《水调歌头.明月几时有》全文注释

题解《水调歌头》，词牌名。据传为隋炀帝所制，初名《水调歌》，唐人演为大曲，“歌头”即大曲之开头部分。此调气势恢宏，宜于抒情或咏史怀古。“明月几时有”为苏轼所加词题，点明词作之核心意象与缘起。本词作于宋神宗熙宁九年（丙辰年）中秋，时苏轼在密州（今山东诸城）任知州。词人因与弟苏辙（子由）七载未见，中秋望月，思念至深，遂作此篇，兼怀子由。全词将中秋望月的写景、抒情与对宇宙人生的哲思融为一体，意境高远，情理交融，千百年来传诵不衰，被誉为中秋词之冠冕。原文与注释序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。*丙辰：指北宋神宗熙宁九年（公元一〇七六年）。中国传统干支纪年法。*达旦：直至天亮。*作此篇：指写下这首词。“篇”在此处代指词。*兼怀子由：“兼”，并且，同时。“子由”，苏轼弟弟苏辙的字。当时苏轼与苏辙已七年未见，此词亦饱含对弟弟的思念之情。---明月几时有？把酒问青天。*明月几时有：这是一个充满哲思的问句，化用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”（《把酒问月》）的诗意，但更为凝练。词人由中秋圆月引发对宇宙起源的遐想。*把酒：手持酒杯。“把”，持、握。*问青天：以拟人化的手法，将青天视为可以对话的对象，展现出词人的豪迈与旷达，也透露出一丝迷茫与求索。不知天上宫阙，今夕是何年。*天上宫阙：指传说中月亮上的宫殿，如广寒宫。“宫阙”，宫殿。阙，古代宫殿、祠庙前的高建筑物，通常左右各一，建成高台，台上起楼观。*今夕是何年：承接上句“问青天”，进一步驰骋想象，探问月宫的时间，暗示天上与人间的时间可能不同，充满了浪漫色彩。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。*我欲乘风归去：“归去”，有回到仙境之意。苏轼此时仕途不甚得意，或许潜意识中也有超脱尘世的向往。“乘风”，化用《列子·黄帝》中列子御风而行的典故，亦含飘逸出尘之想。*琼楼玉宇：形容月中宫殿的精美华丽。“琼”和“玉”都是美玉，“琼楼”、“玉宇”代指仙宫。*高处不胜寒：“不胜（shēng）”，承受不住。此句一语双关，既指月宫高远寒冷，难以久居；也暗喻高位的孤独与不易，流露了词人对出世与入世的矛盾心理——既向往超脱，又顾虑“高寒”。起舞弄清影，何似在人间。*起舞弄清影：月下独舞，与自己的影子相伴嬉戏。“弄”，玩赏、嬉戏。此句描绘了一个孤高清绝的画面。*何似在人间：“何似”，哪里比得上。经过对月宫的向往与疑虑，词人最终觉得，与其在清冷的高处孤独，不如留在这充满烟火气的人间。这是一种向现实的回归，也体现了他热爱生活的态度。---转朱阁，低绮户，照无眠。*转朱阁，低绮户：写月光移动的动态。“朱阁”，朱红色的楼阁。“绮（qǐ）户”，雕饰精美的窗户。月光转过红色的楼阁，低低地照进雕花的窗户。这既是写实，也暗示了时间的流逝。*照无眠：月光照在因思念亲人或心有所思而无法入睡的人身上。点出了词人的失眠状态，为下文的抒情做铺垫。不应有恨，何事长向别时圆？*不应有恨：月亮本是无情物，不应该对人有什么怨恨吧？这是一种自我宽慰，也带有一丝无可奈何的反问。*何事长向别时圆：“何事”，为什么。“长（cháng）”，常常。“向”，在。为什么偏偏在人们离别之时显得格外圆满呢？此句将月亮拟人化，看似无理的责问，实则深刻地道出了离别之人在月圆之夜倍添思念的普遍心理，将思念之情推向高潮。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。*人有悲欢离合：人生在世，总有悲伤、欢乐、离别、团聚。*月有阴晴圆缺：月亮也有阴蔽、晴朗、圆满、残缺的自然变化。*此事古难全：“此事”，指人的悲欢离合与月的阴晴圆缺。“古难全”，自古以来就难以十全十美。这几句是词人对人生和自然规律的深刻体悟，充满了旷达的人生哲理，将个人的悲欢离合置于广阔的宇宙人生背景下审视，消解了之前的哀怨。但愿人长久，千里共婵娟。*但愿人长久：“但”，只。只希望（亲人）能够平安健康，长久地活着。*千里共婵娟：“婵娟（chánjuān）”，本指女子美好的姿态，后常用来代指明月。即使相隔千里，也能共同沐浴在这美好的月光之下，共享这团圆的月色。这是词人超越个人悲欢，对天下离人发出的美好祝愿，意境开阔，情感真挚，成为千古传诵的名句。---结语《水调歌头·明月几时有》以其奇逸的想象、深邃的哲思、真挚的情感和优美的意境，成为中国文学史上中秋词的巅峰之作。词人由望月而问天，由问天而思仙，复由思仙而回归人间，最终