25-26学年语文(统编版)选择性必修下册课件：第3单元 第10课 (2)归去来兮辞并序

至情至性·中华传统文化经典研习第三单元第10课(2)归去来兮辞并序晨读时分悦记——积土成山风雨兴焉1.成语积累(1)归去来兮：回去吧，指归隐乡里。例：官场黑暗，他深感疲惫，不禁长叹“归去来兮”，毅然决定回到故乡过起田园生活。(2)晨光熹微：形容早晨天色微明。例：为了看日出，他凌晨就出发，当到达山顶时，晨光熹微，周围的一切都笼罩在一层淡淡的光晕中。(3)迷途知返：迷了路后往回走。比喻犯了错误后知道改正。例：在朋友的耐心劝导下，他终于迷途知返，远离了那些不良嗜好，重新走上了正轨。(4)今是昨非：现在做的对，而过去是错的。形容人悔恨以前的错误。例：经历了这次挫折后，他才意识到今是昨非，感叹自己以前的做法是多么的幼稚和冲动。(5)倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢；比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。例：在外漂泊多年，如今已到暮年，他怀着倦鸟知还的心情回到了阔别已久的家乡。2.文言实词识记(1)鄙①边邑，边远的地方例：越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)②轻贱例：人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞并序》)③浅陋，目光短浅例：肉食者鄙，未能远谋。(《曹刿论战》)(2)尽①耗尽例：不终岁，薄产累尽。(《促织》)②用尽，竭例：尽心力而为之。(《齐桓晋文之事》)③极，尽例：一肌一容，尽态极妍。(《阿房宫赋》)④消灭例：况修短随化，终期于尽！(《兰亭集序》)⑤全，都例：触草木，尽死。(《捕蛇者说》)(3)景①日光例：景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。(《归去来兮辞并序》)②景色，景致例：四时之景不同，而乐亦无穷也。(《醉翁亭记》)③同“影”，影子例：天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)④大例：凡百元首，承天景命。(《谏太宗十思疏》)3.陶渊明诗句(1)吁嗟身后名，于我若浮烟。——《怨诗楚调示庞主簿邓治中》(2)盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——《杂诗十二首(其一)》(3)刑天舞干戚，猛志固常在。——《读山海经(其十)》陶渊明——是过时的点缀还是现实的典范？陶渊明是读书人回避不了的话题，在历史上，他仿佛只是文人雅士不断吟咏和书画表现的对象，是追求物质生活之外的风雅点缀。在我们这个注重利益的时代，很多人连他的风雅也怀疑了，总是功利地询问：读陶渊明还有什么意义？如果有意义，人们又该怎样定位陶渊明在我们心中的位置？陶渊明在庐山脚下干干净净活了一辈子，这不是具备一般文化修养的人能够做到的。他高洁的一生至少启示我们：当代人不论受到物质欲望多大的冲击，都不应忽视对于真善美的追求和坚持，这是非常具有现实意义的方面。因为我们现代人由于生活方式的改变，外在社会的诱惑丰富且复杂，那么如何获得一种智慧，以大智大勇的态度坚守自我的精神和灵魂，活得踏踏实实，这是最重要的。人如果完全把坚守的理想放弃了，那是很危险的。一个人放弃了就是一个人的堕落，一个社会放弃了就是一个社会的堕落，一个民族放弃了就可能是它在未来的历史中消失的前兆，这是肯定的。而没有高远追求的民族，将来很可能消融于其他民族之中，就像一个人把自己放弃了，一辈子没有自己的东西，成为别人的尾巴和附属。比如，封建时代的女性也是很有才华的，但从总体的文化创造和贡献来说，就没有男性大；因为封建文化将女性作为附属性别来看待，使她们的独立意识和理想追求衰弱了，结果就是女性埋没了天才，埋没了自我。具体到现实生活中，一个没有理想的人进入社会，就可能成为一个随波逐流的人，也可能在波浪中活得很滋润，但仅仅是波浪中的泡沫而已，而不是能在波浪之上随意驾驶船只到达自己目的地的人。陶渊明对待自然的态度也值得现代人高度重视。现代的生活方式，尤其受到西方国家的影响，对外在事物的态度是攫取，是一种占有和奴役的方式，不是尊重外物的方式。对自然的利用，总是在利益的驱动之下，随意破坏、砍伐、屠杀，而不是当作可尊重的对象来互通有无。陶渊明的生活方式开辟了一种永远值得借鉴的与自然相处的方式，既尊重了自然，也满足了人的自身需要。人们可以合理地开发自然，但自然本身所拥有的原生态的东西不应被破坏。比如，陶渊明家乡鄱阳湖地区的仙鹤曾被大批猎杀，场面非常残忍，这种纯功利式的猎取实在是一种彻头彻尾的破坏。过度侵犯的结果是两败俱伤，自然会反过来惩罚人类，所以说人和自然相处的最佳方式，就是这种带有田园意味的、人与万物和谐相处的审美生活方式。(摘自《笔墨文史》)美读——半亩方塘天光云影赏析

鲍照有诗云“泻水置平地，各自东西南北流”，说的是不同的人有不同的命运，而同一个人也常常会面临歧路徘徊、何去何从的问题。这个问题，对于内心丰富的陶渊明来说也不能避免。他一辈子在仕与隐、贫与富、生与死、激荡与飘逸诸种矛盾中思考和抉择。纵然存在诽谤，陶渊明却始终像他家乡的庐山一样，雄伟秀丽且不失洒脱，在褒与贬中超然挺立。他用自己六十三年短暂人生的认真实践和一百多篇作品的真诚书写，为我们留下了一道永远秀丽的风景线，像桃花源一样具有永恒的文化和艺术魅力。1.课内素材适用主题

人生志趣、乐天知命、自由率真、淡泊明志、信念、追求自然、超脱世俗、安贫乐道等。运用示例

在尘世中翻滚了半生，他看透了官场的庸俗与污秽，他追求的是“结庐在人境，而无车马喧”的生活。正当他在官场中疑无路时，他看到了柳暗花明，那就是归隐田园。“悟已往之不谏，知来者之可追”，他放弃了锦衣玉食的生活，选择贴近自然，过上“带月荷锄归”的日子。日出而作，日落而息，虽然劳累，但每一分钟都是真真实实。没有功名利禄的烦忧，他多了一分平和与清静，劳作之余，赏自己种的菊花，品自己酿的浊酒。从官场到田园，他真正把追求付诸行动。不是每一棵树都能耐住干渴，而胡杨做到了；不是每一个人都能出淤泥而不染，而陶渊明做到了。活用——源头活水下笔有神2.时新素材Manus爆火，中国AI黑马频出2025年3月6日，中国AI团队Monica宣布推出全球首款通用型AI智能体产品Manus，Manus以其可独立完成简历筛选、房产分析、股票建模等复杂任务的能力而火爆出圈。Monica创始人、CEO肖弘是“90后”，毕业于华中科技大学软件学院，大学时喜欢参加各类创新活动，是一个非常有理想且有信念感的创业者。为了研发Manus，公司全员投入，核心员工经常早上九点上班，到凌晨两三点才下班。Manus的命名源自拉丁语“MensetManus”(心智与手)，它出圈的背后，正是有一群年轻化、专业性、有追求的人才团队支撑。从DeepSeek的一夜爆火到Manus的横空出世，无不见证着新时代中国蕴藏的创新潜力与澎湃动力，更展示出新时代中国青年的创新热情与拼搏精神。适用主题人才与发展、科技创新、奋斗追梦等。运用示例

在新时代的科技版图中，青年正凭借创新与拼搏成为熠熠生辉的主角，以坚定步伐推动科技大步向前。2025年3月，中国AI团队Monica成功推出全球首款通用型AI智能体产品Manus，其强大到可独立完成简历筛选、房产分析等复杂任务的能力，迅速吸引全球瞩目。背后，是“90后”创始人肖弘的果敢引领。毕业于华中科技大学软件学院的他，自学生时代便热衷于创新活动，满怀着对科技创业的理想与信念。为攻克技术难题，整个团队全身心投入，核心成员常常从早上九点奋战至凌晨两三点。从DeepSeek到Manus，这些成果的背后，是年轻、专业且满怀追求的人才团队在发力。新时代中国青年正以无畏的创新热情、坚韧的拼搏精神，在科技赛道上全力冲刺，不断书写属于他们的创新篇章，引领科技迈向新高度。学习

任务1.疏通文意，掌握重点字词。2.体会作者返璞归真的人生志趣，学习他的“反内卷”智慧。3.比较王羲之和陶渊明的生死观，探讨他们在对待生死这一问题上的异同点。任务预学一、铺垫预学1.文常识记——辞辞是一种介于散文与诗歌之间的文体。辞的篇幅长短不限，句式散文化。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞、楚辞体；又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加以区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。但赋的句式进一步散文化，关联词语增多。内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在_____。抒情辞赋的特点：一是语句上以______字句为主，并追求骈偶(四六句、六四句、四四句、六六句等，对仗工整)；二是语音上要求声律(声调、音韵、格律等)和谐协调；三是文辞上讲究藻饰(指文辞丰富华丽)和用典；四是内容上侧重写景(铺排渲染、精于雕饰)和借景抒情。四六2.作者简识陶渊明(约365—427)，一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西省九江市)人，自称“五柳先生”。世称“靖节先生”。东晋诗人、辞赋家、散文家。仕途经历：孝武帝太元十八年(393)，任江州祭酒。安帝隆安四年(400)，投入桓玄门下做属吏。元兴三年(404)，投入刘裕幕下任镇军参军。义熙元年(405)，转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。义熙元年(405)，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，任职八十多天。3.背景提示本文是陶渊明回归田园之初激动欣喜之情的自然流露，表现了他对官场生活的鄙弃以及对田园生活的热爱。陶渊明41岁那年最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令。据《宋书·隐逸传》、萧统《陶渊明传》记载，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要陶渊明整冠束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人！”即日便解印绶去职。二、文本预学(一)疏通文意，填空释词(序)余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生①所资②，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀③，求之靡途④。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。③有怀：_____________④靡途：_________①生生：_________

②资：_____维持生活凭借有了某种念头没有门路及少日，眷然⑤有“归欤”之情。何则？质性⑥自然，非矫厉⑦所得。饥冻虽切，违己交⑧病。尝从⑨人事⑩，皆口腹自役。于是怅然慷慨⑪，深愧平生之志。犹望一稔⑫，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去⑬职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。⑩人事：_______⑪慷慨：_____⑫一稔：_________________________⑬去：___________⑤眷然：___________⑥质性：_____⑦矫厉：_________⑧交：___⑨从：_____思念的样子本性造作勉强都从事指做官感叹庄稼成熟一次，引申为一年离开，放弃(第1段)归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏①，知来者之可追②。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微③。①谏：_____②追：_____③熹微：_________挽回补救光线微弱(第2段)乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径①就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引②壶觞以自酌，眄③庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审④容膝之易安。园日涉⑤以成趣，门虽设而常关。策⑥扶老⑦以流憩，时矫首⑧而遐观。云无心以出岫⑨，鸟倦飞而知还。景⑩翳翳以将入，抚孤松而盘桓。⑥策：_____⑦扶老：_____⑧矫首：_____⑨岫：_____⑩景：_____①三径：_____________②引：___________③眄：___④审：_____⑤涉：___________院子里的小路举起，拿起看深知游玩，游览拄着拐杖抬头峰峦日光(第3段)归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善⑪万物之得时，感吾生之行休⑫。⑪善：_____⑫行休：_________羡慕将要结束(第4段)已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之①？富贵非吾愿，帝乡不可期②。怀良辰以孤往，或植杖③而耘④耔。登东皋以舒啸⑤，临清流而赋诗。聊⑥乘化⑦以归尽，乐夫天命复奚疑！⑤舒啸：_________⑥聊：_____⑦乘化：_________①之：_______②期：_____③植杖：___________④耘：_____到，往期求倚杖，扶杖除草放声长啸姑且顺随自然词语例句解析(古今义)①幼稚幼稚盈室古义：_______今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验。②慷慨于是怅然慷慨古义：_______今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜。③人事尝从人事古义：________今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作。(二)文言基础，重点梳理1.古今异义词小孩。感叹。指做官。词语例句解析(古今义)④亲戚、情话悦亲戚a之情话ba.古义：______________________________今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。b.古义：_________今义：男女间表示爱情的话。⑤窈窕既窈窕以寻壑古义：______________今义：(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好。包括父母、兄弟在内的内外亲属。知心话。幽深的样子。词语例句解析(古今义)⑥风波于时风波未静古义：_______今义：风浪，多比喻纠纷或乱子。⑦去留曷不委心任去留古义：_______今义：离去或留下。战乱。生死。词语例句释义项(或用法)(1)行①感吾生之行休

②则知明而行无过矣(《劝学》)

③三人行，则必有我师(《师说》)

④为君翻作《琵琶行》(《琵琶行》)

⑤蹑足行伍之间(《陈涉世家》)

⑥余嘉其能行古道(《师说》)

⑦汉天子我丈人行也(《苏武传》)

⑧其志洁，其行廉(《屈原列传》)

2.一词多义副词，将要名词，行为动词，行走名词，古诗的一种体裁名词，古代军队编制，二十五人为一行动词，实行、做名词，辈名词，品行词语例句释义项(或用法)(2)引①引壶觞以自酌

②引以为流觞曲水(《兰亭集序》)

③不宜妄自菲薄，引喻失义(《出师表》)

④引而不发

⑤旁征博引

(3)怀①怀良辰以孤往

②则有去国怀乡(《岳阳楼记》)

③感君区区怀(《孔雀东南飞》)

④汝姊在吾怀(《项脊轩志》)

动词，举起、拿起动词，疏导、引来动词，引用动词，拉开弓动词，引用、援引动词，留恋、爱惜动词，怀念、想念名词，心意、心情名词，胸前、怀里3.词类活用活用类型例句解析(1)名词的活用①园日涉以成趣

②乐琴书以消忧

③或棹孤舟

④实迷途其未远

名词作状语，每日、每天名词作动词，琴，弹琴；书，读书名词作动词，用桨划名词作动词，误入迷途，指出来做官活用类型例句解析(2)形容词的活用①倚南窗以寄傲

②携幼入室

③眄庭柯以怡颜

④悦亲戚之情话

⑤乐琴书以消忧

⑥善万物之得时

形容词作名词，傲世的情怀形容词作名词，幼儿、儿童形容词的使动用法，使……愉快形容词的意动用法，以……为愉快形容词的意动用法，以……为乐形容词作动词，羡慕句式例句解析(1)被动句①遂见用于小邑

②既自以心为形役

(2)宾语前置句①复驾言兮焉求/胡为乎遑遑欲何之/乐夫天命复奚疑

②皆口腹自役/耕植不足以自给

(3)状语(介宾结构)后置句①农人告余以春及/问征夫以前路

②将有事于西畴

4.特殊句式“见……于……”表被动“为”表被动“焉”“何”“奚”，疑问代词作宾语，前置“自”，代词作动词宾语，前置“以”是介词，带状语，后置“于西畴”作状语，后置(三)内容结构，导图呈现请在理解全文内容的基础上，填出下面结构导图中的空缺部分。田园之乐交往之乐出游之乐顺随自然，乐天知命任务导学当代许多人深陷“内卷焦虑”与“躺平不甘”的精神困境，而东晋陶渊明在《归去来兮辞并序》中构建的“简素生活＋精神自洽”模式，为现代人提供了一种“轻生活”样本。假设你是“新国风生活”APP运营官，需以本文为灵感，设计为期3天的“反内卷生活实验室”线上体验营，带领用户以陶渊明的智慧缓解现实压力。情境任务打造“陶渊明式轻生活”线上体验营用陶氏策略，解当代难题活动一第一天：历程探究——陶氏“反内卷”的觉醒之路任务主题学习陶渊明的“反内卷”智慧，需要先弄清楚他是如何走上“反内卷”道路的。1.陶渊明在文中如何描述“内卷”带来的痛苦？答案陶渊明通过“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”描述“内卷”困境，“心为形役”指精神被肉体需求或外界功利目标奴役，如为官职俸禄违背本性；“惆怅而独悲”则直接展现内心的痛苦与矛盾。2.陶渊明从萌生隐退之意到真正行动，经历了怎样的思想转变？答案由“悟已往之不谏，知来者之可追”可见其思想转折，先是反思过去为“内卷”所困的错误无法挽回，进而觉醒未来可重新选择。“实迷途其未远，觉今是而昨非”则表明他清晰认识到仕途是“迷途”，回归田园才是正确道路。最终以“归去来兮”的决断付诸行动，切断与“内卷”环境的联系，完成从认知错误到主动破局的转变。活动二第二天：策略总结——陶氏“反内卷”四法宝3.在“归去来”的道路上，陶渊明不仅行动上不再内卷，他的内心也重归“松弛”。他是怎样做到的？我们从中可以学到哪些“反内卷”法宝？请填写下表，总结陶渊明的“反内卷”策略。策略文本依据具体体现环境脱离“归去来兮”“自免去职”①生活减法物质上：“审容膝之易安”②社交上：③减少无意义的社交活动，避免精力消耗离开官场，摆脱内卷环境

满足于狭小居所，降低物质欲望，享受简素生活“请息交以绝游”策略文本依据具体体现精神构建“倚南窗以寄傲”“乐琴书以消忧”④亲近自然“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”⑤

通过自我欣赏建立精神自足；以琴书等兴趣爱好充实精神世界，构建对抗外界功利标准的内在堡垒，实现精神自洽

行走于山水之间，探寻山谷、翻越山丘，观察树木生长、泉水流动，在与自然的亲密接触中获得心灵的满足与宁静，从容而自在活动三第三天：轻生活“奔现”——用陶氏策略解当代难题4.在当今时代，我们面临的“内卷”不同于陶渊明的“内卷”，也无法完全复制陶渊明的条件和做法，但却可以在面对某些内卷场景时，采用陶渊明的策略实现“简素生活＋精神自洽”的“轻生活”模式。请联系当下社会生活中某个典型的内卷场景，谈谈如何运用陶渊明的策略实现“轻生活”。答案(示例)内卷场景：职场激烈恶性竞争。应对策略：①环境脱离。可以通过更换工作岗位或者调整工作内容来减轻或脱离内卷的物理环境，减轻心理压力。②生活减法。减少无意义的加班和应酬，减少物质上与别人的攀比，降低物质欲望。③精神构建。建立内在评价体系，不过分在意升职加薪等外在标准，而是关注工作中的成就感；培养自己的兴趣爱好，专注于自己的精神满足，不分过分在意外界的评价。群文阅读《兰亭集序》《归去来兮辞》两篇文章都不约而同地谈及生死问题，表达了作者的生死观。请对他们观点的异同加以分析。

《兰亭集序》《归去来兮辞》相同点生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？”面对良辰美景，两人都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。不同点(对待生命有限、人生易逝的态度)①②答案①王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常，寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲伤；他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。②陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视。“寓形宇内复几时？曷不委心任去留？”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”他认为在有限的、所剩无几的生命中，要顺应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生，不可有非分之想。陶渊明对生死问题的态度不是回避和悲悯，而是直面生死、乐天知命、视死如归。对点练123456对一对答案78题号123678答案DBABEGBA9101234564.(1)伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”(2)伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下躲雨；心里伤感，于是取出琴弹了起来。答案789101234565.(1)阿谀逢迎便交相引荐突然升迁，违背不从就巧言诋毁被流放远方。朝廷内外无不心惊胆战。(2)言论即使不合情理，听的人也足够作为警诫，这对于国家有什么害处，却要马上加罪呢？答案789101234569.(1)州里征召他为主簿，不就职，亲自耕种，自食其力，于是衰弱生病。(2)我非常喜欢他的诗文，爱不释手，推重思慕他的品德，遗憾自己没有和他生活在同一个时代。答案7891012345610.①文章不群，超出众人很多；②文章言辞突出，内容精彩；③《闲情赋》没有讽谏。答案78910一、课内基础练1.下列对句中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“三径就荒”与“木受绳则直，金就砺则利”(《劝学》)两句中的

“就”意思相同。B.“觉今是而昨非”与“曰以为‘非我莫能为’也”(《屈原列传》)两句

中的“非”意思不同。C.“聊乘化以归尽”与“自京师乘风雪”(《登泰山记》)两句中的“乘”

意思不同。D.“审容膝之易安”与“审视，巨身修尾，青项金翅”(《促织》)两句

中的“审”意思相同。√123456答案78910123456D项“意思相同”错。深知/详细、周密。A项均指“接近、靠近”。B项不对、不正确/除非、除了。C项顺随/冒。解析答案78910B项古今义均为“徘徊”。A项古义：感叹。今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜。C项古义：幽深的样子。今义：(女子)文静而美好；(妆饰、仪容)美好。D项古义：包括父母、兄弟在内的内外亲属。今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员，不包括自己家庭成员及父系亲属。解析2.下列句子中，加颜色词的古今意义相同的一项是A.于是怅然慷慨 B.抚孤松而盘桓C.既窈窕以寻壑 D.悦亲戚之情话123456答案78910√①⑥为名词作状语，②⑤为名词作动词，③⑧为形容词作名词，④为形容词的使动用法，⑦为动词的使动用法。解析3.对下列句子中加颜色词语的活用类型的归类，正确的一项是①园日涉以成趣②或命巾车，或棹孤舟③群贤毕至，少长咸集④眄庭柯以怡颜⑤一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑥当敛裳宵逝⑦所以游目骋怀⑧携幼入室A.①⑥/②⑤/③⑧/④/⑦

B.①⑥/②⑤/③④/⑦/⑧C.①⑥/②⑤/③/④⑦/⑧

D.①⑥/②⑤/③⑧④/⑦123456答案78910√二、练透一点——文言语句翻译【练前提示】翻译除坚持直译为主、意译为辅的原则外，还要保证得分点的落实，故在翻译前先要判断哪些是得分点。一般要从以下三个角度判断得分点：(1)从文言知识点角度看，实词主要为多义词、古今异义词、活用词及疑难词；虚词主要为高考常考的18个虚词，尤其是高频虚词“以、之、其、因、乃”等；特殊句式主要为判断句、被动句、宾语前置句、定语后置句、省略句等。(2)从命题人角度看，主要在三个层面设得分点：字词层面，关键实词、虚词；句式层面，与现代汉语不同的特殊句式；语意层面，语意通顺，语气一致。(3)从答题者角度看，翻译时认为较难的地方，通常就是得分点。123456答案789104.阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”(节选自《列子·汤问》)123456答案78910“鼓”，名词作动词，弹奏；“志”，心里的想法；“峨峨”，高耸的样子；“若”，像。解析译文：________________________________________________________________________________________________________________________伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”(1)伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”123456答案78910“伯牙游于泰山之阴”“止于岩下”，均为状语后置句；“游”，游览；“阴”，山的北面、河的南面称为“阴”，此处指泰山的北面；“卒”，突然；“援”，取出。解析译文：________________________________________________________________________________________________________________________伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下躲雨；心里伤感，于是取出琴弹了起来。(2)伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。123456答案78910【参考译文】伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”伯牙心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下躲雨；心里伤感，于是取出琴弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我又怎么能在琴音中隐匿自己的心声呢？”123456答案789105.阅读下面的文段，翻译文中画横线的句子。李文祥，字天瑞，麻城人。孝宗嗣位，即上封事[注]，略曰：祖宗设内阁、六部，赞万几，理庶务，职至重也。顷者，在位多匪人，权移内侍。赏罚任其喜怒，祸福听其转移。仇视言官，公行贿赂。阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。望陛下密察渠魁，明彰国宪，择谨厚者供使令。臣见登极诏书，不许风闻言事。古圣王悬鼓设木，自求诽谤。言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？(节选自《明史·李文祥传》)【注】上封事：古代臣下上书言事时，将奏章用皂囊缄封呈进，以防泄露，谓之“上封事”。123456答案78910“阿”，阿谀逢迎；“骤迁”，突然升迁；“忤”，违背不从；“窜”，被流放；“寒心”，害怕、心惊胆战。解析译文：________________________________________________________________________________________________________________________阿谀逢迎便交相引荐突然升迁，违背不从就巧言诋毁被流放远方。朝廷内外无不心惊胆战。(1)阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心。123456答案78910“纵”，即使；“戒”，警诫；“罪”，名词作动词，加罪；“何害于国”，状语后置，即“于国何害”，对国家有什么害处。解析译文：________________________________________________________________________________________________________________________言论即使不合情理，听的人也足够作为警诫，这对于国家有什么害处，却要马上加罪呢？(2)言之纵非其情，听者亦足为戒，何害于国，遽欲罪之？123456答案78910【参考译文】李文祥，字天瑞，麻城人。孝宗即位，李文祥马上密奏皇上，大致内容是：祖宗设置内阁、六部，辅佐国家大事，处理各种政务，职位至关重要。近来执政者多非其人，权力转移到内侍手中。赏罚随其喜怒确定，祸福听凭其意志转移。敌视谏官，公然施行贿赂。阿谀逢迎便交相引荐突然升迁，违背不从就巧言诋毁被流放远方。朝廷内外无不心惊胆战。万望陛下暗暗调查首恶，使国家大法显明昭彰，选择谦虚忠厚的人以供驱使。臣见陛下即位时所颁布的诏书，不允许以传闻议论时事。但古代圣明的帝王曾悬鼓设木，自己广泛征求不同意见。言论即使不合情理，听的人也足够作为警诫，这对于国家有什么害处，却要马上加罪呢？123456答案78910三、阅读迁移拓展——陶潜传与评阅读下面的文言文，完成文后题目。材料一：陶潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。以亲老家贫起为州祭酒不堪吏职少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。在县，公田悉令种秫谷，曰：“令吾常醉于酒足矣。”素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不123456答案78910能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来》。顷之，征著作郎，不就。既绝州郡觐谒，其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之，或要之共至酒坐，虽不识主人，亦欣然无忤，酣醉便反。未尝有所造诣，所之唯至田舍及庐山游观而已。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。又不营生业，家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。(节选自《晋书·隐逸传》)123456答案78910材料二：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病。自非大贤笃志，与道污隆①，孰能如此乎？余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜校，粗为区目。白璧微瑕，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！亡是可也。并粗点定②其传，编之于录。尝谓有能观渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，123456答案78910贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞，不必复傍游太华，远求柱史③，此亦有助于风教也。(节选自萧统《陶渊明集序》)【注】①污隆：升与降。②点定：修改使成定稿。③柱史：“柱下史”的省称，代指老子。123456答案78910“以亲老家贫”是做官的原因，单独成句，应在B处断开；“起为州祭酒”，“州祭酒”是宾语，应在E处断开；“不堪吏职”是动宾短语，“少日”意即“不久”，是时间词，应放在下句句首，故应在G处断开。解析以亲老

家贫

起

为

州祭酒

不堪

吏职

少日

自解归。6.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号打“√”。ABCDEFGH√√√123456答案78910“意思不同”错。均指“告诉、禀告”。解析7.下列对材料中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.属，指缀缉、撰著，“属予作文以记之”(《岳阳楼记》)中的“属”

表示委托，两者用法不同。B.白，指告诉、禀告，与《孔雀东南飞并序》“便可白公姥”中的“白”

意思不同。C.解印，指解下印绶，谓辞免官职，而“释褐”则指脱去平民衣服，喻

始任官职。D.讽谏，指用委婉的言辞进谏，一般指下对上不直指其事，而用委婉曲

折的言语规劝。√123456答案789108.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是A.陶渊明博学，善于创作诗文，其诗文篇篇有酒，但他的本意却不在酒

上，而是借助饮酒寄托自己的情志。B.陶渊明因为家贫出任官职，又因为个人原因解印去职，他虽然多次被

征召，但是没有去就任，可谓贞志不休。C.陶渊明不为五斗米折腰，断绝同州郡的往来，交游往来之人也多是张

野、羊松龄、宠遵等乡邻，体现其隐逸品性。D.萧统对陶渊明诗文评价很高，但并不盲目，他引用扬雄的观点佐证自

己的评价，又编订《陶渊明集序》以助风教。123456答案78910√“其诗文篇篇有酒”错。根据材料一“时或无酒，亦雅咏不辍”和材料二“有疑陶渊明诗篇篇有酒”可知，不能断定“其诗文篇篇有酒”。解析123456答案789109.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。“召”，征召；“就”，就职、赴任；“羸疾”，衰弱生病。解析译文：________________________________________________________________________________________________________________________州里征召他为主簿，不就职，亲自耕种，自食其力，于是衰弱生病。12