2026道德与法治一年级知识窗 重阳节的由来

一、追根溯源：重阳节的历史脉络演讲人2026-03-06

追根溯源：重阳节的历史脉络01文化解码：重阳节的精神内核02传承创新：让重阳节在今天“活”起来03目录

2026道德与法治一年级知识窗重阳节的由来作为一名深耕小学道德与法治教育多年的教师，我始终相信，传统节日是连接历史与现实的文化纽带，更是传递价值观的生动载体。每当九月秋意渐浓，校园里总会有孩子举着画满菊花的手工问我：“老师，为什么爷爷奶奶说重阳节要登高？”“重阳糕上的‘福’字有什么意思？”这些充满童真的问题，正是打开“重阳节由来”这扇知识窗的钥匙。今天，我们就沿着时间的脉络，从“起源萌芽”到“定型传承”，一起揭开这个千年节日的神秘面纱。01ONE追根溯源：重阳节的历史脉络

追根溯源：重阳节的历史脉络要理解一个节日的由来，就像解开一串年代久远的珍珠链，每一颗“珍珠”都承载着特定时代的印记。重阳节的形成并非一蹴而就，而是经历了从自然崇拜到人文融合的漫长过程，大致可分为三个关键阶段。

1上古时期：天地崇拜与秋收祭仪的萌芽翻开中华文明的早期记忆，我们会发现先民对自然的敬畏与感恩是所有节日的起点。在生产力低下的上古时代，人们依靠天时地利生存，对“九”这个数字的特殊情感便源于此。首先，“九”是阳数之极。《周易》中“阳爻称九”，古人用奇数为阳、偶数为阴的观念划分世界，九月初九，两九相重，故曰“重阳”“重九”。这种对“阳”的推崇，本质上是对生命力、光明的向往——就像孩子们看到太阳升起时会拍手欢呼，先民也通过数字崇拜表达对美好生活的期待。其次，秋收后的祭祀传统为重阳节奠定了仪式基础。《礼记月令》记载，孟秋（七月）、仲秋（八月）、季秋（九月）是农作物陆续成熟的季节，到了九月，“禾谷毕登”，人们终于可以放下农具，用新收的谷物、果实祭祀天地祖先。这种“报本反始”的仪式，既是对自然馈赠的感谢，也是对祖先护佑的纪念。我曾带学生参观过新石器时代遗址的复原祭祀场景，孩子们看着陶鬲里的粟米残渣，突然说：“原来爷爷奶奶说的‘敬天’，和远古的爷爷辈是一样的呀！”这种跨越时空的共鸣，正是文化传承的魅力。

2战国至秦汉：习俗融合与传说的注入随着社会发展，单一的祭祀逐渐演变为包含更多生活元素的节日。战国时期的文献虽未明确提及“重阳节”，但已出现相关习俗的零散记录。比如《楚辞》中“集重阳入帝宫兮”的诗句，虽非指节日，但“重阳”一词已具备“阳盛”的象征意义。01真正让重阳节“成型”的，是汉代。《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”这里的“蓬饵”就是早期的重阳糕，茱萸是一种有浓烈香气的植物，菊花酒则用秋菊浸泡而成。这些习俗的出现，与汉代“长生”观念的盛行密切相关——人们希望通过自然之物的灵性，祈求健康长寿。02更值得一提的是“桓景避灾”的传说。南朝《续齐谐记》讲述了这样一个故事：东汉汝南人桓景师从仙人费长房，某日费长房预言九月初九家中将有大难，需让家人佩茱萸、登高山、饮菊花酒避祸。桓景照做后，家中牲畜果然全部死亡，而家人得以幸存。03

2战国至秦汉：习俗融合与传说的注入这个传说虽有神话色彩，却反映了古人“趋吉避凶”的朴素愿望，也让重阳节从单纯的祭祀演变为包含“避灾祈福”内涵的民俗节日。记得去年给一年级孩子讲这个故事时，有个小女孩悄悄说：“我要把茱萸香包送给奶奶，这样她就不会生病了。”童言稚语间，传统习俗的情感内核已悄然传递。

3唐宋以降：节日内涵的深化与普及唐代是重阳节的“黄金时代”。随着国力强盛，节日从祭祀、避灾逐渐转向游赏、雅集。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”成为千古绝唱，杜甫的“九日蓝田崔氏庄”更描绘了“老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢”的秋日宴饮场景。这些诗词不仅让重阳节的“思亲”特质更加鲜明，也推动了节日在民间的普及——上至宫廷举办“重阳宴”，下至百姓相聚登高，重阳节真正成为全民参与的文化盛事。宋代以后，重阳节的习俗更加丰富。《东京梦华录》记载，汴京街头“糕上插剪彩小旗，乃为‘花糕’”，这种“小旗”既美观又有“登高”的象征意义（“旗”与“高”谐音）；《武林旧事》提到杭州人“以菊灯为戏”，赏菊从自然观赏发展为艺术创作。至此，重阳节的习俗体系基本定型：登高、赏菊、佩茱萸、食花糕、饮菊酒，每一项都承载着历史的温度。02ONE文化解码：重阳节的精神内核

文化解码：重阳节的精神内核理解了重阳节的历史脉络，我们会发现它绝不仅仅是“九月初九的那一天”，而是一套包含自然观、伦理观、生命观的文化系统。对于一年级学生来说，最需要理解的是其中三个核心精神。

1感恩敬老：血脉相连的情感纽带“百善孝为先”，重阳节与“敬老”的紧密关联，始于汉代“求寿”习俗，成型于现代。1989年，我国将农历九月初九定为“老年节”，赋予传统节日新的时代内涵。但追根溯源，这种对长辈的尊敬早已融入节日习俗中：01登高望远：古人认为“高”能接近天，登高不仅是为了避灾，更是为家中长辈祈求“高寿”。就像孩子们会把折好的纸船放在河上，希望它载着愿望漂向远方，古人登高时也在心里默念：“愿父母长辈如高山般强健。”02重阳送糕：“糕”与“高”同音，送糕不仅是分享美食，更是祝福长辈“步步登高”。我曾让学生回家和父母一起做重阳糕，有个孩子在日记里写：“我在糕上贴了五颗葡萄干，因为爷爷五十五岁，五颗代表健康到一百岁！”这种朴素的表达，正是感恩之心的自然流露。03

2天人合一：与自然对话的生活智慧重阳节的所有习俗几乎都与自然密切相关：登的是秋日的山，赏的是经霜的菊，佩的是山野的茱萸，吃的是秋收的谷物。这种“顺天时、应物候”的生活方式，体现了古人“天人合一”的哲学观。01秋的仪式感：九月是“季秋”，天气转凉但未寒，树叶渐黄但未衰，是一年中“半熟”的美好时节。古人选择此时登高赏秋，既是对自然规律的尊重，也是对生活美学的追求——就像我们会在雨后带孩子观察彩虹，古人也通过节日仪式教会后代：每个季节都有独特的美，要用心感受。02自然的馈赠：茱萸能驱虫，菊花可清热，谷物能饱腹，这些习俗背后是古人对自然物用的深刻认知。我曾带学生做过“茱萸香包”小实验，把晒干的茱萸叶放进布袋，挂在教室后，蚊虫果然少了许多。孩子们惊呼：“原来爷爷奶奶的老办法这么厉害！”这正是传统智慧的现代印证。03

3生命礼赞：对美好生活的永恒追求从“避灾”到“求寿”，从“祭祀”到“雅集”，重阳节始终贯穿着对生命的热爱。无论是汉代人希望“长寿”，还是现代人倡导“健康”，本质都是对“好好活着”的珍视。仪式中的希望：佩茱萸、饮菊酒，看似是“驱邪”，实则是“扶正”——通过外在的仪式，强化内心对健康的信念。就像孩子生病时，妈妈会煮一碗热粥说“喝了就好”，这种仪式感本身就是治愈的力量。相聚中的温暖：无论是古人的“九日宴”，还是今天的“家庭登高”，节日的核心都是“人在一起”。去年重阳节，我带学生去社区养老院，孩子们给爷爷奶奶捶背、唱儿歌，一位奶奶拉着孩子的手说：“你们来了，我的重阳节就甜了。”那一刻，我深刻感受到：所有节日的意义，最终都落在“人”的情感连接上。03ONE传承创新：让重阳节在今天“活”起来

传承创新：让重阳节在今天“活”起来传统节日的生命力，在于“守正”与“创新”的平衡。对于一年级学生来说，传承重阳节不是机械模仿古人的习俗，而是让他们在参与中感受文化的温度，在行动中践行节日的精神。

1家庭场域：从“知道”到“做到”家庭是传承的第一课堂。家长可以通过“三个一”活动，让孩子在具体行动中理解重阳：一次共同准备：和孩子一起制作重阳糕（哪怕是用模具做简易版），在揉面、贴花的过程中，告诉孩子“糕”的寓意；一次温情陪伴：带孩子陪爷爷奶奶散步、登高，哪怕只是小区里的小土坡，重要的是“在一起”的时光；一句真诚表达：鼓励孩子用自己的方式向长辈表达爱意——画一幅“我和奶奶的重阳节”，说一句“爷爷奶奶，我爱您”，比买礼物更有意义。

2校园场域：从“认知”到“共情”STEP4STEP3STEP2STEP1学校可以设计符合一年级学生特点的活动，让节日教育“可感知、可参与”：习俗小课堂：用图片、实物（茱萸、菊花、重阳糕）让孩子观察、触摸、品尝，回答他们的“十万个为什么”；故事时间轴：用简笔画画出“上古祭祀—汉代避灾—现代敬老”的时间线，帮助孩子建立历史脉络；实践行动派：开展“我为长辈做件事”活动，记录自己的行动（比如给爷爷捶背3分钟），用照片或图画分享，让“敬老”从口号变成习惯。

3社会场域：从“个体”到“共融”社区、博物馆等社会机构可以提供更开放的学习空间：社区敬老活动：组织孩子参与“重阳茶话会”，听老人讲过去的故事，培养代际沟通能力；文化体验工坊：开设“传统工艺小课堂”，教孩子做菊花书签、茱萸香包，在动手实践中感受传统技艺的魅力；自然探索之旅：带孩子到公园观察秋天的植物（如菊花的形态、茱萸的气味），理解“秋”与重阳节的关联。结语：重阳的“根”与“魂”站在讲台上回望，从远古的秋收祭仪到今天的老年节，从“避灾求寿”到“敬老爱老”，重阳节就像一棵根系深广的老树，既扎根于历史的土壤，又不断萌发新的枝叶。对于一年级的孩子来说，“重阳节的由来”不仅是一个知识点，更是一把打开文化之门的钥匙——通过了解节日的过去，他们会更懂今天的