小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究课题报告

小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究课题报告目录一、小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究开题报告二、小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究中期报告三、小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究结题报告四、小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究论文小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究开题报告一、课题背景与意义

当端午的艾草香飘进课堂，当中秋的月饼香在家中弥漫，传统节日正以最鲜活的方式滋养着孩子的成长。然而，在快节奏的现代生活中，小学阶段的传统节日文化教育却面临着诸多挑战：学校课堂的节日教育往往停留在知识讲解层面，缺乏沉浸式体验；家庭传承多流于形式，如春节贴春联、元宵节吃汤圆等习俗逐渐简化为“仪式感”的符号；家校之间缺乏有效的协同机制，节日文化呈现“学校热、家庭冷”“教育两张皮”的现象。这种割裂使得传统节日文化的育人价值未能充分释放，孩子们对节日背后的文化内涵理解浅表化，对民族精神的认同感也日渐模糊。国家《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确指出，要“推动家庭、学校、社会协同育人”，传统节日作为文化传承的重要载体，其教育价值的实现离不开家校的深度互动。在此背景下，探索小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式，不仅是对当前教育痛点的回应，更是对“立德树人”根本任务的践行。

传统节日承载着中华民族的集体记忆与精神密码，从春节的团圆寓意到清明的人文关怀，从端午的家国情怀到中秋的思念之美，每个节日都是一部生动的文化教科书。小学阶段是儿童价值观形成的关键期，传统节日文化教育能够以润物无声的方式培养孩子的文化自信与家国情怀。然而，单一的学校教育或家庭传承都难以承载这一重任：学校的系统性教育需要家庭的实践延伸，家庭的情感体验需要学校的专业引导。协同育人模式的核心在于打破家校壁垒，构建“目标一致、内容互补、过程同步、评价协同”的教育共同体，让传统节日文化从课堂延伸到生活，从知识转化为情感。这种模式不仅能够丰富节日教育的形式，更能让孩子在家庭与学校的共同滋养中，真正理解节日文化的深层逻辑，实现“知文化、懂文化、行文化”的递进。从更宏观的视角看，这一研究也是对“文化自信”在基础教育领域的微观落实，当每个孩子都能从传统节日中汲取精神力量，民族文化的根脉才能在代代相传中生生不息。

二、研究内容与目标

本研究聚焦小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式构建，旨在通过系统探索，形成一套可操作、可复制的实践框架。研究内容首先围绕现状展开，通过问卷调查、深度访谈等方法，全面分析当前小学传统节日文化教育的现状：学校层面，调查教师对节日教育的认知、课程设置及实施方式；家庭层面，了解家长对节日传承的态度、实践行为及需求困惑；家校协同层面，考察双方在节日教育中的沟通机制、合作深度及存在的问题。基于现状分析，研究将进一步提炼协同育人的核心要素，包括目标共定机制——家校共同确立“文化认知、情感认同、行为践行”的三维育人目标；内容共融机制——将学校的节日课程与家庭的节日习俗有机结合，如学校开展“节日故事会”，家庭组织“习俗体验日”；活动共育机制——设计“家校联动”的节日活动，如“中秋诗会”由学校策划、家庭参与表演，“春节民俗展”由家庭收集素材、学校布置展示；评价共促机制——建立多元评价体系，通过孩子的节日实践作品、家长的参与记录、教师的过程观察，综合评估育人效果。最终，研究将形成“小学家校共育传统节日文化传承协同育人模式”的操作指南，明确各环节的实施路径与责任分工。

研究目标分为理论目标与实践目标两个维度。理论目标上，本研究旨在丰富家校共育理论体系，揭示传统节日文化传承中家校协同的内在逻辑，构建“主体互动—内容整合—机制保障”的理论模型，为相关研究提供新的视角。实践目标上，一是构建一套科学可行的协同育人模式，涵盖目标设定、内容设计、活动开展、评价反馈等全流程；二是形成一系列可推广的节日教育案例，如“端午龙舟文化家校共育方案”“中秋团圆主题实践活动设计”等，为学校和家庭提供具体参考；三是提升育人实效，通过协同模式的实施，增强学生对传统节日文化的理解与认同，培养其文化素养与家国情怀；四是优化家校关系，通过节日教育的协同互动，促进家校之间的信任与合作，形成“共育、共情、共成长”的教育共同体。这些目标的实现，将有效解决当前传统节日教育中家校协同不足的问题，让节日文化真正成为连接家庭与学校的情感纽带，成为孩子成长的精神底色。

三、研究方法与步骤

本研究采用质性研究与量化研究相结合的方法，确保研究的科学性与实践性。文献研究法是基础，通过系统梳理国内外家校共育、传统文化教育的相关理论成果，明确研究的理论基础与研究方向；重点分析现有研究中关于节日文化传承的实践经验，提炼可借鉴的元素，为模式构建提供支撑。调查研究法是核心，采用分层抽样法选取3-5所小学，面向教师、家长、学生开展问卷与访谈：教师问卷侧重节日教育的实施现状与需求，家长问卷关注家庭传承行为与协同意愿，学生问卷了解对节日文化的认知与情感体验；访谈对象包括校长、班主任、家长代表及教育专家，旨在深入挖掘家校协同中的问题与对策。案例研究法则选取2-3所具有代表性的小学作为跟踪案例，通过参与式观察记录协同育人模式的应用过程，收集活动方案、学生作品、家长反馈等一手资料，分析模式的可行性与有效性。行动研究法贯穿始终，研究者与实践者（教师、家长）共同参与模式的设计与优化，在“计划—实施—反思—调整”的循环中不断完善模式，确保研究成果贴近实际需求。

研究步骤分为三个阶段，历时18个月。准备阶段（前3个月），主要完成文献综述，明确研究问题与框架；设计调查问卷与访谈提纲，并进行信效度检验；选取研究样本，联系合作学校，做好前期沟通。实施阶段（中间12个月），分三步进行：第一步（第4-6个月），开展现状调研，通过问卷发放与数据分析，掌握家校共育传统节日文化的基本情况；第二步（第7-12个月），构建协同育人模式初稿，并在试点学校进行小范围应用，通过课堂观察、家长反馈等方式收集改进意见；第三步（第13-15个月），优化模式，形成“目标—内容—活动—评价”四位一体的协同育人框架，并在更多学校推广验证。总结阶段（最后3个月），对收集的数据进行系统分析，提炼研究结论；整理典型案例与实施策略，撰写研究报告；编制《小学家校共育传统节日文化传承协同育人指南》，为实践提供操作指引。整个研究过程注重动态调整，根据实施效果不断优化模式，确保研究成果的科学性与实用性。

四、预期成果与创新点

预期成果将以理论模型、实践方案、物化产品三维度呈现，为小学家校共育传统节日文化传承提供系统性支持。理论层面，将构建“家校协同—文化浸润—情感认同”的三维育人模型，揭示传统节日文化传承中家校互动的内在逻辑，填补当前研究中“机制碎片化”的空白，为后续相关研究提供理论框架。实践层面，形成《小学家校共育传统节日文化协同育人操作指南》，涵盖春节、元宵、清明、端午、中秋等八大传统节日的家校协同活动设计，包括“节日目标共定表”“家庭实践任务单”“学校课程衔接方案”等工具化内容，解决学校“教什么”、家庭“怎么带”的实操难题；同时提炼10-15个典型案例，如“端午龙舟文化家校工坊”“中秋团圆故事会”等，展现协同育人的具体路径与成效。物化层面，完成《小学家校共育传统节日文化传承研究报告》（约3万字），编制《传统节日家校协同活动手册》（教师版、家长版各1册），开发节日文化教育资源包（含微课、绘本、活动视频等），通过线上线下结合的方式推广使用。

创新点体现在机制、路径、评价三重突破。机制上，打破“学校主导、家庭配合”的传统单向模式，提出“目标共定—内容共融—活动共育—评价共促”的双向协同机制：学校提供专业课程设计，家庭反馈生活化实践需求，双方在节日教育中形成“专业引领+生活体验”的互补关系，解决家校协同“表面化”“形式化”问题。路径上，创新“节日文化情境化”传承方式，将抽象的文化符号转化为可参与、可体验的生活场景——如学校开展“清明诗词吟诵”，家庭组织“踏青寻春”；学校举办“端午包粽子体验”，家庭讲述屈原故事，让孩子在“做中学”“玩中悟”，实现从“文化认知”到“情感认同”再到“行为践行”的深度浸润。评价上，突破传统“知识考核”单一维度，构建“学生成长档案+家长参与记录+教师观察反思”的多元评价体系：学生通过节日手工作品、实践日记展现学习成果，家长通过参与日志、活动照片记录协同过程，教师通过课堂观察、学生访谈评估育人效果，让评价成为促进家校协同的“诊断工具”而非“考核标准”。

五、研究进度安排

研究周期为18个月，分三个阶段推进，确保各环节衔接有序、任务落地。

准备阶段（第1-3月）：聚焦基础构建，完成研究框架设计与工具开发。系统梳理国内外家校共育、传统节日文化传承相关文献，形成文献综述初稿，明确研究的理论基础与创新方向；设计《小学传统节日文化教育现状调查问卷》（教师版、家长版、学生版）及访谈提纲，通过专家咨询法进行信效度检验，确保工具科学性；联系3-5所合作小学，召开课题启动会，明确双方职责与数据收集权限，完成研究样本选取。

实施阶段（第4-15月）：分层推进调研、构建、试点、优化四大任务。第4-6月，开展现状调研：向合作学校发放问卷（教师100份、家长300份、学生200份），对校长、班主任、家长代表进行深度访谈（各10人），通过数据分析掌握当前家校共育传统节日文化的主要问题（如目标不一致、内容脱节、活动形式单一等）；第7-12月，构建协同育人模式初稿：基于调研结果，提炼“目标共定、内容共融、活动共育、评价共促”四大核心要素，设计各节日家校协同活动方案，并在2所试点学校开展小范围应用（如中秋、端午主题活动），通过课堂观察、家长反馈收集改进意见；第13-15月，优化模式并扩大验证：根据试点反馈调整模式细节（如简化活动流程、增强家长可操作性），在合作学校全面推广，通过对比实验（实验组实施协同模式，对照组常规教学）验证模式有效性，收集活动案例、学生作品、家长参与记录等过程性资料。

六、研究的可行性分析

本研究具备坚实的政策基础、理论支撑、实践条件与团队保障，可行性充分。

政策层面，《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确要求“推动家庭、学校、社会协同育人”，《关于进一步加强中小学家校协同育人的意见》强调“构建家校社协同育人新格局”，传统节日文化传承作为中华优秀传统文化教育的重要内容，其家校协同实践符合国家教育政策导向，可获得教育行政部门的支持与指导。

理论层面，家校共育理论（如艾普斯坦的“重叠影响阈理论”）、文化传承理论（如“活态传承”理念）、情境学习理论（如莱夫的“实践共同体”理论）为研究提供多维支撑，能够有效解释家校协同在节日文化传承中的作用机制，确保研究的科学性与理论深度。

实践层面，前期对3所小学的预调研显示，85%的教师认为“节日教育需家庭配合”，92%的家长表示“愿意参与节日传承活动”，但缺乏具体方法，研究需求迫切；合作学校均为区域内优质小学，具备丰富的家校共育经验（如已开展“亲子读书会”“家庭劳动实践”等活动），能够提供场地、样本与活动实施支持，确保研究贴近实际。

团队层面，课题组成员包括高校教育理论研究者（负责模型构建与数据分析）、一线小学教师（负责实践方案设计与试点实施）、家庭教育指导师（负责家长沟通与需求调研），专业结构合理，具备理论研究和实践操作能力；同时，学校将提供研究经费（用于问卷印刷、活动开展、资源开发等），保障调研、试点、成果推广等环节顺利推进。

综上，本研究在政策、理论、实践、团队四方面均具备扎实基础，能够有效完成预期目标，为小学家校共育传统节日文化传承提供可复制、可推广的协同育人模式。

小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究中期报告一、研究进展概述

课题自启动以来，始终围绕“小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式”核心命题，按计划稳步推进。前期已完成对3所实验校、2所对照校的深度调研，累计发放问卷1200份（教师120份、家长800份、学生280份），深度访谈教育专家5人、校长8人、班主任20人、家长代表30人，形成《传统节日文化教育现状分析报告》，揭示出家校协同在目标共识度、内容匹配性、活动参与度三方面的显著差异。在此基础上，构建了“三维四阶”协同育人理论模型（文化认知—情感认同—行为践行；目标共定—内容共融—活动共育—评价共促），并在实验校开展端午、中秋两大节日试点实践。试点期间开发《节日家校协同活动指南》初稿，设计“端午龙舟文化工坊”“中秋团圆诗画会”等特色活动12项，收集学生节日实践作品326件、家长参与日志156份、教师反思报告42份，初步验证了“情境化体验+情感化浸润”路径的有效性。目前，资源包开发已完成端午主题微课8节、绘本故事集1册，正推进中秋主题资源建设，形成“线上微课+线下活动”双轨支撑体系。

二、研究中发现的问题

实践探索中暴露出协同机制深层矛盾。目标层面，家校育人目标存在认知错位：78%的学校将节日教育定位为“文化知识传递”，而65%的家长期待“情感价值传递”，导致活动设计与家庭需求脱节。内容层面，传统节日文化符号的现代化转化不足，如清明祭祖活动仅停留在“扫墓流程讲解”，未融入“生命教育”内涵；端午习俗体验多聚焦“包粽子”，弱化了“屈原精神”的当代解读。活动层面，家校互动形式单一，82%的活动仍以“学校布置任务、家庭被动执行”为主，缺乏双向共创机制，家长参与热情随活动重复度升高而递减。评价层面，现有评价体系重结果轻过程，学生节日实践成果（如手工作品）成为唯一评价依据，忽视家庭情感体验质量与教师过程指导效度。此外，城乡差异问题凸显：城市学校因资源优势更易开展深度协同，而乡村学校受限于家长文化素养与时间精力，协同效果显著滞后。

三、后续研究计划

下一阶段将聚焦问题优化与模式深化。理论层面，重构“文化传承—情感共鸣—行为内化”三维目标体系，增设“代际共育”维度，强化祖辈在节日传承中的角色定位。实践层面，开发“节日文化情境化转化工具包”，将抽象文化符号转化为可操作体验任务，如设计“清明生命故事卡”“端午家国情怀剧本”等，解决内容脱节问题。活动层面，创新“家校共创”机制，推行“节日项目制学习”：由家庭提出节日实践需求（如“如何让孩子理解中秋团圆”），学校提供专业支持（如设计“月亮变化观察日记”模板），双方共同开发活动方案，形成需求—供给闭环。评价层面，构建“三维度四主体”评价矩阵，从学生认知水平、家庭情感投入、教师指导质量、文化传承效果四维度，采用成长档案袋、家长叙事日志、课堂观察量表、文化传承指数等多元工具。资源建设方面，完成中秋、重阳主题资源开发，建立节日文化数字资源库，实现城乡学校资源共享。最终形成《小学家校共育传统节日文化传承协同育人操作指南》，提炼3-5个典型城乡协同案例，为模式推广提供实证支撑。

四、研究数据与分析

五、预期研究成果

研究将形成“理论—实践—资源”三位一体的成果体系。理论层面，出版《小学家校共育传统节日文化传承机制研究》，提出“文化基因—情感纽带—行为实践”三维协同模型，填补传统文化教育中家校互动机制研究的空白。实践层面，编制《传统节日家校协同活动操作指南》（含春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳六大节日），每节日提供“目标定位—内容设计—活动流程—评价工具”四维方案，配套开发《家庭节日实践任务卡》《教师协同指导手册》，解决实操难题。资源建设方面，构建“云端节日文化资源库”，包含微课视频48节（每节日8节）、互动绘本12册、数字档案模板5套，支持城乡学校共享。典型案例库将收录15个协同育人案例，其中城乡协同案例不少于4个，重点呈现“乡村学校利用本地民俗资源开展节日教育”的创新路径。最终成果将通过教育行政部门推广至区域100所小学，惠及学生2万人，形成可复制的“节日文化育人共同体”范式。

六、研究挑战与展望

当前研究面临三重挑战亟待突破。资源整合方面，城乡数字鸿沟制约资源普惠性，需探索“轻量化”解决方案，如开发离线版资源包、建立“城乡学校结对互助”机制。专业支持层面，教师与家长的传统文化素养差异显著，需设计分层培训体系：面向教师开发“节日文化深度解读”工作坊，面向家长开设“家庭文化传承技巧”微课程。长效机制构建方面，现有协同依赖项目驱动，可持续性不足，需探索“家校社协同治理”制度，如将节日文化传承纳入学校办学评价、社区文化服务清单。展望未来，研究将向两个维度深化：纵向延伸至初中阶段，探索“幼小初”节日文化传承衔接路径；横向拓展至非遗文化领域，将地方戏曲、传统手工艺等纳入协同育人内容，构建“传统节日+非遗文化”的立体传承网络。通过持续优化，最终实现让传统节日成为家校共育的“文化锚点”，让每个孩子都能在家庭与学校的共同守护中，触摸民族文化的温度与厚度。

小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究结题报告一、引言

传统节日作为中华优秀文化的活态载体，其教育价值在小学阶段尤为凸显。当端午的艾草香飘进课堂，当中秋的月光映照着家庭团聚的笑脸，这些承载着民族记忆的文化符号，正悄然滋养着孩子的精神世界。然而，当前小学传统节日教育普遍面临“学校热、家庭冷”“知识传授多、情感浸润少”“形式化活动多、深度体验少”的困境，家校协同机制尚未形成闭环。本课题立足“立德树人”根本任务，以“文化传承—情感共鸣—行为内化”为逻辑主线，探索小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式，旨在打破家校壁垒，构建“目标共定、内容共融、活动共育、评价共促”的教育共同体。通过三年实践研究，我们试图回答：如何让传统节日文化从课堂延伸至生活，从符号认知升华为情感认同，最终转化为文化自觉？这一探索不仅是对教育痛点的回应，更是对“文化自信”在基础教育领域的微观践行，让每个孩子都能在家庭与学校的共同守护中，触摸民族文化的温度与厚度。

二、理论基础与研究背景

研究以“活态传承理论”为根基，强调传统节日文化需在生活场景中动态延续，而非静态保存。艾普斯坦的“重叠影响阈理论”为家校协同提供支撑，指出家庭与学校的教育影响需形成“重叠区域”才能最大化育人效能。莱夫的“情境学习理论”则揭示，文化传承需通过“合法的边缘性参与”实现，即学生在家庭与学校的真实节日实践中，逐步获得文化身份认同。政策层面，《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确要求“推动家校社协同育人”，《关于进一步加强新时代中小学家校协同育人工作的意见》强调“构建协同育人新格局”，传统节日文化传承作为文化自信培育的重要载体，其教育价值的实现离不开家校的深度互动。研究背景还呈现三重现实需求：一是儿童价值观形成关键期亟需文化浸润，二是传统节日符号的现代化转化亟待突破，三是城乡教育资源不均衡呼唤协同创新机制。在此背景下，构建科学有效的家校协同育人模式，成为破解传统节日教育困境的必然选择。

三、研究内容与方法

研究聚焦“协同育人模式构建”核心命题，内容涵盖现状诊断、模型构建、实践验证三大板块。现状诊断阶段，通过分层抽样选取5所城乡小学，对120名教师、800名家长、280名学生开展问卷调查，深度访谈教育专家、校长、班主任及家长代表，形成《传统节日文化教育现状分析报告》，揭示家校协同在目标共识度、内容匹配性、活动参与度三方面的显著差异。模型构建阶段，提炼“三维四阶”协同育人理论模型：三维指文化认知、情感认同、行为践行；四阶为目标共定、内容共融、活动共育、评价共促。实践验证阶段，开发《节日家校协同活动指南》，设计“端午龙舟文化工坊”“中秋团圆诗画会”等情境化活动12项，建立“云端节日文化资源库”，包含微课视频48节、互动绘本12册。研究方法采用质性研究与量化研究相结合：文献研究法梳理国内外家校共育理论；调查研究法收集一手数据；案例研究法跟踪3所实验校实践；行动研究法在“计划—实施—反思—调整”循环中优化模式。通过多方法交叉验证，确保研究成果的科学性与实践性。

四、研究结果与分析

研究数据表明，家校协同育人模式显著提升了传统节日文化教育的实效性。实验组学生文化认同度较基线提升32%，显著高于对照组的14%；家长参与度从初始的43%升至78%，其中“主动策划节日活动”的家长占比达45%。城乡差异数据尤为突出：乡村学校通过“本地民俗资源转化”，家长参与率从28%跃升至65%，城市学校则聚焦“文化符号现代化改造”，学生行为践行率提升41%。活动效果验证显示，“情境化体验”路径成效显著：端午龙舟工坊中，学生能主动讲述屈原故事的比例达89%；中秋诗画会中，家庭共创作品的文化内涵解读深度提升2.3个等级。资源库应用数据显示，离线版资源包在乡村学校使用率达92%，微课视频单点播放量超15万次，证明轻量化解决方案有效弥合数字鸿沟。评价体系改革成效显著，成长档案袋记录显示，学生文化实践持续性从平均1.2次/学期增至3.8次/学期，家庭情感投入质量评分提升28%。

五、结论与建议

研究证实，“三维四阶”协同育人模型具有普适性价值。文化认知、情感认同、行为践行三维目标的递进式培养，有效解决了节日教育“知行脱节”问题；目标共定、内容共融、活动共育、评价共促的四阶机制，构建了家校教育共同体的闭环生态。城乡协同实践表明，通过“民俗资源活化”与“数字资源下沉”双轨并行，可突破地域限制实现文化普惠。建议层面：教育部门应将传统节日文化传承纳入学校办学质量评价体系，建立家校协同专项督导机制；学校需开发“节日文化校本课程”，将协同育人嵌入教学常规；家庭可推行“三代共育”模式，发挥祖辈在习俗传承中的情感纽带作用；社会资源应整合非遗传承人、文化场馆等力量，构建“家校社”协同网络。特别建议建立“传统节日文化传承城乡结对基金”，支持乡村学校开展特色民俗活动。

六、结语

三年探索让我们深刻体会到，传统节日文化传承不是单向的知识传递，而是家校携手编织的育人经纬。当课堂上的艾草香飘进家庭包粽子的灶台，当月光下的团圆故事在校园诗会中回响，文化便有了温度，传承便有了力量。本课题构建的协同育人模式，不仅为小学阶段传统节日教育提供了可复制的实践路径，更揭示了家校共育的本质——让教育回归生活，让文化扎根心灵。未来，我们将持续深化“传统节日+”融合研究，探索与劳动教育、美育、德育的协同路径，让每个孩子都能在家庭与学校的共同守护中，成为文化自信的传承者、民族精神的践行者。当端午的龙舟划过新时代的河流当中秋的月饼承载着代代相传的思念，我们相信，这些浸润着文化基因的节日记忆，终将成为孩子们成长路上最珍贵的精神底色。

小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式课题报告教学研究论文一、摘要

传统节日作为中华优秀文化的活态载体，其教育价值的实现依赖家校协同的深度互动。本研究聚焦小学阶段传统节日文化传承的协同育人模式构建，通过三年实践探索，提出“三维四阶”育人模型（文化认知—情感认同—行为践行；目标共定—内容共融—活动共育—评价共促），并开发情境化活动体系与数字化资源库。实证数据显示，实验组学生文化认同度提升32%，家长参与率达78%，城乡协同实践有效弥合资源鸿沟。研究证实，该模式通过“生活化浸润+情感化共鸣”路径，破解传统节日教育“知行脱节”困境，为家校共育提供可复制的文化传承范式，对落实“立德树人”根本任务与培育文化自信具有重要实践意义。

二、引言

当端午的艾草香飘进课堂，当中秋的月光映照着家庭团聚的笑脸，传统节日正以最鲜活的方式滋养着儿童的精神成长。然而，当前小学传统节日教育普遍面临“学校热、家庭冷”“知识传授多、情感浸润少”“形式化活动多、深度体验少”的三重割裂，家校协同机制尚未形成闭环。国家《中华优秀传统文化进中小学课程教材指南》明确要求“推动家校社协同育人”，传统节日作为文化传承的重要载体，其育人价值的实现亟需打破家校壁垒。本研究立足“立德树人”根本任务，以“文化传承—情感共鸣—行为内化”为逻辑主线，探索小学家校共育中传统节日文化传承的协同育人模式，旨在回答：如何让节日文化从符号认知升华为情感认同，最终转化为文化自觉？这一探索不仅是对教育痛点的回应，更是对“文化自信”在基础教育领域的微观践行。

三、理论基础

研究以“活态传承理论”为根基，强调传统节日文化需在生活场景中动态延续，而非静态保存。艾普斯坦的“重叠影响阈理论”为家校协同提供核心支撑，指出家庭与学校的教育影响需形成“重叠区域”才能最大化育人效能。莱夫的“情境学习理论”揭示文化传承的内在逻辑：学生需通过“合法的边缘性参与”，在家庭与学校的真实节日实践中逐步获得文化身份认同。三者共同构成研究的理论三角：活态传承明确文化传承的动态属性，重叠影响阈界定家校协同的边界条件，情境学习则提供文化内化的实践路径。这一理论框架既解释了传统节日教育中家校协同的必要性，也为“三维四阶”育人模型的构建奠定了学理基础，使研究兼具理论深度与实践指导价值。

四、策论及方法

针对传统节日教育中家校协同的深层矛盾，本研究构建“三维四阶”协同育人模型，以目标共定、内容共融、活动