第1讲　史前时期：原始社会与中华文明的起源

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第一板块中国古代史（七年级上、下册）

第1讲史前时期：原始社会与中华文明的起源课标要求时空坐标典例精析知识链接体验中考巩固提高内容要求核心素养

1．通过了解元谋人、

郧县人、蓝田人、北京人等旧石器时代的人类及其文化遗存，

知道中国境内原始社会时期的人类活动。唯物史观家国情怀史料实证

2．通过了解河姆渡、半坡、良渚、陶寺、二里头等新石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活；了解私有制、阶级和早期国家的产生；知道考古发现是了解原始社会的重要依据。

3．通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息。政治中华文明起源及发展；原始社会晚期，出现阶级分化，实行禅让制经济生产力低下，原始农业出现；原始社会晚期，私有制产生，贫富分化日益明显一、中国境内早期人类的代表——北京人项目元谋人北京人山顶洞人距今时间约170万年约70万—20万年约3万年(旧石器时代晚期)地点云南元谋县北京西南周口店龙骨山北京西南周口店龙骨山顶部的洞穴体态特征—能够直立行走北京人复原头像模样和现代人基本相同山顶洞人复原头像项目元谋人北京人山顶洞人生产、生活状况能够制作工具(人与动物的本质区别),知道使用火制作和使用打制石器(旧石器时代),已经学会使用火,会长时间保存火种(学会用火是人类进化史上的里程碑)使用打制石器,已经掌握磨光和钻孔技术;懂得人工取火;有爱美意识,会埋葬逝者项目元谋人北京人山顶洞人社会形态—过群体生活,共同劳动过集体生活,使用公有的工具,共同劳动,共同分配食物,没有贫富贵贱的差别历史地位是我国境内目前已确认的最早的古人类北京人是世界上最重要的原始人类之一,对于研究古人类进化的历史具有重要的意义。周口店北京人遗址是迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址之一—二、原始农耕生活原始农业的发展概况距今10000年左右,我国出现了最早的人工栽培的农作物;世界上最早的栽培稻、粟和黍均发现于中国标志农作物种植、家畜饲养的出现以及聚落、磨制石器的发展意义为古代文明社会的形成奠定了重要的物质基础原始居民时间、地点建筑样式农业畜牧业生产、生活状况河姆渡人距今约7000年,长江流域,浙江余姚河姆渡村干栏式建筑栽培水稻饲养家畜(猪、狗、水牛等)迄今发现年代最早的木结构水井,农业工具以骨耜最为典型,会制作陶器、玉器和乐器骨哨,懂得使用天然漆,制作艺术品原始居民时间、地点建筑样式农业畜牧业生产、生活状况半坡人距今约6000年,黄河流域,陕西西安半坡村半地穴式圆形房屋主要种植粟饲养家畜(猪和狗等)制作磨制石器(新石器时代),制作骨器、角器等生产工具,会制作陶器(彩陶),会简单的纺织、制衣特别提示◆随着原始农业的发展,出现了农业和手工业的分工,劳动生产率提高,剩余产品出现,为私有制和剥削的产生创造了条件;社会逐步分化成统治者和被统治者两大阶级;在阶级矛盾和部落战争的双重作用下,逐渐出现政府、军队等强制机关,早期国家开始形成。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。◆中华优秀传统文化有很多重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性——连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。炎黄联盟(1)五六千年前,中国进入部落联盟时期。(2)阪泉之战后,炎黄部落结成联盟,并在涿鹿之战中打败蚩尤部落。(3)炎黄部落联盟逐渐形成为华夏族;后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖,海内外的华人也以“炎黄子孙”自称传说中炎帝和黄帝的发明传说炎帝教民开垦耕种,制作生产工具,种植五谷和蔬菜;制作陶器,发明纺织,会煮盐,教人们交换物品;制作乐器琴瑟,并具有最早的天文和历法知识相传黄帝建造宫室,制作衣裳,挖掘水井,制造船只,会炼铜,发明弓箭;仓颉创造文字,伶伦制作音律,隶首发明算盘;黄帝的妻子嫘祖会缫丝,擅长纺织三、远古的传说尧舜禹的禅让制度禅让制,即将联盟首领的位子传给贤德之人贡献(1)尧:鼓励人们开垦农田,发展历法,适时耕种。(2)舜:制定刑法,完善制度,稳定局势,派禹治水。(3)禹:全身心投入治水,曾“三过家门而不入”,采用疏导的方法消除水患,被尊称为“大禹”大禹治水像特别提示◆华夏族是以炎黄部落为主体,在与众多部落长期交流交融中逐渐形成的。◆禅让制是一种民主推选部落联盟首领的原始民主制度,它反映了传说时代社会的民主政治状况。【观点论述】阅读材料,完成下列要求。(6分)材料

大禹是中国历史上著名的治水英雄,他“劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入”,通过十数年对黄河的治理,使受水患之苦的百姓逐渐过上了安定的生活,促进了民族的交融、经济的发展。大禹堪称中国古代圣王的典范,所以“禹劳天下,而死为社”,成为古代社会的社稷之神、国家之神,得到了历代王朝的册封与祭祀。从秦朝到明清,对大禹的官方祭祀和民间崇拜规格越来越高。国家的宣教及大禹信仰官方地位的确立,进一步促进了地方信仰的发展。在主要的江河湖畔,尤其是黄河、京杭运河沿岸,分布有大量禹王庙宇。明清时期,湖北、湖南两省商人往往在异地修建禹王宫,作为商业会馆,用以贸易交流、祭祀神灵、联络乡情,增强本省商会的凝聚力与向心力。大禹已成为华夏民族坚忍卓绝、勤恳不息、尊重自然、艰苦奋斗精神传承的典型代表,至今仍在深刻影响着中国人的精神世界。——摘编自郑民德《大禹治水:历史变化中的国家信仰与社会崇拜》

根据材料提供的信息,围绕“大禹崇拜在中国古代日益得到官方重视”这一观点,结合所学知识进行论证。(要求:观点正确,史论结合,逻辑清晰)(6分)解析

本题为观点论述题,解题时先分析材料,然后从中国古代政治、经济、文化等方面进行分析,最后进行总结即可。答案【示例】大禹是中国古代的治水英雄,随着中国古代专制主义中央集权政治和小农经济的发展,大禹崇拜逐渐形成并受到政府的重视。从政治、文化的角度来看,大禹作为中国古代圣王,其“过家门不敢入”的道德精神、建功立业的政治成就,都符合儒家传统的圣王标准。随着秦汉大一统中央王朝的建立,大禹崇拜有助于加强政治正统性和政治凝聚力。从经济角度看,随着南方地区的开发,小农经济得到充分发展;随着京杭大运河的开通,漕运在国家经济发展中的地位越来越高。而大禹治水的事迹使得大禹崇拜带有利于农耕、风调雨顺等思想寄托,与国家发展的需要相一致。故历代统治者越来越重视对大禹的祭祀。(任举两例。4分)总结:大禹崇拜得到国家和社会的普遍重视,可见古代信仰文化的形成与国家、社会的发展需要密切相关。(2分)1.(2025·广东)在黄河中游地区的仰韶文化中晚期部分遗址中,出土了石刀、石斧等工具;在遗址的人骨遗存中,还发现有较高比例的龋齿现象,考古学家推测这与饮食中淀粉量的增加有关。这印证了当时(

)。A.铁制农具的出现 B.青铜工艺的进步C.原始农业的发展 D.制陶技艺的成熟C2.(2024·广东)下表是广东、浙江两地出土的新石器时代文物的相关图片。据此推知,当时(

)。A.青铜冶炼技术成熟

B.南北经济差异明显C.农业生产工具先进

D.两地存在文化交流遗址玉钺玉琮龙首玉环石峡遗址良渚遗址D3.(2025·广东深圳)俗话说“水火不容”,但古代先民却在烹饪上实现了“水火相成”。只要水、火之间有一层薄薄的隔离,它们就能共存相成。半坡先民解决这一问题使用的方法是(

)。A.人工取火 B.种植水稻

C.制作陶器 D.建造房屋C4.(2025·广东广州)下列新石器时代出土的玉质文物,可以证实中华文明的起源及发展具有的特征是(

)。A.按部就班

B.多元一体

C.中西合璧

D.孤立闭塞浙江河姆渡遗址出土的玉玦内蒙古敖汉旗干饭营子遗址出土的兽面形玦饰黑龙江小南山遗址出土的玉玦B5.(2024·广东广州)据考古发现,在距今4000多年前的山西陶寺公共墓地中,大型墓的随葬品可达一二百件,并有整猪骨架;中型墓的随葬品有几件至一二十件不等,常有猪下颌骨;小型墓大多没有随葬品。这表明当时(

)。A.贫富分化现象已经出现 B.农业生产技术较先进C.长江流域出现早期国家 D.青铜器制作工艺高超A6.(2024·山东烟台)该遗址因为地处东南沿海,地下水位较高,保存了丰富的有机质遗存,如干栏式建筑。在遗址下层,还普遍发现有稻类和其他禾本科植物混在一起的堆积层。据此判断“该遗址”是(

)。A.元谋人遗址

B.北京人遗址

C.河姆渡遗址

D.半坡遗址C1.根据右下想象图并结合对北京人遗址的考古发现,可知(

)。A.北京人已经懂得了人工取火B.北京人正在烧烤水牛等家畜C.北京人学会了用火改善生活D.北京人烧烤的食物中有甘薯北京人用火场景想象图C2.兴隆洼遗址中出土了石锄、石铲、石斧等石制工具以及刀、匕形器、鱼镖等复合工具,遗址中还发现了经过人工栽培的粟。据此推断,兴隆洼时期(

)。A.原始农业发展

B.家畜饲养出现C.原始聚落发展

D.粮食剩余出现A3.来自七千多年前余姚河姆渡的一组榫卯,穿越时光与北京故宫惊艳世界的榫卯结构遥相呼应。这从侧面说明中华文化(

)。A.源远流长

B.浩如烟海

C.兼容并包

D.多元一体A4.在我国古文献中,记录有这样的传说:神农作耒耜,教天下种五谷,立历日……这一传说(

)。A.没有来源完全不可信

B.含有原始农业的信息C.反映了私有制的出现

D.与考古发现完全一致B5.中国人自称龙的传人。源于约8000年前的“龙