25-26学年历史(统编版)选择性必修第三册课件：第3课古代西亚、非洲文化

上述图片史料反映的是哪些国家怎样历史信息？新课导入【课程标准】了解世界文明多样性；认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动人类文化的发展。第3课古代西亚、非洲文化公元前3500年公元前3100年公元前330年632年639年1258年楔形文字、《吉尔伽美什》、泥偶雕像、《汉谟拉比法典》象形文字；神话、诗歌、哲理故事等；建筑艺术；太阳历；数学、医学等古代西亚文化《天方夜谭》《积分和方程计算法》《萨比天文历表》《医典》古代埃及文化阿拉伯文化课标导学时空坐标目录01.古代西亚文化04.习题检测02.古代埃及文化03.阿拉伯文化01古代西亚文化（一）概况1.地理位置：

主要包括两河流域、伊朗高原及其周边地区2.地位：

世界上最早进入文明的地区之一3.代表文明：

苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述帝国、波斯帝国古代西亚地区，包括两河流域、伊朗高原、小亚细亚、叙利亚、巴勒斯坦和阿拉伯半岛。它被里海、黑海、地中海和波斯湾所包围，这些海湾也就构成了它的天然界限。（新月沃地）一、古代西亚文化1.地位：两河流域南部的苏美尔人创造的楔形文字是迄今为止所知世界上最早的文字。2.时间：公元前3000年左右3.特点：用削尖的芦苇秆或木杆刻写在烧制或晒干的黏土泥板上压出一道道笔画，每道笔画看起来都像楔子，因此这些笔画组成的文字被称为楔形文字，也被称为泥板文书。4.使用范围：最早是苏美尔人使用，后来为阿卡德人、巴比伦人、亚述人和波斯人所使用，是承载两河文明的主要文字。书写工具——芦苇秆刻有楔形文字的泥版（二）文字——楔形文字一、古代西亚文化

“从苏美尔时代残留下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。

楔形文字的书写材料主要与地理环境有关。两河流域木材稀少，连石头也很缺乏，但却有得天独厚的两河冲积平原的泥土。

从书写的内容来看，这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余10%大致可以归入文学的范畴”。

从文字的发展演变看，楔形文字产生后，是在不断变化发展的。刻有楔形文字的泥版一、古代西亚文化（二）文字——楔形文字1.地位：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗。2.产生：起源于两河流域的苏美尔时代，最初为口头创作，后经诗人们不断加工而完善，最后定型于古巴比伦王国时期。3.载体：楔形文字。4.内容：史诗叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。5.价值：体现了苏美尔人对他们伟大英雄的崇拜之情，具有较高的文学价值和史学价值。（三）文学——《吉尔伽美什》一、古代西亚文化

在美索不达米亚地区，最著名的文学杰作就是目前世界上所知最早的史诗《吉尔伽美什》，它是美索不达米亚的吟游诗人们以乌鲁克国王吉尔伽美什为主人公所创造出来的诗歌汇集。

诗中将吉尔伽美什描绘成半人半神的英雄，他骄傲暴戾，引起众神不满，于是众神创造出巨人恩奇都去惩罚他，但两人在决斗中成为好朋友，此后吉尔伽美什弃恶从善、为民除害，立下许多功绩。

诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。吉尔伽美什捕获狮子一、古代西亚文化（三）文学——《吉尔伽美什》1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样。2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫。3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，体现了专制帝国统治者的威严。（四）建筑、艺术苏美尔人的泥偶雕像苏美尔人的王陵壁画亚述帝国的标志性人首飞牛石雕一、古代西亚文化乌尔王陵竖琴嵌板画阿帕达纳宫的浮雕苏美尔人浮雕一、古代西亚文化（四）建筑、艺术1.颁布的时间：公元前18世纪。2.目的：是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩并巩固贵族地位而制定的；通过编制完备法典的方式解决矛盾，维护统治。3.使用的文字：楔形文字。《汉谟拉比法典》得以流传于今世，主要得益于楔形文字的保存。（五）法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》一、古代西亚文化4.内容：法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚5.性质：《汉谟拉比法典》是古巴比伦历史上一部维护奴隶主阶级利益的法典。6.价值：是现存古代世界第一部比较完备的成文法典，在世界法制史上占有重要的地位。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国的第一手文献。一、古代西亚文化（五）法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》

《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。——周一良、吴于廑总主编，林志纯主编《世界通史资料选辑·上古部分》史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？

宣扬君权神授，神化汉谟拉比在古巴比伦王国臣民中的地位，从而使专制王权和神权趋于统一，有利于统治人民和巩固统治。学思之窗（P16页）：汉谟拉比王太阳神沙玛什权柄一、古代西亚文化（五）法典——古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》请根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点和影响。2.施行严格的、保护私有财产的规定3.颁行保护平民利益的规定4.施行同态复仇法5.维护奴隶主贵族的利益1.宣扬君权神授序言:

“安努与恩利尔为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主,汉穆拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙玛什,昭临黔首,光耀大地

”第6条:

如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。第23条:如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。第196/197条:

如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。第203/205条:如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打自由民出身的人，处割耳制刑。影响对当时：有利于维护新兴奴隶主阶级的统治；有利于加强君主专制，限制了贵族随意解释法律和滥用司法权的特权，在一定程度上有利于保护下层民众的利益。缓和社会矛盾。对后世：是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。一、古代西亚文化两河流域的政权更替简表苏美尔王朝（前2900-前2500）阿卡德王国时期（前2300-前2191）统一了巴比伦乌尔第三王朝（前2113-前2006）

古巴比伦王国（前1894-前1595）

加喜特人时期（前16-前12）统治两河400年亚述时期（前8世纪-前612）

新巴比伦王国（前626-前539）

波斯帝国时期（前539年-前330年）探究：西亚文化的特点“吉尔伽美什，你将漂向何方？你所追求的永生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人相伴……吉尔伽美什，穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应关心的，唯有这些事。”——《吉尔伽美什》两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。....与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。——《全球通史》1.城市文明，受到地理环境影响2.政权更迭频繁3.国王加强立法以维护统治4.人民勇于抗争，注重今世的生活。一、古代西亚文化领域成就特征文字文学建筑和艺术法律楔形文字：苏美尔人创造，在西亚流行数千年《吉尔伽美什》：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术。2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫（人首飞牛石雕）。3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》地理条件迄今为止所知世界上最早的文字是目前所知世界上最早的史诗体现了专制帝国统治者的威严是世界上现存最早的比较完整的成文法典一、古代西亚文化02古代埃及文化古代埃及地处北非的尼罗河流域。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，绵延约3000年。（一）概况二、古代埃及文化1.这种文字来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成。2.象形文字约形成于公元前4000纪末,一直使用到公元4世纪。在此期间,象形文字经历了多种变化,总的趋势是简化。（二）文字——象形文字牛象月山羊龟鱼鸟古代埃及的象形文字十分复杂，只有少数祭司和书吏掌握，所以人们称象形文字为“神说的字”。当时书吏的职责就是以象形文字抄写、记录文件和农产品的产量。二、古代埃及文化古埃及象形文字的影响（1）对埃及：使文化得以延续和传承，象形文字使埃及的文明插上了翅膀，向近东地区、地中海沿岸等地传播。（2）对西方：象形文字为腓尼基字母文字的形成奠定了基础，希腊字母是在腓尼基字母的基础上创造的。

莎草纸是为古埃及人广泛采用的书写纸，是古代埃及主要的书写材料，它用当时盛产于尼罗河三角洲的莎草的茎制成。类似于竹简的概念，但比竹简的制作过程复杂。埃及莎草纸在干燥的环境下可以千年不腐的特点，一度使其成为法老时期重要的出口商品，远销至古希腊古罗马等欧洲国家，历时3000年而不衰。◎《亡灵书》残片莎草纸质，有31行用黑色墨汁书写的祭司体象形文字（三）书写材料——莎（suō）草纸莎草纸不是现代概念的纸，只是把莎草这种植物做成的书写介质。真正的造纸术是中国西汉时期发明的，经阿拉伯人得以广泛传播。二、古代埃及文化（四）文学古代埃及人创作出丰富的文学作品，如神话、诗歌、哲理故事和散文故事。1.神话包括世界诞生和人类起源等内容；2.诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；3.哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；4.散文故事包含寓言和传记等。《魔术师的故事》《船舶遇难的水手的故事》《一个能说善辩的农民的故事》《辛努亥故事》《人类的毁灭》《夺取约帕城的故事》

《梅腾墓铭文传记》《乌尼传记》《哈尔胡夫传记》《埃巴那之子阿赫摩斯传记》《阿赫摩斯.潘.尼克伯特传记》《阿蒙尼姆海布传记》《维西尔莱克米尔传记》奥西里斯：冥王和农业之神伊西斯：生命、魔法、婚姻和生育女神荷鲁斯：复仇之神，法老的守护者，外形为鹰。赛特：战争、沙漠、风暴之神阿努比斯：死神二、古代埃及文化古代埃及的建筑艺术受到宗教较大影响。埃及人把大量精力和财富用在埋葬死者上，给死者修建豪华的陵墓，准备丰厚的随葬品。如金字塔、神庙等。（五）建筑艺术（1）建造条件：古埃及的奴隶制经济迅速发展；法老对全国实行专制统治；古埃及文化的基础，几何、天文等技术的发展。（2）建筑的特点：外部—规模巨大，匀称壮观；内部—构造复杂，艺术精美；科技含量—精确度高，结构精密。（3）历史价值：金字塔是人类建筑史上的奇迹，昭示着古埃及人高超的技术与成就，承载着古埃及人民的智慧和历史，是古埃及文明的象征。1.金字塔：胡夫金字塔和狮身人面像二、古代埃及文化《拉美西斯一世墓壁画》

在这幅壁画中间是拉美西斯一世，他的右边头戴王冠，头部呈鹰形的是荷鲁斯神（法老的守护者-复仇之神），他的双眼分别代表太阳和月亮，成为后来基督的雏形，他是上帝的化身；左边那个长着豺狼头人身的神叫阿努比斯，它是陵墓之神，还负责管理把尸体制成木乃伊。它在阴间审判庭上担任重要角色，他手中握有进入冥世大门的钥匙。这是一幅将国王引入冥世的画。（五）建筑艺术二、古代埃及文化

为求得来世的好生活，法老们还修建了众多神庙，表达自己对神的敬畏。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。有些神庙富甲一方,势力强大。2.神庙卡尔纳克神庙埃及神殿的特征是在殿门口矗立着一对象征太阳的方尖碑。碑尖用金属包裹，当太阳照到碑尖时，会像耀眼的太阳一样闪闪发光，人们感觉到有一种炫目的色彩和光亮，肃然起敬，使大家更加相信法老就是太阳神的儿子。神殿门口的方尖碑二、古代埃及文化（五）建筑艺术木乃伊（六）科学技术古埃及太阳历1.古代埃及人发明了世界上最早的太阳历。太阳历是古代世界最精确的历法之一。古罗马的凯撒在制定作为今天公历重要基础的儒略历时，吸收了埃及历法的成就。2.在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。二、古代埃及文化（七）撒哈拉以南非洲的文化◎1986年，大津巴布韦遗址被列为世界文化遗产近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征；西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。二、古代埃及文化文化领域成就特征文字文学建筑艺术科学、技术象形文字：来源于最初的象形字,由表音符号、表意符号和限定符号组成（那尔迈调色板）；形成于公元前4000纪末,一直使用到公元4世纪；经历了多种变化（趋势是简化）。①神话包括世界诞生和人类起源等内容；②诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；③哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；④散文故事包含寓言和传记等。金字塔：体现法老权威，证明埃及人的建筑、数学水平；神庙：卡尔纳克神庙发明了世界上最早的太阳历（儒略曾吸收埃及历法）在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树（波斯帝国宫廷中有许多埃及医生）独特的象形文字受宗教影响大太阳历是古代世界最精确的历法之一二、古代埃及文化结合材料和所学概括法典的特点并说明其价值。苏美尔人把他们的洪水之神视为恶毒之神，而埃及人则把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的神。埃及文明是稳定、保守的...关心死亡，为来世——尤其是国王的来世——做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征...法老始终被认为是神...由于这个原因，埃及没有任何与美索不达米亚的法典相应的法律。法老作为神王，其权力亦被神化，他的话就是法律。——斯塔夫利阿诺斯《全球通史》一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及人不需要付出太大努力，就可以做到衣食无忧。埃及人把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典。埃及人的生活随着农业季节的变化而变化。他们按照季节安排农活，生活很有规律。——赵克仁:《两河文明与埃及文明的差异及原因探析》爱护你的妻子....和睦相处.....假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。

——杜兰特《东方的遗产》人与自然与神和谐相处，神权与王权紧密结合，“享受今生、追求来世”的生死观，乐观自信，重视家庭。与两河流域文化相比，古埃及文化呈现怎样的特点？二、古代埃及文化材料1：古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的馈赠”。材料2：埃及文明反映了埃及及其自然环境所独有的特点，因而有它自己的特色。尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体……它促进了整个流域地区在约公元前3100年时的统一。尼罗河每年的泛滥可以预知趋势平缓，从而助长了埃及人的自信和乐观，埃及人把他们的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐”的神。——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》结合材料根据所学，简述尼罗河对埃及文明的影响。材料道出了尼罗河与埃及文明两者的关系。尼罗河由南向北倾泻而下，注入地中海，每年定期泛滥，不仅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于农作物生长，这就给古埃及人的生存、繁衍提供了条件。尼罗河不仅养育了埃及人民，而且也孕育了埃及文明，古埃及的科学文化知识正是在利用和改造尼罗河的生产实践中产生的。二、古代埃及文化03阿拉伯文化1.7世纪，阿拉伯帝国开始兴起。8世纪，征服了从利比里亚半岛到印度北部的广大地区（8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国）。（一）概况：2.地理环境∶阿拉伯半岛气候炎热，没有常年的河流，不适合农业生产，所以具有沙漠文化和游牧文化自由和开放的特点。后扩张到西亚北非地区，处于亚欧非的中心地带，是世界东西和南北交通的必经之地促成阿拉伯文化的包容性和开放性。三、阿拉伯文化（1）“悬诗”：阿拉伯半岛统一前,阿拉伯人每年要到麦加附近举行赛诗会,诗人朗诵自己的作品,获胜的诗用金水抄写在麻布上,挂到古庙的墙上,宛如一串明珠挂在脖子上,人们称之为“悬诗”。其内容主要反映的是阿拉伯各部落贵族的社会生活状况1.文学（二）成就三、阿拉伯文化阿拉丁神灯阿里巴巴和四十大盗（2）故事集《天方夜谭》：又称《一千零一夜》，内容：其中很多故事来源于古埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起。影响：《天方夜谭》在中国广泛流传。如《阿里巴巴和四十大盗》、《阿拉丁和神灯》；在西欧，但丁的《神曲》、莎士比亚的《终成眷属》等，都受《天方夜谭》的影响。三、阿拉伯文化（二）成就1.文学阿拉伯数字（1）数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》附有800多个实例，代数学发展为独立学科。（2）天文学：白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的可能性。他的《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用。（3）医学：伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，传入欧洲被译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书。（4）阿拉伯数字：印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”。2.科学三、阿拉伯文化（二）成就

阿拉伯数字源于印度，起源时间相当于中国汉代，之后流传于印度周边国家，唐时随着阿拉伯帝国的扩张，传入亚洲、非洲、欧洲部分地区。阿拉伯数字包括东、西两种形式，亚洲用东式，非洲、欧洲用西式。“至北宋则西式字渐传于欧罗巴洲诸国，于是名阿拉伯数目字也。历世微加变体，于今犹未废坠，故市井及数学中咸重之，其法与中华算术字码同类。”

——据《中西闻见录》阿拉伯数字三、阿拉伯文化材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因。原因：1.地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；2.政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；3.阿拉伯帝国农业、工商业、城市的发展和繁荣，是文化发展的物质基础。4.统一的语言和意识形态推动了文化发展；5.当政者重视文化吸收和文化创新；6.各族人民的积极参与。三、阿拉伯文化根据材料并结合所学，说明阿拉伯文化的特点与世界价值材料一：阿拉伯文化对世界文化发展的推动作用是巨大的。9世纪初兴起的“百年翻译运动”是翻译史上的伟大工程，大批阿拉伯的研究者翻译、注释了古希腊、印度和罗马的著作，使人类古典文明的辉煌成果得以继承。这些翻译著作还引发了欧洲的文艺复兴运动。阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且还在钻研的基础上加以发展，在数学、天文学、医学、物理学、化学、建筑学、文学、地理等领域，都取得了巨大成就。阿拉伯人把古印度，中国文化成就介绍到西方，又把阿拉伯的天文医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家，这对东西方文化的交流起到了很大的促进作用。——摘编自哈力木杜山艾力《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》材料二：“全世界都感谢阿拉伯语在传播中世纪高度发展的阿拉伯科学知识方面所带来的媒体作用……如果没有阿拉伯语这个媒介，得到这些知识是不可想象的，或者说无论如何也不会了解得那么早。——赫伯特·格特沙尔克《震撼世界的伊斯兰教》贡献：1.保存并传播了西方古典文化，为欧洲的文艺复兴提供了思想来源；2.融合东西方文化，推动了世界科学的发展；3.成为东西方文化交流的桥梁，促进了东西方文化的交流。特点：1.继承与融合（多元性、开放性）—吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希腊文化。2.创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。3.先进性——许多成就在世界上居于领先地位。三、阿拉伯文化古代西亚古代埃及阿拉伯地区文化类型文字楔形文字宗教信仰传播阿拉伯数字文学《吉尔伽美什》是目前所知世界史最早的史诗神话、诗歌、哲理故事、散文故事“悬诗”；故事集《天方夜谭》建筑、艺术规模宏大的王宫（人首飞牛雕刻）、泥偶雕像、壁画金字塔、神庙（卡尔纳克神庙）清真寺法律《汉谟拉比法典》沙马什等神灵，宣扬君权神授敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后象形文字伊斯兰教科学技术60进制太阳历（最早）、数学、医学代数学《积分和方程计算法》、天文学《萨比天文历法》、医学《医典》三、阿拉伯文化古代西亚、非洲文化古代西亚文化古代埃及文化阿拉伯文化文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗建筑和艺术：泥偶雕像、王宫法律：《汉谟拉比法典》是现存最早的较为完整的成文法典文字：象形文字文学：神话、诗歌、散文等建筑：陵墓、神庙历法：太阳历世界上第一部太阳