文言文中之字用法

“之”字，在文言文中出现频率极高，用法亦繁复多变，堪称虚词中的“多面手”。其义虽虚，却在句中扮演着至关重要的角色，或指代，或连接，或助语气，或表趋向，若能洞悉其奥秘，则于文言文之阅读理解，大有裨益。今不揣浅陋，试将其主要用法归纳辨析如下。一、指代万物，灵动为用——“之”作代词“之”作代词，最为常见，其所指对象，需结合上下文细细揣摩，方能得其确解。（一）指代人、事、物，可译为“他（她、它）”、“他（她、它）们”、“这”、“那”、“这件事”等。此用法下，“之”多充当句子的宾语或兼语。例如：*三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）——前“之”指代“善者”（好的方面），后“之”指代“不善者”（不好的方面），均为“它”。*肉食者谋之，又何间焉？（《左传·曹刿论战》）——“之”指代“齐师伐我”这件事。*友人惭，下车引之。（《世说新语·陈太丘与友期》）——“之”指代元方，即“他”。（二）指示代词，表近指，可译为“这”、“此”。这种用法相对少些，需结合语境判断。例如：*之二虫又何知！（《庄子·逍遥游》）——“之二虫”即“这两只虫子”。*均之二策，宁许以负秦曲。（《史记·廉颇蔺相如列传》）——“均之二策”即“比较这两个计策”。二、辅助结构，承转语气——“之”作助词“之”作助词，用法更为复杂，需仔细辨析其在句中所起的语法作用。（一）结构助词，译为“的”，连接定语与中心语。这是“之”作为助词最基本也最常见的用法，用以表示领属关系或修饰关系。例如：*水陆草木之花，可爱者甚蕃。（周敦颐《爱莲说》）——“草木之花”即“草木的花”。*古之学者必有师。（韩愈《师说》）——“古之学者”即“古代的学者”。（二）结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性，使主谓结构成为句子的一个成分（如主语、宾语、状语等）。此用法最为关键，亦最难掌握。“之”字嵌于主语和谓语之间，使得原本可以独立成句的主谓结构失去了独立性，不再单独表达一个完整的意思，而是充当整个大句子的某个部分。例如：*孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《三国志·隆中对》）——“孤有孔明”本可成句，“鱼有水”亦可成句。插入“之”后，“孤之有孔明”和“鱼之有水”均成为主谓短语，分别作整个句子的主语和谓语（后句省略了谓语动词“如”）。*师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（韩愈《师说》）——“师道不传”本为独立句子，加“之”后，“师道之不传也久矣”作整个感叹句的主语部分，强调“师道不传”这种现象存在的时间之长。（三）结构助词，用于宾语前置句中，作宾语前置的标志，无实义。在古汉语中，为了强调宾语，常常将宾语提到动词或介词之前，此时“之”字便作为一个标志，放在前置的宾语和动词或介词之间。例如：*何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）——正常语序应为“有何陋”，“之”为宾语“何陋”前置的标志。*句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（韩愈《师说》）——正常语序应为“不知句读，不解惑”，“之”为宾语“句读”、“惑”前置的标志。（四）结构助词，用于定语后置句中，作定语后置的标志，无实义。古汉语中，有时为了突出定语所描绘的特征，会将定语放在中心语之后，“之”字即作为这种定语后置结构的标志。例如：*蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子《劝学》）——正常语序应为“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，“之”为定语“利”、“强”后置的标志，“爪牙之利”即“锋利的爪牙”，“筋骨之强”即“强健的筋骨”。*马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）——“马之千里者”即“日行千里的马”，“之……者”共同构成定语后置的标志。（五）音节助词，用于凑足音节，无实义，可不译。“之”字有时在句中并无实际意义，仅为调节音节，使语句读来更和谐顺畅，尤其多见于古代诗歌、辞赋及一些固定句式中。例如：*久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松龄《狼》）——“久之”即“过了一会儿”，“之”无实义，凑足音节。*公将鼓之。（《左传·曹刿论战》）——“鼓之”即“击鼓（进军）”，“之”无实义。*填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（孟子《寡人之于国也》）——“鼓之”用法同上。三、往彼之途，趋向明确——“之”作动词“之”字除了作代词和助词外，偶尔还可以用作动词，其基本意义是“到……去”、“往”、“到……去”。例如：*吾欲之南海，何如？（彭端淑《为学一首示子侄》）——“之南海”即“到南海去”。*送孟浩然之广陵。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）——“之广陵”即“到广陵去”。*辍耕之垄上，怅恨久之。（《史记·陈涉世家》）——“之垄上”即“到田埂上（去）”。结语“之”字虽小，然其用法繁复，实为文言文中之基石。上述所论，仅为其主要用法。欲