统编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集

统编版高中语文选择性必修上册理解性默写全集前言理解性默写是高中语文学习中检验知识掌握程度、深化文本理解的重要方式。它不仅要求同学们熟记课文中的经典名句，更要求能够在特定的语境提示下，准确回忆并书写出相应的内容，真正做到“知其然，知其所以然”。本全集严格依据统编版高中语文选择性必修上册教材内容，针对每篇课文的重点、难点及常考知识点，精心设计理解性默写题目。希望这份资料能帮助同学们系统梳理所学，夯实基础，提升文言文与古诗词的阅读理解和应用能力，从容应对各类考核。第一单元逻辑的力量（本单元以议论性文本为主，理解性默写侧重对核心观点、论证方法的把握）《论语》十二章1.孔子强调学习与思考必须结合的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.孔子认为君子应坚守道义，不计较物质享受的句子是：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。3.孔子论述君子对富贵态度的句子，强调取之有道的是：不义而富且贵，于我如浮云。4.孔子强调君子应胸怀宽广、意志坚定，因为责任重大、道路长远的句子是：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？5.孔子用“文”与“质”的关系来论述君子人格的句子是：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。6.孔子认为君子应善于向他人学习，看到别人优点就学习，看到别人缺点就反省自己的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。7.曾子每日三省其身，其中关于“忠”与“信”的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？8.孔子论述“仁”的实践方法，强调推己及人的句子是：己所不欲，勿施于人。《大学之道》（《礼记》）1.《大学之道》开篇提出的“三纲”，即大学的宗旨是：在明明德，在亲民，在止于至善。2.《大学之道》中阐述达到“至善”境界的具体途径，即“八目”的开端是：古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。3.《大学之道》中强调通过探究事物原理而获得智慧，从而意念真诚的句子是：致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚。4.《大学之道》中指出品德修养与家庭治理关系的句子是：身修而后家齐，家齐而后国治。《人皆有不忍人之心》（《孟子》）1.孟子提出人都有“四端”，其中“恻隐之心”是：仁之端也。2.孟子认为“四端”就像人的四肢一样，是与生俱来的句子是：人之有是四端也，犹其有四体也。3.孟子强调如果能扩充“四端”，就能成就王道霸业的句子是：苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。4.孟子用“今人乍见孺子将入于井”的例子，论证人天生具有的品德是：恻隐之心，人皆有之。第二单元科技之光（本单元理解性默写侧重对说明对象特征、科学精神的体悟）《赤壁赋》（苏轼）1.苏轼在《赤壁赋》中写夜游赤壁的情景，清风明月无需人为经营而自然存在的句子是：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。2.苏轼在《赤壁赋》中用比喻手法感叹生命短暂与个体渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。3.《赤壁赋》中描绘曹操当年攻江东时的盛况，感慨其英雄业绩已消逝的句子是：方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？4.苏轼在《赤壁赋》中用“水”与“月”为喻，阐述变与不变的辩证关系，从“不变”角度看的句子是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！5.《赤壁赋》中客人箫声悲戚的原因，与“哀吾生之须臾”相关的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。6.苏轼在《赤壁赋》中表达自己愿意与神仙相伴、与明月同在的句子是：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。《登泰山记》（姚鼐）1.姚鼐在《登泰山记》中写登山路径艰险的句子是：道中迷雾冰滑，磴几不可登。2.《登泰山记》中描写作者在日观峰上看到的日出前的景象是：极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。3.姚鼐在《登泰山记》中用简练的笔墨描写泰山山顶雪景的句子是：苍山负雪，明烛天南。4.《登泰山记》中交代泰山的位置和地理环境的句子是：泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。第三单元语言的魅力（本单元理解性默写侧重对语言艺术、情感表达的把握）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（《论语》）1.《侍坐》中，孔子不以年长自居，用温和自谦的话打消学生顾虑，为他们创造一个轻松说话环境的句子是：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？2.曾皙描绘了在大自然中沐浴临风、一路高歌的舒畅情景，孔子对此表示赞叹的句子是：夫子喟然叹曰：“吾与点也！”3.冉有表示自己治国能力有限，只能治理“方六七十，如五六十”的小国，其志向是：可使足民。如其礼乐，以俟君子。4.公西华谦逊地表示自己愿意学习外交礼仪的句子是：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。《谏逐客书》（李斯）1.李斯在《谏逐客书》中开门见山，指出秦王逐客错误的句子是：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。2.李斯用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的比喻，说明君王应广纳贤才的句子是：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。3.李斯列举秦国四位君主因任用客卿而成就帝业的事实，来证明客卿对秦国功不可没，其中“穆公用客卿”的句子是：昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。4.李斯在《谏逐客书》中指出逐客不仅会帮助敌国，还会使天下有才能的人退缩不前，不敢西向投奔秦国的句子是：今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。《与妻书》（林觉民）1.林觉民在《与妻书》中，表达自己对妻子的至爱，同时也表达了对天下人幸福的追求，将个人之爱融入到博爱之中的句子是：吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。2.《与妻书》中，林觉民解释自己“至爱汝”却又“忍舍汝而死”的原因是：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。3.林觉民回忆与妻子新婚时，曾经对妻子说“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”，其原因是：吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。4.《与妻书》中，林觉民希望妻子将自己的心意告诉后代，让他们明白“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”的句子是：汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！第四单元逻辑的力量（本单元为活动单元，侧重逻辑应用，一般不单独设默写，但可关注单元内引用的经典论述）*（注：本单元以“逻辑的力量”为主题开展学习活动，核心在于理解和运用逻辑知识，而非背诵特定文本，故此处暂不设默写题。同学们应重点掌握逻辑的基本规律、推理形式等，并能运用于阅读与写作实践。）*古诗词诵读（本单元理解性默写侧重对诗歌意象、情感、主旨的把握）《无衣》（《诗经·秦风》）1.《无衣》中，士兵们同仇敌忾，准备一起行动的句子是：王于兴师，修我戈矛，与子同仇。2.《无衣》中，表现士兵们团结友爱，共穿战衣的句子是：岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。《春江花月夜》（张若虚）1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海、月共潮生的壮丽画面的句子是：春江潮水连海平，海上明月共潮生。2.《春江花月夜》中写出月光像白霜一样从空中流下，照得江畔的白沙看不见的句子是：空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。3.《春江花月夜》中，诗人由江月之景引发对人生哲理思考，感叹人生短暂与自然永恒的句子是：人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。4.《春江花月夜》中写出思妇在月夜梳妆打扮，等待远方丈夫归来的句子是：玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。《将进酒》（李白）1.李白在《将进酒》中用夸张手法感叹时光易逝、人生易老的句子是：君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。2.《将进酒》中表达诗人怀才不遇、愤懑不平，但又渴望施展抱负的句子是：天生我材必有用，千金散尽还复来。3.李白在《将进酒》中蔑视权贵，尽吐胸中块垒的句子是：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。4.《将进酒》中，诗人用曹植的典故来抒发豪情，希望尽情饮酒的句子是：陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》（苏轼）1.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，写自己与妻子生死相隔十年，即使不思念也会在梦中相见的句子是：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。2.《江城子·记梦》中，苏轼梦见妻子在小窗前梳妆打扮，两人相见却无言的句子是：夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。3.苏轼在词的结尾，设想自己年老后，在妻子坟前凭吊的凄凉情景的句子是：料得年年肠断处，明月夜，短松冈。《扬州慢·淮左名都》（姜夔）1.姜夔在《扬州慢》中，用“废池乔木，犹厌言兵”来表现战争给扬州带来的深重灾难，连自然界的景物都感到厌恶的句子是：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。2.《扬州慢》中，姜夔描写扬州昔日繁华的街道如今一片荒凉，傍晚传来凄凉号角声的句子是：渐黄昏，清角吹寒，都在空城。3.姜夔在《扬州慢》中化用杜牧诗句，对比昔日