2026中考语文临考晨读宝典文言文40篇梳理01 七上教学课件

2026中考语文复习

临考晨读宝典文言文40篇梳理01七上（课堂讲读记）1咏雪晨读晚记2026中考语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”原文呈现1文学文化常识2原文解析3导图串文意4核心点清单5常考名句理解7温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。全文中心6谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差(chā)可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，是我国最早的文言志人小说集。【文学文化常识】谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”谢安在寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和他的小辈讲解文章的义理。把家里人聚集在一起。子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。文章的义理。急。不久，一会儿。像。宾语前置【原文解析】不久，雪下得急了，谢安高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差(chā)可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。谢安次兄的长子谢朗说：“在空中撒盐大体可以相比。”谢安长兄的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安大笑起来。相比。不如，不及。乘风。因，趁、乘。大体。她就是谢安长兄谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。判断句状语后置(核心知识：比喻的修辞)

(核心知识：比喻的修辞)

即谢朗，字长度，小名胡儿，谢安次兄谢据的长子。【导图串文意】咏雪交代背景——时间（下雪天）、地点（谢太傅家）、

人物（谢太傅、小辈）、事件（讲论文义）主要事件——咏雪撒盐空中颜色形态形似补叙身份——暗示谢道韫有才气柳絮因风起飞扬之态—形轻盈之雅—神文化内蕴—韵意蕴生活的雅趣文化的传承道韫的才气【核心点清单】1.

生活情趣：家庭氛围融洽温馨、文化传承与交流(谢太傅与儿女讲论文义)、热爱生活与自然(白雪纷纷何所似)。2.

比喻修辞：“柳絮”比喻“雪”,意蕴深刻。文章通过写谢家儿女即景咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明机智，透露出古人的家庭生活情趣和温馨美好的家庭氛围。【全文中心】未若柳絮因风起即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也撒盐空中差可拟；未若柳絮因风起与儿女讲论文义谢太傅寒雪日内集，【常考名句理解】（1）《咏雪》中交代咏雪背景的句子是：_________________________________。（2）谢道韫对雪的描述是：________________。（3）文中用比喻的修辞手法描写雪的两个句子是：_______________________________。（4）补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）是：_________________________________。作者题目批注诗文刘义庆(编)《__________》比喻，喻雪飞扬之态，轻盈之雅。未若柳絮因风起（5)根据下表提供的信息，整理诗文，按要求填写与“雪”相关的内容。咏雪陈太丘与友期行晨读晚记2026中考语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”文学文化常识原文解析导图串文意全文中心常考名句理解原文呈现123467温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不(fǒu)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事，是我国最早的文言志人小说集。【文学文化常识】敬辞释意及示例令用于对方的亲属。令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令郎（对方儿子）、令爱（对方女儿）惠用于对方对待自己的行动。惠顾（他人的光临）、惠存（请保存，多用于赠人照片、书籍等时所题的上款）、惠赠（他人赠予的敬辞）垂用于别人（多指长辈或上级）对自己的行动。垂问（对方对自己询问）、垂询、垂念（对方对自己的关心挂念）、垂爱（对方对自己的爱护）赐用于别人对自己的指示、光顾、答复等。赐教（给予指教）、赐复（敬称人回信的套语）高用于对别人的敬称。高见、高论、高寿、高龄、高就（指人离开原来的职位就任较高的职位）、高朋、高邻（对邻居的敬称）古代常见的敬辞与谦辞★拓展梳理敬辞释意及示例贤用于平辈或晚辈。贤弟（对年岁较幼之友的敬称）、贤侄（对侄辈年轻人的美称）尊用于称与对方有关的人或事物。尊上、尊亲（对方父母）、尊公、尊府、尊君（对方父亲）。例如：尊君在不？《陈太丘与友期行》（七上）奉用于自己的举动涉及对方时。奉送（赠送）、奉还、奉劝、奉陪其他久仰、劳驾（用于请别人做事或让路）、赏光（用于请对方接受自己的邀请）、赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品）、贵姓、贵庚（问人年龄）、大作（称对方的著作）、大驾（对他人前来家中的敬称）谦辞释意及示例家用于对别人称比自己辈分高的或同辈年纪大的亲属。家君（对人谦称自己的父亲）例如：君与家君期日中。《陈太丘与友期行》（七上）家父、家严、家母、家慈（对别人谦称自己的母亲）舍用于对别人称比自己辈分低的或同辈中比自己年纪小的亲属。舍弟（对别人称自己的弟弟）、舍妹、舍侄小用于称自己或跟自己有关的人或事物。小弟、小女、小儿、小店、小老（老年人谦称自己）例如：我小老这一双眼睛。《范进中举》（九上）谦辞释意及示例愚用于自称。愚兄（对同辈年轻者于己的自我谦称）、愚见（称自己的意见）拙用于称自己的文章、见解等。拙作或拙著（称自己的作品）、拙见（称自己的见解）敝用于称跟自己有关的事物。敝人、敝姓、敝校（称自己的母校）鄙用于自称。鄙人（对人称自己）、鄙见其他寒舍（称自己的家）、见谅（请对方谅解）、见教（请对方指教）、斧正（请人修改自己的文章）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。陈太丘和朋友约定同行，约定的时间在正午时分。过了正午时分（朋友）还没有到，相约同行。期，约定。正午时分。丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。【原文解析】才。陈太丘丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。省略句客问元方：“尊君在不(fǒu)？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”陈太丘的朋友问元方：“令尊在不在？”对别人父亲的尊称。同“否”。表示动作偏指一方。舍弃。友人便生气地说道：“真不是君子啊！和我约定同行，（却）丢下我走了。”（元方）回答道：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”省略句元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。元方说：“您与我父亲约定的时间在正午时分。正午时分没有到，就是不讲信用；对人谦称自己的父亲。拉，牵拉。回头看。对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下车去拉元方。元方走进家门没有回头看。（核心知识：人物品质）【导图串文意】陈太丘与友期行起因：陈太丘与友期行发展：友人过中不至，太丘舍去高潮：元方据理驳斥友人结尾：友人惭诚信做人以礼待人【核心点清单】1.智慧与方正：元方面对友人指责，不卑不亢，以礼反驳，维护父亲尊严；懂得“信”“礼”的重要，辩驳有理有据。2.辩驳艺术：逻辑严密、语言简洁、态度平和、以理服人。通过记述陈元方与来客对话时的经过，刻画出一位聪颖智慧、知书达理、善于应对的少年形象，赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神，同时告诫人们要待人有礼，做事讲诚信，为人方正。【全文中心】君与家君期日中日中不至则是无信《陈太丘与友期行》中说明了为人处世，应该守信的道理的句子是：_______________。_________，_________。【常考名句理解】《论语》十二章晨读晚记2026中考语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”导图串文意4文学文化常识2原文解析31原文呈现常考名句理解65全文中心温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆(dài)。”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”（《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）1.《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。2.孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。【文学文化常识】3.年龄称谓（1）而立：指三十岁。（2）不惑：指四十岁。（3）知天命：指五十岁。（4）花甲（耳顺）：指六十岁。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？”省略句孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？古代对男子的尊称，这里指孔子。按时温习。时，按时。同“悦”，愉快。生气，恼怒。指有才德的人。【原文解析】反问句【段层精解】讲为学之道（核心知识）和修身之道（核心知识）。学以致用，体现学习的价值。孔子提倡的学习，不只是纯知识的书本学习，更重要的是“为人”的学习。曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐnɡ)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？诚信。传授，这里指老师传授的知识。每天。多次进行自我检查。竭尽自己的心力。省略句跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”【段层精解】讲修身之道（核心知识），强调随时都该反省自己，加强自我反省，提高自我修养。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《为政》)孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁时，心里不再感到迷惑，同“又”，用于整数和零数之间。立身，指能有所成就。上天的意旨。命，命令。迷惑，疑惑。能听得进不同的意见。越过法度。逾，越过。矩，法度。五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。”【段层精解】讲修身之道（核心知识），要循序渐进，进德修业。状语后置顺从意愿。孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”【段层精解】讲为学之道，强调学习关键要思考，要“知新”。讲学习态度和方法（核心知识），阐明“学”与“思”的辩证关系。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)子曰：“学而不思则罔(wǎnɡ)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑。省略句别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！”子曰：“贤哉，回也！一箪(dān)食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》)孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，能忍受。【段层精解】讲修身之道（核心知识），修身要经受困苦、贫穷的考验，赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质。主语后置子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。喜爱，爱好。代词，……的人。以……为快乐。【段层精解】讲为学之道（核心知识），讲兴趣对学习的重要性。喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(ɡōnɡ)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。吃。粗粮。胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。”【段层精解】讲修身之道（核心知识），讲富贵与仁义之间如何抉择。同时，也是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。于此，意思是在其中。好的方面，优点。省略句选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”【段层精解】讲为学之道，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。子在川上曰：“逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜。”(《子罕》)子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》)孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”河边。川，河流。指军队。往、离去。改变。指平民中的男子，这里泛指平民百姓。判断句孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。”【段层精解】讲对于时间流逝的感慨、对生命短暂的叹息。讲修身之道（核心知识），强调坚守志向。子夏曰：“博学而笃(dǔ)志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)子夏说：“广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”坚定志向。笃，坚定。恳切。仁德。【段层精解】讲修身之道（核心知识），强调提升个人修养的方法。同时，也讲的是求仁的途径。【导图串文意】《论语》十二章为学之道第一章第一句：按时温习第四章：注重温习和独立思考第五章：“学”与“思”结合第七章：重视兴趣第九章：虚心学习修身之道第一章后两句：友善包容第二章：善于反省第三章：循序渐进，进德修业第六章：安贫乐道第八章：不因贫苦动摇原则第十章：珍惜时间第十一章：坚定志向第十二章：勤学笃志【核心点清单】1.为学之道：学习态度——自觉主动，持之以恒，保持虚心的态度和浓厚的兴趣；学习方法——注重思考与创新，学思结合，虚心向他人请教。2.个人修养：友善包容；善于反思；循序渐进；安贫乐道；坚守道义；勤学笃志；珍惜时间。通过记录孔子及其弟子的言行，给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人【全文中心】有朋自远方来

不亦乐乎温故而知新

可以为师矣【常考名句理解】择其善者而从之

其不善者而改之（1）《〈论语〉十二章》中，表达了对远道而来的朋友的欢迎的句子是：_____________，_________？（2）《〈论语〉十二章》中讲复习是学习的重要方法，且对学习者有重要意义的句子是：____________，___________。（3）《〈论语〉十二章》中强调向他人学习时应明辨优劣，有所选择的句子是：_______________，_______________。不义而富且贵

于我如浮云博学而笃志

切问而近思

仁在其中矣（4）《论语》中“_____________，___________。”两句用浮云作喻，表明了君子面对不义之财时的心态。（5）孔子在《论语·子张》中从学习的角度谈论“仁”的问题的语句是：___________，___________，___________。（6）根据积累，填写句子。三年初中生活转瞬即逝，毕业在即，同学们互赠书签作为留念。请你将书签中的诗句补充完整。【答案】逝者如斯夫，不舍昼夜（7）你将参加“青春中国”诗词大会，请把关于理想信念的诗词归类整理。匹夫不可夺志也理想信念诗句关键词出处三军可夺帅也，________________。志向坚定《论语·子罕》（8）班级成立了学习互助小组，请你根据同学们的实际情况，引用《〈论语〉十二章》中恰当的语句帮他们答疑解惑。静姝：妈妈给我报了绘画班，可是老师讲的理论知识我总学不进去怎么办？你：“_________________，________________。”兴趣是最好的老师，你可以多去美术展欣赏别人的作品。知之者不如好之者

好之者不如乐之者冰洁：我每次都考第一名，为什么爸爸妈妈还让我多向别人学习？你：“______________，______________。”每个人身上都有值得他人学习的地方，不断取长补短，能让我们成为更好的自己。三人行

必有我师焉俊星：作为学生，学会老师讲的知识就行了，为什么老师还反复强调要思考？你：“______________，______________。”只有多学多思才能活学活用。学而不思则罔

思而不学则殆诫子书晨读晚记2026中考语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”原文呈现1文学文化常识2原文解析3导图串文意4全文中心6常考名句理解7温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）1.诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉政治家、军事家。2.诫，告诫、劝勉。子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。书，即书信。诫体文是古代实用文体之一，大都含有叮嘱、规劝、告诫、警诫、命令等内容，其施用对象多为子侄后辈和下属臣吏。【文学文化常识】夫(fú)君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。君子的行为操守，以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。助词，用于句首，表示发端。屏除杂念和干扰，宁静专一。内心恬淡，不慕名利。没有什么可以拿来，没办法。明确志向。明，明确、坚定。连词，表示后者是前者的目的。达到远大目标。致，达到。宾语前置【原文解析】不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。学习必须宁静专一，而才干来自学习，不学习就没办法增长才干，不明确志向就没办法学有所成。增长。放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。振奋精神。励，振奋。轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。修养性情。治，修养。（核心知识：“志”与“学”的关系）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，又怎么来得及！凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。穷困潦倒之人住的陋室。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！疾行，指迅速逝去。【导图串文意】诫子书提出论点——静以修身，俭以养德正反论证——治学（静）反面论证——修身（躁）劝诫惜时，有所作为成才的条件：修身养性、治学做人【核心点清单】1.修身治学/成才条件：①修身条件：静以修身，俭以养德。②治学条件：学须静也，才须学也。③成才条件：立志、学习、惜时。2.教子真心/劝喻家书：家书含有对儿子的殷切期望、关爱与担忧。告诫儿子修身养性、重视立志与学习、珍惜时光、避免浮躁。《诫子书》是一篇富含道德劝喻意味的家书，是诸葛亮写给8岁儿子诸葛瞻的一封信，教育儿子修身养性、淡泊明志。【全文中心】非学无以广才

非志无以成学非淡泊无以明志

非宁静无以致远静以修身俭以养德（1）诸葛亮在《诫子书》中认为一个人可以通过“_________，__________”的方式提高自己的行为操守。（2）诸葛亮在《诫子书》中以否定的方式，从反面强调“淡泊”和“宁静”两种品格的句子是：_______________，_______________。（3）《诫子书》中阐述“学”“才”“志”关系的句子是：____________，_____________。【常考名句理解】非淡泊无以明志非宁静无以致远淫慢则不能励精

险躁则不能治性（4）《诫子书》中后人常将其中两句作为“志当存高远”的座右铭的句子是：_______________，_______________。（5）《诫子书》中阐述过度享乐和急躁对人修身养性不利影响的句子是：_______________，_______________。狼晨读晚记2026中考语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”原文呈现1文学常识2原文解析3导图串文意4全文中心6常考名句理解7温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。核心点清单5一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀(zhuì)行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘(jiǒnɡ)，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫(shàn)蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈(dān)眈相向。【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）少(shǎo)时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑(mínɡ)，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻(kāo)尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠(xiá)矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。1、蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，别号柳泉居士，清代文学家，著有文言小说集《聊斋志异》等。2、《聊斋志异》：我国著名的文言短篇小说集，以谈鬼说狐的方式反映现实。【文学常识】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀(zhuì)行甚远。有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。屠户。仅，只。紧跟着走了很远。缀，连接、紧跟。【原文解析】屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。跟从。一起。追随、追赶。跟原来一样。状语后置(核心知识：人物形象)屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼跟原来一样一起追赶。停止。把骨头投给狼。屠大窘(jiǒnɡ)，恐前后受其敌。顾野有麦场，屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈(dān)眈相向。屠户处境困迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场，处境困迫，为难。遭受它们的攻击。看，视。堆积柴草。覆盖、遮盖。解除，卸下。凶狠注视的样子。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，凶狠注视着屠户。场主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。场主积薪其中，苫(shàn)蔽成丘。(核心知识：人物形象)少(shǎo)时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑(mínɡ)，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛，神情很悠闲。一会儿。径直离开。径，径直。时间长了。闭上眼睛。这里指神情、态度。突然。状语后置一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。(核心知识：人物形象)像狗似的。从容、悠闲。想要。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻(kāo)尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼在积薪中挖洞，想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。洞穴，这里用作动词，指挖洞。从通道进入。隧，通道，这里用作状语，“从通道”的意思。屁股。假装睡觉。寐，睡觉。表示推测，大概，原来是。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。（狼的）身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。(核心知识：人物形象)仅，只。狼亦黠(xiá)矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的巧变诡诈能有多少啊？只是增加笑料罢了。狡猾。一会儿。巧变诡诈。多少，意思是能有多少。(核心知识：人的智慧与力量)点明时间(晚上)、地点(回家途中)和矛盾双方(屠户、两狼)【导图串文意】狼叙事第1段：遇狼(开端)第2段：惧狼(发展)第3段：御狼(再发展)第4段：杀狼(高潮和结局)议论第5段：议狼

寓意：禽兽无论多么狡诈，也不是人的对手，终会被人的勇敢和智慧所战胜两次投骨不能止狼屠户：迁就退让狼：贪婪凶恶屠户，与狼僵持后转被动为主动劈狼首，断其股屠户：勇敢警觉狼：狡诈阴险敢于斗争善于斗争斗智斗勇：屠户与两只狼之间的一场较量，说明狼无论多么狡猾也不是人的对手，终归会为人的勇敢智慧所战胜，表现了屠户勇敢机智的斗争精神。【核心知识清单】本文写的是两只狼与一个屠户之间的一场较量，狡诈的狼想吃掉屠户，却最终双双毙命于屠户的刀下。生动地表现了狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性以及屠户心理、行动的变化。说明了狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。【全文中心】屠暴起刀劈狼首又数刀毙之意将隧入以攻其后也狼亦黠矣

而顷刻两毙禽兽之变诈几何哉

止增笑耳【常考名句理解】（1）《狼》中，最能表现屠户当机立断的性格的语句是：________，_________，___________。（2）表明“一狼洞其中”的目的的句子是：___________________。（3）《狼》中，点明全文主旨的句子是：_________，___________，_________________？_________。穿井得一人晨读晚记2026中考语文课件中原文、词语解释、句子翻译严格核对教材、教参，与图书内容一致；三行上下对应，逐一呈现，便于配合图书进行课堂讲解、提问。课件在图书内容基础上增加文学文化常识、常考名句理解，作为拓展复习内容。老师可用于一轮复习逐篇过文言文。文言文“三行对译”导图串文意4文学常识2原文解析31原文呈现常考名句理解65全文中心温馨提示：点击内容可跳转至相应页面。宋之丁氏，家无井而出溉(ɡài)汲(jí)，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【原文呈现】（红色字为重难点易错字词）1.《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。本文选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。2.寓言：从思想内容上看，总是包含着某个特定的道理，往往对某一种社会现象或某一类人物进行批判，有很强的针对性。从风格、形式上来看，大多短小精悍，语言凝练、形象集中，主要围绕要说明的事理展开。所讲的故事往往有适当的夸张、变形，以突出强调其中的寓意。【文学常识】宋之丁氏，家无井而出溉(ɡài)汲(jí)，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。浇灌、灌溉。从井里取水。待，等到。【原文解析】省略句有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”等到家里挖掘了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国国君听到了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：指居住在国都中的人。讲述。应答，回答。听到，这里是“使听到”的意思。状语后置、判断句“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不听到。劳力。穿井得一人开端发展高潮结局【导图串文意】家无井而出溉汲，常一人居外丁氏言其穿井得一人国人以讹传讹，宋君求真相丁氏道明真相不轻信、不讹传本文以一则丁氏“穿井得人”的寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别。不

轻信传闻，不轻易传播未经证实的传闻。【全文中心】《穿井得一人》说明不要轻易相信传闻的句