《中国传统养老文化概论》课件-项目2：孝文化

中国传统养老文化概论

伦理篇伦理篇中国文化在某种意义上，可谓“孝的文化”。——梁漱溟伦理篇忠、孝、悌、忍、善君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友“五伦”“五伦”关系准则01孝文化的起源孝文化的起源《说文解字》“孝，善事父母者，从老省，从子，子承老也。”孝文化的起源孝物质层面上，能够满足父母衣、食、住、行等方面的物质需求精神层面上，能够使父母得到情感抚慰和精神慰藉制度层面上，要求对父母尽到赡养的义务和责任。孝文化的起源一、对祖先的崇拜和祭祀是孝文化起源的认识基础表示发号施令的最高权力者。后，甲骨文=（卜，权杖）+（口，号令、命令）造字本义：母系时代发号施令的女王。孝文化的起源《说文解字》“祭：祭祀也，从示，以手持肉也”。祭天曰“祀”，祭地曰“祭”，祭祖先曰“享”，通称“祭祀”。孝文化的起源二、父母子女间的血缘亲情是孝文化起源的情感基础“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我。出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”

——《诗经•蓼莪》孝文化的起源三、农业生产的发展是孝文化起源的经济基础独立的家庭拥有农业生产资料和农产品的分配权，家长的权威日益凸显。子女不但要尊敬听从父母的教导与安排，还必须履行赡养父母的责任和义务。孝文化的起源父系氏族社会时期人知其亲——孝认识基础情感基础经济基础第二节孝文化的发展孝文化的发展一、孝道观念的确立以血缘为基础的宗法制度强化了孝的社会环境，使孝的成型和发展有了与之相适应的外部动力。孝文化的发展至为繁复。自帝喾以下，至于先公先王先妣，皆有专祭。

——王国维在《殷周制度论》《礼记·王制》夏后氏养国老于东序，养庶老于西序；殷人养国老于右学，养庶老于左学。孝文化的发展二、“孝养”和“追孝”的形成周人对祖先的祭祀既是一种宗教行为和政治行为，又包含了浓厚的敬仰、追念等血缘亲情，还增添了奉养父母的新含义，成为一种伦理行为。孝文化的发展孝文化的发展（文王）笃仁、敬老、慈少。（文王）善养老。——《史记·周本纪》孝者，畜也。——《礼记祭统》教三行：一曰孝行，以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行，以事师长。——《周礼》孝文化的发展周公制礼作乐孝文化的发展孝文化的发展父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孝弟也者，其为仁之本与！三、传统孝道思想基本形成孝文化的发展老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。人人亲其亲、长其长，而其天下太平。事亲，事之本也。不孝有三，无后为大。孝文化的成熟01孝道成为统治意识02孝道的异化03孝道走向极端化CONTENTS01孝道成为统治意识一、孝道成为统治意识汉朝政府以“举孝廉”选拔官吏，用强有力的政治诱惑来倡行孝道，将孝顺父母、正直廉洁的人才吸纳到朝廷中来。一、孝道成为统治意识汉代法律规定，老人在八十以上的，每月每人赐米一石，肉二十斤，酒五斗。若九十以上的，在之前基础上，每人再加赐帛二匹，絮三斤。《后汉书》命郡国有谷者，给廪高年、鳏、寡、孤、独及笃癃、无家属贫不能自存者，如《律》。二千石勉加循抚，无令失职。”02孝道的异化二、孝道的异化一是孝亲重于忠君一是“移忠于孝”三国两晋南北朝时期孝文化有两大突出特征二、孝道的异化唐朝通过制定《唐律疏议》来约束整个社会成员的行为，对不孝之行进行了明确的界定，以确保孝治在整个社会的畅行。隋朝《开皇律》将不孝列为十恶之一03孝道走向极端化三、孝道走向极端化

宋元明清时期，孝道进一步沦为强化君主独裁、父权专制的工具，在实践上走向极端愚昧化。第四节孝文化的教育传承孝文化的教育传承夫孝，德之本也，教之所由生也。

——孔子孝文化的教育传承历代统治者都十分注重躬身实践，在社会教化方面大力提倡孝道。一、社会教化孝文化的教育传承二、学校教育校者，教也。——《孟子·滕文公上》孝文化的教育传承孔子传授给学生的知识可以用两个字来概括：“仁”和“礼”。孝文化的教育传承古代学校教育中以儒家经典《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》等为幼童启蒙教材，以四书五经为终身学习内容。孝文化的教育传承汉代以后，《孝经》成为各级各类学校的教材，在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。《孝经》、《论语》是参加科举考试的必考课目。孝文化的教育传承三、家庭教育孝文化的教育传承颜之推的《颜氏家训》被历代学者奉为家庭教育的重要教材。孝文化的时代价值一、提高公民道德素质，培养有担当的时代新人古代自家庭而学校再社会的完备的孝教育为我们今天的道德教育提供了许多有益的借鉴。一、提高公民道德素质，培养有担当的时代新人《孝经》说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，将孝道的发端（“孝之始也”），与人的生命体的产生（“身体发肤，受之父母”）密切联系，告诫人们要珍惜生命。

二、构建和谐家庭，形成良好社会风尚孝亲是维护家庭稳定的调节器。家庭成员之间和睦相爱，就很容易形成社会成员之间的团结友爱。进而，社会上也会形成良好的社会风气。三、应对人口老龄化，解决老年人“老有所养”的