2027届高三历史一轮复习课件：第5单元　第20讲　中国古代传统文化及传承保护

第20讲中国古代优秀传统文化及传承保护强基础•教考衔接研考点•精准突破目录索引练对接•真题集训课程标准教材主线1.了解中华优秀传统文化的内涵2.从人类文明发展和世界文化交流的角度,认识中华优秀传统文化的特点和价值,认识中华文化的世界意义3.了解历史上学校教育、书刊出版及图书馆在文化传承与传播中的作用1.文化内核:多元思想凝核心以儒家思想为主干,融合道、法、墨及佛理,形成“仁礼”“和谐”等核心观念,奠定传统文化根基2.文化载体:典籍技艺传文脉经史子集等典籍传世,书法、绘画、戏曲等技艺发展,成为传统文化传承与展现的重要载体3.传承机制:教育印刷助延续官学、私学(如书院)体系化,印刷术(雕版、活字)革新,推动文化知识普及与代际传承4.保护实践:官方民间共守护官府修史、藏典籍,民间宗族传家训、护古迹,形成官方主导、民间参与的文化保护格局强基础•教考衔接知识点一中华优秀传统文化的内涵与特点1.中华文化的发展历程

阶段时间概况起源上古(1)地点:黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域、北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北,都是孕育中华文明的摇篮(2)特征:中原华夏族率先成为核心,并向四周辐射,推动着多元一体中华文化的形成奠基春秋战国(1)内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族,血缘认同、文化认同初步形成(2)一大批思想家纷纷著书立说,“

”局面出现

百家争鸣阶段时间概况形成秦汉(1)秦朝:秦始皇推崇法家学说(2)汉朝:汉武帝接受董仲舒的建议,尊崇儒术,确立儒学的正统地位创新发展魏晋至隋唐儒、佛、道交汇融通,唐朝佛学繁荣,传统儒学受到挑战宋代儒、佛、道学说相互渗透,吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成衰落明清之际进步思想家批判理学,倡导经世致用,提倡个性自由清朝前期君主专制高度发展,文字狱愈演愈烈,思想钳制空前2.中华优秀传统文化的内涵

仁政为政以德天人合一3.中华优秀传统文化的特点和价值

特点(1)起源与发展具有

(2)多样性:各民族共同创造的中华文化,博大精深,丰富多彩,领域广阔(3)包容性:中华文化博采众长,兼收并蓄,积极吸纳外来文化(4)凝聚性:中华文化是中华民族共同文化特质的体现(5)连续性:中华文化绵延不绝,传承至今价值(1)是中华民族发展的内在思想源泉和

(2)潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式(3)维护着中国团结统一的政治局面,维系着统一多民族的大家庭(4)推动着中国社会的发展进步,为治国理政和道德建设提供了有益借鉴本土性精神动力知识点二中华文化的世界意义1.中华文化在交流中发展(1)佛教在中国的传播两汉之际佛教传入中国魏晋南北朝佛教日趋兴盛,逐渐同儒家文化和道家文化相融合隋唐佛教出现不同宗派,主张顿悟成佛的

成为主流,佛教完成本土化

宋明以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成,佛教融合为中华文化的一部分禅宗(2)西学东渐

明末清初①明末,意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等方面的新知识,徐光启、李之藻等人主张以开放的胸怀会通中西文化②《

》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国

③17世纪,清政府招揽数学、医学、天文等方面的人才来到中国几何原本2.中华文化对世界的影响(1)对亚洲的影响文化时间表现文字公元前4世纪—公元3世纪汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区儒学3—5世纪在东亚和东南亚等地区流行制度7世纪古代朝鲜、日本和越南的社会制度大多来自唐朝—14、15世纪①中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播②郑和下西洋扩大并加深了中华文化的影响(2)对欧洲的影响

四大发明8世纪以后①造纸术对欧洲的教育、政治及商业等活动的发展,起了重要作用②

推动了欧洲火药武器的发展

③指南针促进了远洋航行,推动了大航海时代到来④活字印刷术推动了文艺复兴运动和宗教改革,促进了欧洲的思想解放和社会进步儒学16—18世纪孔子思想及儒家经典传入欧洲物质文化—中国的茶、

、瓷器在欧洲社会深受喜爱,中国式园林和建筑成为风尚

火药丝绸知识点三文化传承的多种载体及其发展1.古代学校教学

官学(1)汉朝设立的

、西晋开始设立的国子监,是古代中国的最高学府和教育行政机构

(2)中央官学之外,还有自汉朝开始设立的地方官学私学(1)春秋时期私学产生,改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子的影响最大(2)唐朝以后,私学得到进一步发展,私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式(3)书院制度的建立推动了私学发展。宋代是书院产生和发展的重要时期意义保存与传播了古代文化,使古代典籍得以传承,为科举考试的推行提供了教育基础太学2.印刷书的诞生(1)历程:春秋战国至秦汉时期,简策、帛书盛行,东汉蔡伦制成“蔡侯纸”,北宋

发明用胶泥制的活字。

(2)作用:堪称具有革命性的转变,有助于文化的大众化,对提高人们的文化修养、促进各民族的发展,具有重要意义。3.图书馆的成长:中国古代朝廷设有专门掌管典籍的史官,明朝中期建造的

,是古代中国私家藏书的代表。

毕昇天一阁回归教材1.学概念——早期儒学体系

2.辨易混——理学实质“理”是世界万物的本原,是天地万物遵循的普遍原则。其实质是封建的儒家伦理道德规范,主要是三纲五常。3.拓维度——中华文化的三次历史性融合(1)第一次,汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。(2)第二次,中国文化与佛教文化融合,属于东方文化的局部交流。(3)第三次,明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。4.拓维度——中华文化的世界意义

5.练“教材插图”——四羊方尊观察《选择性必修3》P2“四羊方尊”,其在当时的功能是什么?6.练“历史纵横”——陆王心学阅读《选择性必修3》P3“历史纵横”。阳明洞位于贵州修文的栖霞山上,王守仁曾居住于此。王守仁号“阳明子”,被尊称“阳明先生”。他提出了什么思想主张?提示

四羊方尊是商朝青铜礼器,主要用于祭祀,它代表着权力和地位。

提示

“致良知”和“知行合一”。

7.练“教材插图”——“云冈石窟露天大佛”观察《选择性必修3》P9“云冈石窟露天大佛”,你认为图片体现了中华文化在交流中得到怎样的发展?8.练“史料阅读”——《清史稿·汤若望传》阅读《选择性必修3》P9“史料阅读”,这反映了当时人们对待西方文化怎样的态度?提示

云冈石窟露天大佛袒胸露肩、高鼻大耳的形象,实际上反映了印度及中亚佛教的造像艺术在中国逐渐世俗化、民族化的过程。提示

主张以开放的胸怀会通中西文化。

9.学概念——“学在官府”是西周时期教育的显著特点,是对西周时期教育制度的高度概括,也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。学术和教育为官方所把持,国家有文字记录的法规、典籍文献及祭祀典礼的礼器全部掌握在官府手中。10.

学概念——地方官学地方官学为历代官府在地方所办的学校,自汉朝开始设立。汉武帝诏令天下郡国皆立学官,后逐渐形成制度。宋代正式建立地方教育行政机构,在各路设置提举学事司掌管“一路州县学政”。明清在府、州、县学之外,在乡村普遍设立社学。科举考试的推行有赖于地方官学的支撑,地方官学所学习的内容也围绕科举考试展开。11.拓维度——古代中国的学校教育

12.练“历史纵横”——翻译活动的开展阅读《选择性必修3》P83“历史纵横”,这有何作用?提示

对促进中西文化之间的交流,扩大中华文化的影响力,发挥着重要作用。基础转化•考查链考链.

中国古代优秀传统文化传承保护与社会发展的互动。关键点:传统文化载体创新与保护机制完善,维系文化延续,服务于统治稳定与民族认同构建。思维链:先秦典籍(《诗》《书》)口传心授→秦汉“焚书坑儒”与“尊崇儒术”(文化筛选与官方传承)→魏晋南北朝典籍整理(手抄本保存)、玄学融合儒道→隋唐科举考经籍、官办书院(文化传播)→宋元活字印刷(典籍普及)、理学体系化(文化创新)→明清修《永乐大典》《四库全书》(典籍汇总)、乡约教化(民间传承)→传统文化一脉相承。命题点:宋元活字印刷术的发明对古代传统文化传承保护有何作用?提示

降低典籍印刷成本,提高典籍流传效率与数量,推动文化普及,为传统文化延续提供技术支撑。研考点•精准突破主题中华传统文化的内涵及世界意义视角1

科教兴国——《农政全书》特点及传播必备·常考视角材料

〔2023天津卷,16(节选)〕徐光启的《农政全书》共70多万字,分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字,皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献,并附有自己的见解或评论。17世纪末至18世纪,《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”,这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后,《农政全书》仍然受到重视,为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。——摘编自《科学技术史》等思考根据材料并结合所学内容,概括《农政全书》的基本特点;说明该书在国外的传播及所起的作用。提示

基本特点:内容丰富,涵盖了农业生产诸多领域;注重生产实践经验;以转录历代农业文献为主,对传统农学技术进行了总结。传播:17世纪末至18世纪传到日本、朝鲜。作用:在日本应对大饥荒中发挥了作用,为日本农业的发展提供借鉴。视角2

国家治理——清朝前期书院政策拓展·创新视角材料

清政权建立之初,一度压制书院发展。然而,对于已经存在了几百年的书院,政府强行禁止,颇感困难。康熙年间适当放宽对书院的控制,并将其疏引导入其所设计的发展轨道。康熙二十四年,偏沅巡抚在重建被吴三桂叛军毁坏的岳麓书院院舍后,两具疏章,请求御书匾额及赐经史诸书,借以巩固岳麓书院的地位。部议准其所请。康熙二十五年,御书“学达性天”匾额,并十三经、二十一史、经书讲义遣送到山,从此岳麓书院重又兴盛起来。同时得到匾额的,还有白鹿洞书院及周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍、朱熹祠七处。至乾隆年间,皇帝屡下谕旨,规范书院管理,聘请院长,选择生徒,皆有标准。清政府的书院政策不再动摇,上下一统的书院教育体系逐渐形成。——摘编自邓洪波《中国书院史(增订版)》思考据材料并结合所学知识,简析清朝前期书院政策变化的原因,并说明其影响。提示

原因:国家统一;政权巩固;书院社会影响大;清廷笼络汉族士人的需要;地方官支持。影响:书院制度官方化;理学地位巩固;促进文教发展;有利于民族交融;缓和社会矛盾。素养•能力提升1.古代民本思想的发展阶段(1)先秦时期是民本思想的形成阶段民本思想萌芽于商周之际。春秋战国时期,“百家争鸣”建立起了民本论的基本理论框架。在当时的学派中,儒家学派是民本思想的积极倡导者。孔子提出“仁”的思想;孟子提出“仁政”思想,主张“民为贵,社稷次之,君为轻”;荀子比较全面地继承和发展了历史上的民本思想,系统地提出了以发展经济为基础、以王霸并用为措施、以礼法结合为保证、以利民为核心的民本思想,标志着中国传统民本思想的形成。(2)汉唐时期是民本思想的发展阶段汉初在总结秦王朝灭亡的历史教训的基础上,提出“民为政本”的思想;董仲舒在宣扬“君权神授”的同时,又继承和发扬了先秦儒学“仁政”、民本的思想,主张将仁政与法治结合起来,以德为主,以刑为辅。唐初李世民提出了以“国依于民”为核心内容的民本思想,并以自己的特殊地位推行这种思想的实现。(3)明清时期是民本思想的完善阶段明清之际是中国政治经济发展发生巨大变化的时期。在这一时期,进步思想家将中国传统民本思想推进到了一个新的高度。他们提出“天下为主,君为客”“众治”“不以天下私一人”等思想。这些民本思想固然有维护封建统治阶级利益的一面,但却明显地具有与反专制相结合、反映资本主义萌芽的民主因素,他们的思想深度是超乎前人的,标志着中国传统民本思想在这一时期已经完善起来。2.中国古代和近代的两次“西学东渐”概述“西学东渐”通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期西方学术思想的传入表现第一次明末清初耶稣会传教士传入西方大量科技,被中国一些士大夫及皇帝接受。但在思想上基本没有受到影响第二次19世纪中叶前后,受两次鸦片战争刺激,地主阶级抵抗派和洋务派先后向西方学习,但只关注先进军事科技及器械之术,尚未涉及政治制度及思想19世纪70年代以后,伴随洋务运动弊端暴露,早期维新派和康梁维新派向西方学习重点从科技转移到政治制度20世纪初期的新文化运动又将学习的重点转移到思想文化层面特点以来华西人、出洋华人、书籍以及新式教育等为媒介以中国的通商口岸作为重要窗口西方的人文科学、自然科学等大量传入中国,对中国各领域都产生了重大影响影响中国思想近代化开始起步,学习层次出现了由“器物”到“制度”再到“思想”层面过渡的迹象练对接•真题集训命题点1中华传统文化在不同历史时期的演变与影响以儒家思想为例,分析从先秦创立,经汉、宋、明等朝代发展,探究其对各时期政治、社会和思想领域的影响。典例1

(2025山东卷,2)下面是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出(

)A.民族交融推动思想创新 B.传统儒学受到冲击C.经济繁荣促进学术发展 D.文化重心向南转移B解析

从图中可以看到魏晋玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合,说明传统儒学受到冲击,故选B项;民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合,而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况,排除A项;南方在东晋时期经济有所发展,但魏晋整体战乱频繁,经济并非普遍繁荣,学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁,而非经济因素,排除C项;文化重心南移是一个长期过程,魏晋时期虽然南方文化有所发展,但还未实现重心南移,且图中信息不足以支撑该结论,排除D项。变式

魏晋时期儒学的变动(2025湖南湘潭一模)传统儒学的理想人格被概括为“内圣外王”,即不仅重视内在修养,而且重视社会功用;魏晋以来,儒学变得更重视“内圣”而忽视了“外王”,魏晋的儒家学者更加注重心性自由和向内用功。这一变化可能源于魏晋时期(

)A.门阀政治影响了儒学价值取向 B.玄学兴盛后士人崇尚空谈C.政治动荡产生信仰与道德危机 D.佛道动摇了儒学政治地位C解析

魏晋时期政治动荡,战乱频发,导致社会混乱和道德危机,士人对现实失望,转而追求内心修养以寻求精神寄托,这与材料中“更重视‘内圣’而忽视了‘外王’”“注重心性自由和向内用功”的描述高度吻合,故选C项。命题点2古代文化传承方式与影响分析学校教育、书籍出版等文化传承载体的发展,探究其对中华文化延续的作用。典例2

(2023浙江1月卷,18)宋代是书院发展的重要时期。有北宋学者云:“五代学校不修,学者多各从其师,是以庐山有白鹿洞书院,嵩阳、岳麓亦各有书院,国朝各赐以书籍。后庠序之教兴,而所谓书院者,未之或闻矣。”南宋朱熹重建白鹿洞书院,有官员谓:“国朝偃武崇文,首善太学,其后天下州郡始相继有请建书院以养士。”据此材料,无法得出的结论是(

)A.五代时学校凋敝、书院兴起B.北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象C.宋代崇文抑武,推动书院发展D.宋代书院成为科举考试与人才培养中心D解析

根据材料“后庠序之教兴,而所谓书院者,未之或闻矣”“首善太学,其后天下州郡始相继有请建书院以养士”可知,宋代书院曾经一度衰落,后来中央太学、地方书院都是人才培养的机构,D项错误,符合题意;“五代学校不修……岳麓亦各有书院”说明五代时学校凋敝、书院兴起,A项正确,不符合题意;“后庠序之教兴,而所谓书院者,未之或闻矣”说明北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象,B项正确,不符合题意;“国朝偃武崇文……书院以养士”表明宋代崇文抑武,推动书院发展,C项正确,不符合题意。变式

明代教育的发展(AI原创·社会热点)据《明史》记载,明代“府、州、县学诸生……入国学者,通谓之监生”,国子监“掌国学诸生训导之政令”,同时民间书院以讲论经义为主,联师友,明学术,部分书院还得到官府支持,赐额、赐书,以励后学。这一现象反映了明代(

)A.官学与私学并行发展B.书院成为官方教育主体C.儒学统治地位被动摇D.教育完全服务于科举制A解析

材料中“府、州、县学”“国子监”属于官方教育体系,负责培养科举人才、传承正统儒学;民间书院作为私学代表,以讲论经义、学术交流为核心,部分获官府支持,体现官学与私学并行发展,共同推动中华文化的传承与普及,故选A项。命题点3文化交流与文化传承的关系通过中外文化交流案例,考查文化传承在不同时空背景下的表现与创新。典例3

(2023湖南卷,5)永乐年间,明成祖应朝鲜使臣请赐,赐予朝鲜“五