律-道德”的双重视角思考问题，提升思辨能力；能清晰表达对古代法律条文的理解，在小组讨论中学会倾听与补充。010302情感态度与价值观目标体会法律与道德“相辅相成”的关系，树立“守规则、重德行”的意识；从古人对“孝亲”“诚信”的重视中，强化对家庭责任、社会公德的情感认同。感受中华法治文明的延续性与智慧，增强文化认同感；03新知讲授情境导入：穿越宋朝的“法律小课堂”上课铃响，我举起一张手绘的“宋朝市井图”——茶馆里茶客闲聊，酒肆前商贩卖货，巷子里孩童玩耍。“同学们，如果你们穿越到宋朝，遇到这些事，会怎么做？”我指向图中两处细节：一处是一位老人正指着两个争执的年轻人，旁边写着“祖父母在，子孙要分家”；另一处是个男孩蹲在地上，手里攥着个陶罐，远处有位老妇人着急张望，写着“在邻居家地里挖到宝贝”。孩子们的眼睛立刻亮了。“分家应该要老人同意吧？”“挖到东西要还给主人！”七嘴八舌的讨论里，我顺势引出：“其实宋朝有一部很重要的法律书，专门规定了这些事，它叫《宋刑统》。今天，我们就当一回‘宋朝小判官’，一起读选段、学道理。”条文解读：字里行间的“德与法”我分发印着《宋刑统》选段的资料（已用白话标注关键词），重点讲解两条：第一条：“诸祖父母、父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”（《宋刑统户婚律》）“别籍”是另立户口，“异财”是分割财产。我先请学生用自己的话翻译：“如果爷爷奶奶、爸爸妈妈还在世，子孙自己另立户口、分财产，要判三年徒刑。”接着追问：“为什么古代法律要禁止这种行为？”小宇举手：“可能因为古人觉得一家人要团结，分开住、分财产不孝顺。”“说得对！”我补充：“宋朝特别重视‘孝’，《论语》里说‘父母在，不远游’，法律把‘孝’变成了规则——不仅要在心里敬爱父母，还要在行动上维护家庭的整体利益。就像你们现在，家里有好吃的要先给长辈，这也是孝的表现。”第二条：“诸于他人地内得宿藏物（指埋藏物），隐而不送者，计合还主之分坐赃论。”（条文解读：字里行间的“德与法”《宋刑统杂律》）“宿藏物”就是埋在地下很久的东西。我举了个例子：“假设你在邻居张爷爷的菜地里挖土豆，挖到一个装着铜钱的罐子，你偷偷拿回了家，会怎样？”“要被处罚！”学生们齐声说。我解释：“法律规定，如果你挖到别人地里的东西，必须还给主人；如果隐瞒不还，就按‘坐赃’（非法占有财物）论罪。这说明古人很重视‘诚信’——不是自己的东西，不能贪心。”古今对照：法律精神的“变与不变”为了让孩子们更直观感受法律的延续性，我展示了《中华人民共和国民法典》的相关条文：第一千零四十三条：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设……子女应当尊重父母的婚姻权利，不得干涉父母离婚、再婚以及婚后的生活。子女对父母有赡养扶助的义务。”第三百一十四条：“拾得遗失物，应当返还权利人……拾得人侵占遗失物的，无权请求保管遗失物等支出的费用，也无权请求权利人按照承诺履行义务。”“对比宋朝和现在的法律，哪些地方变了？哪些没变？”我引导学生讨论。“宋朝用‘判刑’惩罚分家，现在没这么严了！”小琪说。“但都在说要孝顺父母，要归还别人的东西！”小浩补充。古今对照：法律精神的“变与不变”我总结：“法律会随着时代变化调整处罚方式，但背后的道德追求——孝亲、诚信、维护家庭和社会的和谐——是一脉相承的。就像一棵大树，树干会变粗，枝叶会生长，但根始终扎在传统文化的土壤里。”04练习练习为了检验学习效果，我设计了分层练习，让不同水平的学生都能“跳一跳，够得着”。基础题（全体完成）判断题：“子孙别籍异财”指的是子孙在长辈健在时分家。（）简答题：《宋刑统》是唐朝的法典。（）捡到别人地里的埋藏物可以自己留着。（）《宋刑统》规定“得宿藏物隐而不送者坐赃论”，这体现了古人怎样的道德观念？提升题（小组合作完成）假设你是宋朝的“小判官”，遇到以下情况会怎么判？并说明理由。张三的父亲还在世，但张三想搬到城外开酒馆，于是和妻子孩子另立了户口。李四在王奶奶的菜地里挖到一对银镯子，他悄悄藏了起来，没告诉王奶奶。孩子们答基础题时正确率很高，判断题第三题有几个孩子一开始答错，经提醒“隐而不送要受罚”后立刻纠正了。提升题讨论最热烈，有的小组说“张三不该分家，要判三年”，有的反驳：“如果他父亲同意呢？”我顺势补充：“《宋刑统》里其实有例外——如果父母允许，或者父母去世，分家是可以的。法律不是死板的，也会考虑实际情况。”05互动互动“同学们，法律不仅是规则，更是生活的智慧。现在我们来玩‘古今生活大碰撞’游戏——说说你生活中遇到的‘德与法’小故事，看看和《宋刑统》里的道理有没有关系。”小航第一个举手：“上周我奶奶住院，我妈妈每天下班后去医院照顾，爸爸负责买菜做饭，我们都没分开住。这是不是和‘祖父母在不别籍’一样，都是孝顺？”“说得太好啦！”我竖起大拇指，“你们家虽然没‘别籍异财’，但用陪伴和照顾践行了孝，这就是传统美德的传承。”小雨说：“我在小区捡到过钥匙，交给了保安叔叔。保安叔叔联系到失主，失主还送了我小零食。这和《宋刑统》里‘得宿藏物要归还’是不是一样，都是诚信？”“对！”我点头，“古人用法律要求诚信，现在我们用行动践行诚信，不管时代怎么变，‘不贪小便宜’‘做个实在人’的道理永远没变。”32145互动还有孩子提到“爷爷去世后，家里商量分遗产”“在学校捡到铅笔还给同学”……课堂像一锅沸腾的粥，每个孩子都在分享中更深刻地理解：原来法律不是远在天边的“大道理”，而是藏在一日三餐、举手投足里的“小规矩”。06小结小结No.3下课铃响起时，我在黑板上画了一棵“法治文化树”：树根是“中华优秀传统文化”，树干是“历代法律智慧”，枝叶是“现代法治精神”，果实是“我们的行动”。“同学们，今天我们读《宋刑统》，不是为了记住几条法律条文，而是要明白：我们的祖先用法律守护‘孝’‘诚’‘和’，我们今天也要用行动传承这些美德。就像这棵树，根越深，树越壮；美德传得越久，我们的社会越温暖。”孩子们望着黑板上的树，眼睛里闪着光。小琪轻声说：“老师，我回家要帮奶奶捶背，这也是‘孝’对吧？”“对！”我笑着说，“美德不在多高大，在每一次用心的行动里。”No.2No.107作业作业为了让学习从课堂延伸到生活，我设计了“三个一”分层作业：基础作业（必做）和家人一起读《宋刑统》选段（已提供白话版），用简单的话向家人解释“子孙别籍异财”“得宿藏物隐而不送”的规定，并说说你的理解。拓展作业（选做其一）观察生活：记录一周内你或家人践行“孝亲”“诚信”的小事（如帮长辈做家务、捡到东西归还），用手机拍一张照片，配一句感想。小小辩论会：和小伙伴讨论“古代法律规定‘子孙别籍异财’要判刑，现在是否需要这样的规定？”，把讨论要点整理成小短文（100字左右）。实践作业（推荐）参与一次“家庭美德行动”：为长辈做一件贴心事（如端一杯热水、整理衣物），或为邻居做一件暖心事（如帮忙取快递、照顾宠物），用日记记录过程和感受。08致谢致谢这堂课的设计，要感谢很多人。首先是教材编写组的专家，他们将《宋刑统》这样的经典法律文献转化为适合小学生阅读的内容，让千年法典有了“儿童视角”；其次是我的学生们，他们课堂上的追问、讨论和分享，让我看到传统文化在