2026道德与法治四年级阅读角 阅读两京新记选段

一、前言演讲人2026-03-06

目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢

2026道德与法治四年级阅读角阅读两京新记选段01ONE前言

前言站在四年级教室的窗边，望着孩子们课间围在一起翻看《中国古代城市故事》绘本的身影，我总会想起上周晨读时小宇捧着《长安十二时辰》的绘本问我的话：“老师，唐朝的长安真的有这么多巷子吗？”这让我意识到，这些9岁的孩子对“历史中的生活”充满好奇——他们不仅想知道“皇帝做了什么”，更想了解“古人怎么买菜、怎么上学、怎么串门”。《两京新记》正是一把打开唐代城市生活的钥匙。这部由唐代史学家韦述撰写的地理著作，虽仅存残卷，却以“一街一坊皆有记”的细腻，记录了长安、洛阳两座都城的街巷布局、市井百态与人文掌故。选入四年级道德与法治阅读角的，正是其中关于长安“里坊制度”与“市坊分离”的经典片段。当我们带着孩子们细读“朱雀大街东第五街尽东，道政坊，十字街东之北，宝应寺”“西市，南北尽两坊之地，市内店肆如林”这些文字时，看到的不仅是千年前的城市地图，更是古人如何用规则构建公共生活、用秩序滋养文明的智慧——而这，恰恰是道德与法治教育中“规则意识”“公共精神”最鲜活的历史注脚。02ONE教学目标

教学目标基于四年级学生“具体形象思维向抽象逻辑思维过渡”的认知特点，结合《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》中“了解社会生活中的规则，树立规则意识”的要求，我将本节课的教学目标设定为三个维度：01知识目标：能准确提取选段中长安城“里坊”的数量、名称及功能信息（如“平康坊多妓”“崇仁坊近东市，昼夜喧呼”）；理解“市坊分离”“宵禁制度”等唐代城市管理规则的基本含义。02能力目标：通过对比阅读选段与现代社区平面图，提升从历史文本中提取关键信息、分析规则作用的能力；能结合生活经验，用简单语言阐述“规则如何影响公共生活”。03情感目标：感受唐代城市文明的先进性与古人的智慧，萌发对中华优秀传统文化的认同感；体会“规则不是约束，而是保障”的道理，初步树立“公共生活需要共同维护”的责任意识。0403ONE新知讲授

从“书名”开始：谁在记录？记录什么？“同学们，我们今天要读的《两京新记》，‘两京’指的是哪两个地方？”我举起放大的古籍残页投影，小琪立刻举手：“长安和洛阳！我在《中国地图》上见过！”“没错，韦述写这本书时，他既是史官，也是长安的‘老住户’。”我点开PPT上的韦述画像，“他每天从永嘉坊的家里出发，穿过朱雀大街去史馆上班，路上会经过卖胡饼的辅兴坊、读书人的崇仁坊，这些都被他记进了书里。所以，这本书不是‘编’出来的，是‘走’出来的——就像你们写《我的社区日记》，要观察、要记录。”孩子们眼睛亮了。我顺势展示选段原文：“西京外郭城，东西一十八里一百一十五步，南北一十五里一百七十五步……凡一百一十坊，两市。”“这里的‘坊’是什么？”我拿出提前准备的“长安里坊模型”，“就像我们的社区，但每个坊都有围墙和大门，早上开、晚上关，就像小区的门禁。

从“书名”开始：谁在记录？记录什么？”小航立刻举手：“我家小区也有门禁！保安叔叔晚上十点关门，妈妈说为了安全。”“对！唐代的坊门也有‘门禁’，叫‘晨鼓暮鼓’——早上鼓声一响，坊门打开，大家出门劳作；晚上鼓声一停，坊门关闭，不能随便出门。这就是古人的‘规则’。”

走进“坊”里：规则如何塑造生活？“我们来看选段里的两个坊。”我切换投影，“平康坊：‘十字街东之北，阳华观；街西之北，万善尼寺。’但还有一句没写进选段——‘平康坊多妓，举子新及第，常于此宴游。’”孩子们窃窃私语，小薇小声问：“‘妓’是坏人吗？”“在唐代，‘妓’更多指会弹琴、写诗的艺人，就像现在的‘艺术家’。”我解释道，“但为什么官府要把她们集中在平康坊？因为这样既方便管理，又不会打扰其他坊的居民。就像我们学校旁边有‘文具街’‘美食街’，不同区域有不同功能，这就是‘规划’的智慧。”“再看崇仁坊：‘北街当皇城之景风门，与尚书省选院最相近，又与东市相连，选人京城无第宅者，多停憩此坊。因是一街辐辏，遂倾两市，昼夜喧呼，灯火不绝。’”我放慢语速，“这里住的大多是来长安考试的读书人，他们没房子，就住在崇仁坊的客栈里。因为靠近考场和东市（商业区），所以这里白天人来人往，晚上灯火通明——但奇怪的是，唐代有宵禁，其他坊晚上要关门，为什么崇仁坊可以‘昼夜喧呼’？”

走进“坊”里：规则如何塑造生活？教室里安静了。小宇试探着说：“因为读书人要复习到很晚？”“没错！”我点点头，“官府根据实际需求调整规则——这说明规则不是死板的，而是‘以人为本’的。就像我们班级的‘值日表’，如果有同学生病，大家会帮忙代扫，这也是‘灵活’的规则。”

望向“市”外：秩序如何滋养文明？选段中“西市，南北尽两坊之地，市内店肆如林，货物山积”的描述，是理解“市坊分离”的关键。我播放一段动画：长安地图上，红色区域是“坊”（居住区），蓝色是“市”（商业区），中间用街道隔开。“同学们，假设你是唐代的小商人，你会喜欢‘市坊分离’吗？”“喜欢！因为所有商人都在西市，顾客好找！”“不喜欢！如果我住在东边的坊，去西市卖东西要走很远！”孩子们七嘴八舌。“其实古人也考虑过这个问题。”我展示《唐会要》中的记载：“诸非州县之所，不得置市。”“意思是，只有都城和大的州县才能设‘市’，这样既能集中管理货物，又能避免‘沿街摆摊’影响交通。就像我们现在的‘菜市场’，集中在固定区域，既方便大家买菜，又不会让街道乱哄哄的。”我指向教室窗外的校园围墙，“我们的校园也有‘区隔’——教学楼、操场、食堂分开，这样上课不会被打球声打扰，吃饭也不用跑太远，这就是‘秩序’的作用。”04ONE练习

练习为了检验孩子们对选段的理解，我设计了分层练习：基础题（全体完成）：长安城的“坊”有什么特点？（用选段中的关键词回答：围墙、门禁、功能分区）西市和崇仁坊的主要功能分别是什么？（西市：商业；崇仁坊：居住、考试）提升题（小组合作）：对比选段中“坊门晨开暮闭”与现代小区“门禁系统”，填写表格：|对比项|唐代坊门|现代小区门禁||--------------|------------------------|------------------------||目的|保障安全、维护秩序||

练习|规则灵活性|特殊区域（如崇仁坊）放宽|||你的感受||方便/安全/有时麻烦|拓展题（选做）：假设你是唐代长安的“坊正”（坊的管理者），遇到以下情况会怎么处理？（案例：有商人想在坊内摆摊卖货；有书生晚上想出门买笔墨）巡视课堂时，我看到小航在“现代小区门禁目的”一栏写“防坏人、防宠物乱跑”，小薇在“规则灵活性”里补充“我们小区疫情时门禁更严，平时晚上11点关”，这些充满生活气息的答案，让我确信孩子们真正将历史规则与现实联系起来了。05ONE互动

互动“现在，我们来玩‘小小城市规划师’！”我拿出画有现代社区的空白图纸，“假设你们要设计一个新社区，需要规划‘居住区’‘商业区’‘学校’‘公园’，还要制定几条‘社区规则’。请结合《两京新记》里的‘里坊制度’和‘市坊分离’，小组讨论后画出平面图，并写出规则。”孩子们立刻忙活起来。第三小组的设计最有意思：他们把“商业区”放在社区东门，靠近公交站，“像西市一样方便”；“居住区”用绿化带隔开，“像坊一样安静”；还制定了“晚上10点后商铺关音乐”的规则，“就像崇仁坊的灵活门禁”。分享时，组长小雨说：“我们觉得规则不是要管大家，而是让住在这里的人都舒服。”

互动我顺势引导：“小雨说得特别好。唐代的‘里坊’‘市坊’规则，本质上也是为了让居民‘住得安全’‘活得方便’。就像我们班级的‘图书角规则’——‘看完书放回原位’不是怕大家拿走，而是让下一个同学能很快找到想看的书。”小宇举手补充：“还有‘课间不追跑’，不是不让玩，是怕撞到同学！”教室里响起一片认同的笑声。06ONE小结

小结“同学们，今天我们读的不仅是一本‘古代城市笔记’，更是古人的‘生活智慧’手册。”我指着黑板上的关键词——“里坊”“市坊”“规则”“秩序”——总结道，“从韦述的笔下，我们看到唐代人用‘分区’让城市井井有条，用‘灵活’让规则有温度，用‘共同遵守’让生活更美好。这些智慧，直到今天还在影响我们——小区的门禁、街道的商圈、学校的分区，都是古人‘规则意识’的延续。”“最后，我想请大家记住：规则不是‘别人定的’，而是‘我们一起定的’；遵守规则不是‘被管着’，而是‘为自己和他人创造更好的生活’。就像千年前长安的居民一起维护坊门的开闭，我们四年级（3）班的同学，也要一起维护班级的规则，让我们的‘小社区’更温暖、更有序。”07ONE作业

作业为了巩固学习成果，我布置了分层作业：必做：选择《两京新记》中一个你感兴趣的“坊”（如道政坊、开化坊），用彩笔绘制它的“功能分布图”（标注寺庙、客栈、商铺等），并在旁边写一句话：“如果我住在这个坊，我会……”（例：“如果我住在崇仁坊，我会去东市买笔墨，晚上在客栈和朋友讨论诗。”）选做：观察自己居住的社区，记录3条“社区规则”，并思考：“这条规则是为了保护谁的利益？如果没有它，社区可能会怎样？”（可拍照或画图辅助说明）实践：下周班会课，我们将举办“社区规则小论坛”，请大家带上自己的观察和思考，分享“我心中的好规则”。08ONE致谢

致谢这节课的设计，要特别感谢教材编写组将《两京新记》这样的“小众典籍”转化为适合小学生的阅读材料，让历史不再是“故纸堆”，而是“活的生活”。12还要感谢同组的王老师，她分享的“用模型辅助历史理解”的经验，让“里坊”不再是抽象的概念；感谢图书馆的李老师，帮我找到《两京新记》的点校本，让教学素材更准确。