13.2《装在套子里的人》课件统编版高一语文必修下册

装在套子里的人契诃夫新课导入《“老掌柜”难舍芭蕉扇》

要我换电扇，且慢复且慢！不怕花钱多，就怕担风险：雨天怕打雷，晴天怕触电；倘若螺丝松，飞来大刀片，重者削脑袋，轻则上医院。还是稳妥点，仍用芭蕉扇，只要拼命摇，照旧能解汗！

这位难舍芭蕉扇、惧怕电风扇的老掌柜，仅是一位老实本分的小市民，他文化低，眼界窄，接受新事物迟钝。现实生活中，不少人与他相似。今天，我们跟随契诃夫走进《装在套子里的人》，去领略一下契诃夫笔下的别里科夫和“老掌柜”有何相似之处？【俄】契诃夫（1860-1904）认识作者契诃夫（1860—1904）

19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，以短篇小说和戏剧著称。作品大多数取材于中等阶层的“小人物”的平凡生活，揭露了反动统治阶级的残暴，抨击了沙皇的专制制度。代表作有中篇小说《第六病室》、短篇小说《小公务员之死》《变色龙》《装在套子里的人》等整体感知你感觉别里可夫是一个怎样的人？用一两个字概括。

怪病

历姓名

性别

年龄

职业

婚姻状况

症状

病源

病害

医者父母心，假如你是一名医生，请你为别里科夫会诊一下，然后把会诊结果在小组内进行交流，最后填写病历表。（从书上搜集相关信息）别里科夫男中学希腊文教师未知未婚任务一“望闻问切”——解剖套中人1.望其形：别里科夫平时都有哪些外在表现？①衣着打扮：晴天穿雨鞋和棉大衣、带雨伞；脸藏在竖起的衣领里；戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵耳朵眼。②生活习惯：把雨伞、表、削铅笔的小刀等统统装在套子里；一坐上马车，总要支起车篷；睡觉蒙头；卧室像箱子，床上挂帐子。封闭保守与世隔绝孤僻胆小生活的套子有形的套子2.闻其言：别里科夫平时都说哪些话？

只有政府的告示和报纸上的文章，他才觉得一清二楚；凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，他都闷闷不乐。老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西；用所教的古代语言，来躲避现实生活千万别闹出什么乱子；只求不出什么乱子才好……保守落后

害怕新事物维护旧制度思想的套子无形的套子3.问其事：别里科夫都做过哪些事？完成下表。事件神情语言心理性格

漫画事件骑车事件争吵事件脸色发青，比乌云阴沉，嘴唇发抖脸色由发青变成发白脸上带有恐怖的神情，脸色苍白“天下竟有这么歹毒的坏人”“还成体统吗”“这怎么能行”“倒过来脑袋走路”“把谈话的内容报告校长”第二天他老是心神不定的搓手打哆嗦情愿摔断脖子和两天腿。也不愿意成为别人嘲笑的对象……难堪极了迂腐脆弱胆小怕事惧怕新事物保守落后迂腐保守因循守旧别理科夫病症小结——畸形社会的畸形儿害怕生活中的新事物；害怕社会变革；害怕动摇了旧秩序。行为孤僻，胆小怯弱；思想陈旧迂腐，做事保守谨慎；新事物让他害怕，旧秩序让他心安，

竭力维护旧秩序，奴性十足。4.切其脉：

别里科夫的病根在哪里？背景：1898年，沙皇统治下的俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，一场革命风暴即将到来。面临着日益高涨的革命运动形势，沙皇政府极力加强反动统治，疯狂镇压革命，这种专制统治剥夺控制了人们的自由，全国密探遍布，告密者横行，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇专制统治和国民的奴性跪从心理。4.切其脉：为什么全城的人都怕这个胆小如鼠、弱不禁风的人呢？为什么他能管制全城呢？

沙皇政府的忠实卫道者，死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场，而且也出现在知识界。全城的人怕他，向他妥协，是因为他的言行与思想都是与沙皇专制制度一致的，他自觉维护着旧制度旧思想。革命的风暴还未到来，大多数人还感到迷茫，不敢起来斗争，所以别里科夫还能“辖制”全城。

所以都怕他，受他辖制。任务二“把脉开方”——寻觅“疗救”之策思考1：契诃夫有没有对患者别里科夫做出“疗救”的尝试？病方一：别里科夫与华连卡的“恋爱”病方二：别里科夫和科瓦连科的争吵契诃夫为何偏偏选中华连卡和科瓦连科来救治别里科夫呢？思考2：华连卡和科瓦连科身上有什么特点？两则药方的意图是什么？华连卡：开朗乐观、热情大方、富有朝气科瓦连科：光明正大、憎恶黑暗势力、敢于作为青春、活力、热情、自由，象征着一种进步的新生的力量（新思想、新事物、新生活）

恋爱以失败告终，爱情的“良药”救不了他，这充分说明别里科夫“套子”思想（旧思想、旧观念、旧制度）根深蒂固，体现了封建保守思想的顽固性。但争吵中的别里科夫在笑声中彻底倒下了，说明旧势力旧制度旧观念在新思想冲击下必定失败，腐朽保守的势力在新生力量面前不堪一击。思考3：别里科夫死了，苦闷的日子就因此而过去了吗？为什么？“可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。”“可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢”？只要沙皇专制制度没有被推翻，腐朽思想和旧的生活习惯没有改变，新的“别里科夫”就会不断地从这块社会土壤上滋生起来，人们的生活也就只是旧样子，不可能获得自由和快乐。思考5：“我们”是怎样的一群人？“我们”被辖制，有没有我们自己的原因？

您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！知识分子的群体灵魂的工程师社会的中坚力量“我们”

现实的白色恐怖使人人自危，人们千方百计地要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里，像别里科夫那样墨守成规，循规蹈矩，想方设法地“千万不要闹出什么乱子来”。“我们”嘲笑、厌恶别里科夫，而“我们”在某种程度上其实也是套中人。许多时候，为了金钱、官职、权势、地位，“我们”放弃了人的尊严与正直，生活在恐惧之中，而恐惧产生的根源，实则是渗透在人骨子里的奴性和漠然。“套子”实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活环境，它对人的要求往往是“应该这样，不应该那样。”那么，我们的生活的“套子”要不要保留呢？作为新时代的青年应该怎么做？合理的套子：生活中必要的规章制度、法律、法规等；

落后的套子：已经过时的违反客观实际的套子，如封建社会繁琐的礼仪。

反动的套子：反动统治阶级制定的愚弄人民压迫人民的法律、制度、观念。如课文中的沙俄的各种反动法律、条令；封建社会的“三纲五常”、“三从四德”。请让自己成为学习者、思考者、进步者！比较阅读

在林冲的故事中，他犹如一只被困住的老虎，致使他的拳头往往仅停留在空中，并未真正的落下；而别里科夫整天惊惧不安，脸色苍白，他们究竟在怕什么？请对比两篇文章，进行简要分析。林冲怕的是“被秩序踢出去”

身为八十万禁军教头，林冲拥有体面的社会身份和稳定的上升通道。即便被高俅陷害、刺配沧州，他依然心存幻想，哪怕沦为阶下囚，依然在规划着“过日子”，因此，他怕的是“失去身份”与“脱离体制”。别里科夫怕的是“秩序本身不够牢固”

他怕一切超出“规定”的事物：怕骑自行车，怕穿亮色衣服，怕同事说外语，甚至怕柯瓦连科兄妹那种发自内心的笑容。他怕的不是具体的某个人，而是生活本身的不确定性，怕的则是“秩序本身不够牢固”。林冲和别里科夫的恐惧，其实是同一种恐惧在不同社会形态下的变体。

将林冲与别里科夫放在一起看，我们会发现一种微妙的互补：·林冲的悲剧，在于秩序太过强大，强大到不允许任何人有尊严地退出。他那么怕失去身份，可当他试图保住身份时，身份却要他死。·别里科夫的悲剧，在于秩序太过脆弱，脆弱到必须依靠恐惧才能维持。他那么怕乱子，结果他本身就是全城最大的“乱子源”，因为他的存在扼杀了所有人的生机。

他们害怕的东西，归根结底是同一个事物——那种不受控制的、真实的、活生生的“人”的状态。

封建秩序害怕林冲这样武艺高强的“真人”觉醒，所以要把他的血性磨灭，磨不灭就消灭；僵化的教条害怕别里科夫周围那些敢于笑、敢于爱、敢于骑自行车的“活人”，因为只要有人在真实地活着，那套僵死的规则就显得滑稽可笑。

可见，林冲的“怕”是古典社会中个体对“脱序”的恐惧——脱离宗法、脱离皇权、脱离既定的身份轨道，意味着社会性死亡。而当他杀人后“提了枪，便出庙门东去”，实际上是完成了从“怕失序”到“拥抱失序”的转变，这恰恰是古典悲剧中“官逼民反”的深刻所在。陷害之前：他身为八十万禁军教头，拥有体面的社会身份和稳定的上升通道。陷害之后：他始终心存幻想，在草料场，他面对破败的栖身之所，想到的是“这屋如何过得一冬？……唤个泥水匠来修理”，这句话极为关键：一个已经沦为阶下囚的人，依然在规划着“过日子”，这说明他从内心深处拒绝承认自己已被体制抛弃。他怕“流亡”，怕“落草”，怕成为体制外的“匪”，这种恐惧让他变得极度隐忍，甚至到了逆来顺受的地步。直到亲耳听到阴谋时，那种恐惧才瞬间转化为愤怒。因为那一刻他意识到：退让无法换取生存，他试图依附的秩序，其终极目的就是他的死亡。林冲的恐惧别里科夫的恐惧

别里科夫的口头禅是“千万别闹出什么乱子来”。他怕一切超出“明文规定”的事物：怕骑自行车，怕穿亮色衣服，怕同事说外语，甚至怕柯瓦连科兄妹那种发自内心的笑容。他的“套子”不仅是雨衣和雨伞，更是一种试图将动态的生活彻底静态化的执念。他怕的不是具体的某个人，而是生活本身的不确定性。如果说林冲怕的是“被秩序踢出去”，那么契诃夫笔下的别里科夫，怕的则是“秩序本身不够牢固”。·林冲的悲剧，在于秩序太过强大，强大到不允许任何人有尊严地退出。他那么怕失去身份，可当他试图保住身份时，身份却要他死。·别里科夫的悲剧，在于秩序太过脆弱，脆弱到必须依靠恐惧才能维持。他那么怕乱子，结果他本身就是全城最大的“乱子源”，因为他的存在扼杀了所有人的生机。林冲和别里科夫的恐惧，其实是同一种恐惧在不同社会形态下的变体。开端：漫画事件（6-10）发展：骑车事件（11-17）高潮：与柯瓦连科的斗争（18-33）结局：婚败事件（34-37）梳理故事情节序幕（1-5）故事主体（6-37）