2026九年级上新课标醉翁亭记欧阳修

一、前言演讲人2026-03-04目录01.前言07.作业03.新知讲授05.互动02.教学目标04.练习06.小结08.致谢2026九年级上新课标醉翁亭记欧阳修01前言ONE前言站在教室窗前，望着楼下梧桐叶在秋风里翻卷，我下意识摸了摸讲台上那本泛着墨香的语文教材——《醉翁亭记》的课页正微微翘起，像在提醒我：又到了要和孩子们共赴那场“醉翁之约”的时刻。从教十二年，这是我第六次执教这篇经典，但每一次重读，都能品出不同的滋味。记得第一年带初三，我只顾着逐句翻译，学生们听得昏昏欲睡；第三年尝试“以乐为线”串讲，有个女生突然举手说：“老师，原来太守的醉不是真醉啊！”那一刻，我忽然明白：文言文教学的真谛，从来不是把经典供在神坛，而是让千年之前的文字，与少年的心跳同频。2026年新课标强调“文化自信”“审美创造”，《醉翁亭记》作为欧阳修的代表作，恰恰是一把打开宋代士大夫精神世界的钥匙。它既有“环滁皆山也”的简练笔触，又有“醉能同其乐”的仁政理想；既有山水之趣的诗性表达，又有“处江湖之远则忧其民”的家国情怀。这节课，我不想再做“知识的搬运工”，而是要带着孩子们走进滁州的山林，触摸欧阳修的衣襟，让“醉翁”的形象从纸上立起来，让“乐”的深意从字缝里淌出来。02教学目标ONE教学目标基于新课标“语言、思维、审美、文化”四大核心素养的要求，结合九年级学生“能借助注释理解基本内容，初步领悟作品的内涵”的能力层级，我将本课教学目标设定如下：语言建构与运用：掌握“环、辄、名、秀”等实词，积累“也”“而”等虚词用法；能有感情地诵读全文，体会“骈散结合”的语言特色。思维发展与提升：通过梳理“乐”的层次（山水之乐—宴酣之乐—滁人游之乐—太守之乐），分析欧阳修“醉”与“乐”的辩证关系，培养逻辑思辨能力。审美鉴赏与创造：感受“朝而往，暮而归”的画面美、“苍颜白发，颓然乎其间”的人物美，体会“乐”中蕴含的古典审美意趣；尝试用现代语言改写“滁人游”片段，进行审美迁移。3214教学目标文化传承与理解：结合欧阳修贬谪背景，理解“与民同乐”的政治理想，体会宋代士大夫“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神品格；联系当代“共享发展”理念，思考古典文化的现代价值。03新知讲授ONE破题：一座亭，一个人，一段情“同学们，我们今天要去的地方叫滁州，先看地图——”我点开课件，投影上出现安徽滁州的地形图，“这里四面环山，北宋时属于淮南东路，不算繁华。但因为一个人、一座亭，它成了文学史上的‘打卡地’。”“老师，是欧阳修和醉翁亭！”坐在前排的小林抢答。“对！但你们知道吗？这座亭最初是山僧智仙为谁建的？”我故意顿了顿，“是为常来山间游赏的滁州太守——欧阳修。可他为什么给自己取号‘醉翁’？真的是因为爱喝酒吗？”孩子们开始交头接耳。我顺势展示欧阳修的履历：“他24岁中进士，30岁参与‘庆历新政’，39岁被贬滁州。这里的‘贬’不是因为贪腐，而是因为改革触动了既得利益者。到滁州后，他写下‘我来夏云初，素节今已届’，说自己夏天来，现在秋天了。短短半年，他修水利、减赋税，百姓终于能喘口气。所以，‘醉翁’之‘醉’，或许不只是酒意……”诵读：在声韵里触摸温度1“文言文要‘三分读，七分悟’。请大家先自由朗读，注意这几个句子的节奏——”我在黑板上写下：“环滁/皆山也”“若夫/日出而林霏开”“已而/夕阳在山”。2教室里响起此起彼伏的朗读声。小雯的声音清亮：“峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。”我打断她：“这里‘翼然’是像鸟展开翅膀，读的时候要轻快些，想象你正绕过山弯，突然看见飞檐翘角的亭子，惊喜的感觉要读出来。”3示范读时，我特意放慢“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”的语速：“春有野花的清香，夏有树木的浓荫，这是时间的流动，也是太守目光的停留——他不是匆匆游客，而是把滁州当作第二故乡的人。”4读到“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，我故意压低声音：“‘颓然’不是颓废，是放下官架子，和百姓打成一片的自在。大家试着把‘醉’字拖长半拍，体会那种微醺的松弛感。”析“乐”：从山水到民心的精神图谱“现在请大家圈出文中所有带‘乐’字的句子，我们一起梳理‘乐’的层次。”我在黑板上画了一棵“乐之树”，树根是“山水之乐”，枝干是“宴酣之乐”“滁人游之乐”，树梢是“太守之乐”。01“‘山水之乐，得之心而寓之酒也’——这里的‘得之心’怎么理解？”小宇举手：“应该是太守从山水里得到快乐，然后通过喝酒表达出来？”02“不完全对。”我翻开《欧阳文忠公文集》：“欧阳修在《丰乐亭记》里写‘滁于五代干戈之际，用武之地也’，可见滁州曾战乱频仍。他到任后，‘民生不见外事，而安于畎亩衣食’，山水之乐，其实是‘乱后得治’的欣慰。”03“那‘宴酣之乐，非丝非竹’呢？”小雨追问。我展示宋代宴饮图：“古代官宴多有乐工奏乐，但这里‘射者中，弈者胜，觥筹交错’，是百姓和太守一起投壶、下棋，没有等级，只有热闹。这种‘乐’，是‘与民同乐’的雏形。”04析“乐”：从山水到民心的精神图谱最关键的是“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”。我请学生分角色朗读“滁人游”“太守宴”“众宾欢”的片段，然后问：“滁人为什么能‘提携’‘往来而不绝’？”“因为太守治理得好，百姓生活安定！”“对，所以太守的‘乐’是看到百姓快乐而快乐，是‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的另一种表达。”我补充，“范仲淹是他的好友，《岳阳楼记》写于同一年，两篇文章，一个在岳阳，一个在滁州，却都指向‘民本’二字。”04练习ONE练习为了检验学习效果，我设计了分层练习：基础层（全体）：解释下列加点词——“环滁皆山也”（环）、“名之者谁”（名）、“杂然而前陈者”（陈）；翻译“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”。提高层（中等生）：用表格梳理“乐”的层次，填写“乐的内容”“具体表现”“情感内核”。拓展层（优生）：比较《醉翁亭记》与《岳阳楼记》中的“乐”，写一段200字的分析。批改时，我注意到小宇在拓展题里写：“范公的乐是‘后天下之乐’，更宏大；欧公的乐是‘同其乐’，更温暖。就像一个是灯塔，一个是篝火。”这样的理解，让我忍不住在旁边批注：“你的比喻很妙，抓住了两位文人的精神特质。”05互动ONE互动“现在，我们来玩个‘穿越游戏’——假设你是北宋元祐年间的太学生，读到《醉翁亭记》后，给欧阳修写一封信，问一个你最想知道的问题。”教室里瞬间活跃起来。“我想问：您被贬滁州，为什么不写愁，反而写乐？”小雯的问题引发共鸣。“这个问题问得好！”我展示欧阳修的《题滁州醉翁亭》诗：“四十未为老，醉翁偶题篇。醉中遗万物，岂复记吾年？”解释道，“他不是麻木，而是选择‘不以物喜，不以己悲’。就像我们遇到挫折，有人抱怨，有人却能在小事里找到光——这是一种生命的智慧。”“我想问：您说‘醉能同其乐’，如果现在有机会，您最想和滁人一起做什么？”小林的问题带着孩子气的天真。互动“或许是一起看秋天的山，一起喝酿泉的水，一起听孩子们读书声。”我想起去年带学生去滁州研学，在醉翁亭前遇到一位卖茶的老人，他说：“欧公当年修的那条‘丰乐溪’，现在还在灌溉庄稼呢。”那一刻，我突然懂了：所谓经典，就是让古人的温度，穿过千年，依然能暖到今人。06小结ONE小结下课铃响起时，我指着黑板上的“乐之树”说：“今天，我们跟着欧阳修爬了滁州的山，喝了酿泉的酒，看了滁人的笑。但更重要的是，我们懂得了：真正的‘乐’，不是个人的狂欢，而是看见他人的幸福；真正的‘醉’，不是沉迷酒色，而是醉心于人间烟火。”“最后，送大家一句话：‘山水有清音，人间有至乐。’希望你们以后无论走到哪里，都能像欧阳修那样，在平凡中发现美，在责任里找到光。”07作业ONE作业基础作业（必做）：背诵全文，用思维导图梳理“醉”与“乐”的关系。实践作业（选做）：观察身边“与民同乐”的场景（如社区文化节、乡村丰收宴），用手机记录并配200字解说词。探究作业（挑战）：查阅欧阳修《丰乐亭记》《秋声赋》，对比其贬谪前后的思想变化，写一篇500字小论文。02030108致谢ONE致谢下课后，小宇追上来：“老师，我爷爷是社区主任，他经常说‘要让居民笑起来’，这和欧公有什么联系吗？”我蹲下来，看着他亮晶晶的眼睛：“你这个问题，比任何教案都珍贵。”要感谢的人很多：感谢教材编写组将《醉翁亭记》留在九年级，让它成为少年与古典