高考历史教学资料必修三第2单元一轮复习

从上述材料中你可以获得哪些历史信息？历史信息：（1）上述诸神雕塑反映了古代希腊人对神的敬畏与崇拜。众神的人格化，它折射出古希腊文化的人文主义色彩。（2）它们反映了希腊学者研究的重点从研究自然界转向人类社会，研究“人”本身。（3）上述史料是历史文物图片，属于第一手史料，可用来研究西方人文主义精神的最初体现。必修三第二单元一轮复习复习西方人文精神的起源和发展何谓“人文精神”？

人文精神(humanism)常译作人文主义、人本主义、人道主义。

狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。

广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求；③超越性，对生活意义和人生价值的追求。

“人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。专题概述：本专题主要阐述了西方人文精神的起源与发展历程：（1）起源：公元前5世纪古希腊的智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，是早期人文精神的最初体现。（2）湮没：中世纪西方天主教神学统治人们的精神世界，神本主义取代了人文主义，使人和人性被束缚。（3）复兴：14~17世纪初文艺复兴和宗教改革批判神权统治，宣扬人性解放和思想自由，人文主义得以复兴，这是“人”的重新觉醒。（4）成熟：17-18世纪启蒙运动宣扬理性主义，使人文主义思想有了很大的发展，从此人文精神在西方思想界占据主导地位。

智者运动文艺复兴启蒙运动起源复兴发展公元前5世纪公元14——17世纪公元17、18世纪人文精神的起源和发展宗教改革理学的发展（心学）

----元明时期早期民主、启蒙思想

----明清之际“文字狱”

----清朝百家争鸣

----春秋战国成熟中外纵横：

第一讲西方人文精神的起源

一、古希腊人文主义思想的兴起（一）古希腊的自然哲学1、研究对象：对自然界本身进行探讨与解释，不涉及人生问题。2、人物及观点：泰勒斯，被誉为“西方哲学之父”万物皆由水生成，又复归于水，大地漂浮在水上面（朴素的唯物主义）3、意义：脱离宗教的束缚，开始具有自主意识，标志着西方人的精神觉醒。

一、古希腊人文主义思想的兴起（一）古希腊的自然哲学（二）智者学派（诡辩学派）——把哲学引入社会领域背景研究领域代表人物基本观点影响

雅典民主政治发展到顶峰；奴隶制工商业发达。对人和社会的研究普罗塔戈拉人是万物的尺度（普罗泰格拉）；提倡怀疑精神，反对迷信；制度、法律和道德的约束力是相对的；每个人应该有自己的道德评判标准。评价：

进步性：否定神的意志是衡量一切的尺度。肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。体现了西方人文主义的本质。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的绝对约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德，易造成个人主义。

智者是城邦的专职教师，知识渊博，口才出众，进行巡回讲课或指导，教授修辞学、政治学和辩论学，向受教育者收取学费。智者们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，遂被称为一派。智者学派又称哲人学派。是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。

培养个人民主参与意识和能力，促进雅典民主政治繁荣。过分强调个人主观的感受，容易造成主观随意性和极端个人主义。跟踪训练：1、、希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更长寿、更美丽。这一看法直接源于希腊人（）A．长期的海外贸易 B．繁荣的商品经济C．丰富的人文精神 D．成熟的民主制度2、下面是不同的人生、生活设计，哪一设计在古代希腊智者学派眼里可能被认为是幸福的人生、生活()A．以人的需求作为衡量一切的标准，所有的人都是平等的，在一种共同的习俗和法律下，实现人的价值与尊严，大家公平、自由地生活B．法律神圣不可侵犯，法律面前人人平等C．建立人民民主专政的国家，实现人民大众对资产阶级的专政D．努力追求财富，以财富为标准，实现人生价值CD3、古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果清他们洗澡，他们中间谁会洗?”该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯；二是乙洗，因为他需要洗；三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要；四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗。你认为，最有可能提出此命题的哲学家是：（）A．泰勒斯 B．普罗泰戈拉C．苏格拍底 D．亚里士多德B4、在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会：A．阻碍社会经济的发展 B．引发外族的入侵和奴役C．导致雅典人口的流失 D．危及社会的秩序和道德D

一、古希腊人文主义思想的兴起（三）苏格拉底——引领希腊哲学新方向1、生平：和智者学派同时代（公元前5世纪中叶后）略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为“西方的孔子”。2、背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德；雅典社会世风日下、道德沦丧。3、主张：

认识你自己；“知识即是美德”（核心）；“美德由教育而来”；“有思想力的人是万物的尺度”；支持寡头政治，反对过激的民主政治。4、影响：开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究人的学问。他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响。《隐士和熊》结合课本，分析这则寓言体现了苏格拉底的哪些观点

熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。?读寓言，悟哲理没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知;没有知识，甚至无法去道德-------认识你自己,知识来源于教育-------知识就是道德(或道德就是知识,或知德合一)

一、古希腊人文主义思想的兴起（四）柏拉图和亚里士多德1、柏拉图：（1）代表作：《理想国》

（2）主张：根据智慧、品德进行社会分工，建立理想国；鼓励独立理性思考；理念是万物的本原（3）影响：鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。2、亚里士多德：（1）主张：①真理高于一切。②自然界中人类是最高级的。③中道思想。（2）主要贡献：创立逻辑学；提出“三段论”（3）影响：使哲学真正成为一门独立的学科。他把希腊哲学爱智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了宝贵的文化遗产。跟踪训练：2、苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想()A．人是万物的尺度B．认识你自己C．美德即知识D．吾爱吾师，吾尤爱真理1、希腊某思想家曾说：“我们告诉别人时用的信号是语言，而语言并不是给予的东西和存在的东西；所以我们告诉别人的并不是存在的东西，而是语言，语言是异于给予的东西的。”这种思想()A．把人自身当作评判万物和世界的唯一标准B．强调个人主观感受和人们认识的共同性C．重视以道德价值观挽救城邦制度D．表达了人们借助神话解释疑惑的愿望AC3、下列推理属于哪一种情况?大前提：我国古代社会是以汉族为主的多民族共同组成的小前提：“金”是我国北方女真族建立的政权结论：金军南下客观上加快了社会的发展.

A.大前提正确，小前提、结论错误B.大前提、小前提正确，结论错误

C.大前提错误，小前提、结论正确D.大前提、小前提错误，结论正确4、英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是()A．人是万物的尺度 B．理念论C．逻辑三段论 D．美德即知识BB思维拓展：

智者学派和苏格拉底处于同一个时代，试比较他们思想的异同。（1）相同点：研究重点由神和自然转向了人类，都重视人的价值，否认绝对权威，体现了人文精神。（2）不同点：(1)对待知识：智：重视知识的实际功效（民主政治演讲）。苏：强调知识和道德的结合，“知识即美德”。(2)善恶：智：认为世间是非善恶无标准。苏：形成明确的善的概念，重视人的伦理道德，淡薄功利。（3）政治主张：智：主张民主政治；苏：反对过激的民主政治。中外纵横：VS

孔子与苏格拉底是同时期东西方的大思想家，是比较两者的异同点？同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都强调道德的力量与作用。都重视教育的作用，注意道德的教化与培养。异：1、孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展。2、苏格拉底关注人的发展、作用、价值，具有哲学理性；孔子关注社会问题的解决，具有实用性。２、经济：古希腊奴隶制经济的繁荣１、政治：民主政治的发展3、思想：公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出。二、古希腊人文主义思想兴起的背景三、古希腊人文主义思想的影响１、对雅典民众的思想启蒙和解放起积极作用２、是西方思想史上人文主义精神的滥觞３、促进了希腊文化教育事业的发展跟踪训练：1、俄罗斯作家克雷洛夫有这样一句名言：“殷勤过分的蠢材比任何敌人还要危险”。下列古希腊先哲与克雷洛夫的观点相近（）A．普罗泰格拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德2、孔子和苏格拉底都是公元前5世纪的东西方思想巨人，两人思想的不同之处是（）

A、重视道德和教育的意义B、强调知识的作用C、肯定人的地位和价值D、推崇君主权威BD3、苏格拉底率先“把哲学从天上请回人间”。这主要是指他（）A.首先对客观的自然界进行哲学思考B.强调个人利益,创立智者学派C.把讨论的重点从自然转移到社会

D.把对人文精神的追求引向理性道路D4、孔子、柏拉图分别是屹立于东西的两位思想文化巨人，其思想虽然都对世界产生巨大影响，但明显不同。结合所学知识回答下列问题：（1）孔子和柏拉图力图构建“和谐社会”的思想主张各是什么？（4分）（2）为保障和谐状态的实现，两者治国主张有何不同？又有何相同的本质特征？（4分）（3）两者的观点在当时为什么都无法实现？对此你有何认识（1）孔子：以“礼”来规范人与人之间的关系；以“仁”、“仁爱”调解与和谐人际关系；主张以德和礼治理社会；提出“中庸思想”,主张和而不同,保持矛盾对立面的和谐。（任意二点2分）

柏拉图：提出理想国家的设想，由护国者、卫国者、生产者三个阶级的人构成，三个阶级各具其德，各守其位，国家必然处于和谐状态。（2分）（2）异：孔子主张“贤者治国”侧重伦理道德。（1分）柏拉图主张“哲学王”治国，侧重于理性。（1分）同：都重视统治者的个人素质，突出“人治”。（2分）（3）孔子的“礼”、“仁”治国思想，与战乱纷争年代统治者的需求相距甚远，必然遭到统治者的冷落。（2分）柏拉图过于理想化，带有一定的空想性，很难实现。（2分）（3）认识：理想、追求要切合实际，符合社会发展水平和国家实际情况，否则就是空想无法实现。（2分）3、阅读下列材料材料一

材料二关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们不存在。有许多东西阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等。——普罗塔格拉《论神》人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——普罗塔格拉《论真理》认识你自己，最优秀的人就是你自己。——苏格拉底（1）上述材料反映了古希腊人对人的认识有怎样的变化？

从神主宰一切，人匍匐在神的脚下，到否定神的存在，肯定人的价值，突出人的地位和作用。（2）结合所学知识，分析出现这种变化的原因？经济基础：古希腊工商业的兴起和繁荣。政治条件：雅典城邦制度的形成和发展，民主政治活跃。理论提升：社会存在决定社会意识，一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映。材料三孔子说，做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。（3）古代中国儒学家与古希腊先哲对于“人”的认识有何不同？并结合所学知识分析不同的原因。古代中国儒学家把人置于社会关系当中，强调人的“社会性”。古希腊思想家们则强调“个体”的人。原因：经济上：中国是大河文明，地域辽阔，农耕经济发达。政治上：处于春秋战国时期，社会大动荡、大变革，原有的宗法分封制度被破坏。这种政治经济形态决定中国要建立稳定的社会秩序。经济上：古希腊是海洋文明，农耕区域小，工商业发达；政治上：城邦制度建立，民主制度形成、发展。这种政治经济状况，强调个人权利和责任。在中世纪，人类意识的两个方面……内心自省和外界观察都一样——一直处在共同的纱幕之下，处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。————布克哈特

中世纪（MiddleAges）,是指约公元476年奴隶制西罗马帝国灭亡至15世纪末地理大发现之前，欧洲历史上的封建制度占统治地位的时期（主要是西欧）。“中世纪”一词是15世纪后期的人文主义者开始使用的。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪或者中世纪早期在欧美普遍被称作“黑暗时代”，传统上认为这是欧洲文明史上发展比较缓慢的时期。

第二讲文艺复兴运动和宗教改革一、文艺复兴运动（14至17世纪）---人文主义的复苏（一）背景：1、经济：2、政治：3、文化：4、人才：5、技术：6、直接：意大利最早出现资本主义萌芽新兴资产阶级要求打破封建教会束缚，追求现世享乐。丰厚的古希腊罗马文化遗存。意大利的人才优势

印刷术传入和使用黑死病在欧洲流行，促使人们反省。

思考：意大利最早出现资本主义萌芽的原因、表现及影响。

（1）原因：政策：意大利工商业城市采取发展工商业的政策；地理：地中海地处航运中心；根本：社会生产力和商品经济的发展（2）表现：佛罗伦萨的繁荣（3）影响：资本主义萌芽的发展，引起阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家成为新兴的资产阶级，为文艺复兴运动的兴起奠定经济和阶级基础。

注意：古希腊人文主义思想与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底主张“美德即知识”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德主张“我爱我师，但我更爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。一、文艺复兴运动（14至17世纪）---人文主义的复苏（一）背景：（二）分期：1、早期：2、全盛：3、扩展：14世纪，意大利，前三杰15世纪，意大利，艺术三杰16世纪，由意大利扩展到其他欧洲国家扩展的原因：新航路开辟后，欧洲商路和贸易中心由地中海沿岸扩展到大西洋沿岸，促使商品经济的普遍发展。（三）指导思想：人文主义1、核心内容：重视人的价值，崇尚人性，追求现世享乐，要求把人和人性从宗教神学的束缚中解放出来。宗教神学:以神为中心禁欲和来世等级观念蒙昧主义人文主义:以人为中心现世的享受自由平等理性和科学2、评价：①进步性：是资产阶级反封建、反中世纪神学世界观的思想武器。推动人们的思想解放和文化、科学事业的发展。②局限性：过分推崇人文主义,造成文艺复兴运动中个人私欲膨胀、泛滥和社会混乱。1、拜占庭帝国瓦解前后，许多学者和艺术家迁居意大利半岛，从而大力推动了该地区（）A．波斯文化的传播B．伊斯兰文化的传播C．古希腊文化的研究D．基督教神学的研究跟踪训练：C2、15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明（）A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字C3、15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地()A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始传播D．启蒙思想影响巨大4、“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”下列观点与此精神相符的是()A．“一个国王、一种法律、一个信仰”B．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”C．“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的”D．“万物都由水生成，又复归于水”BC一、文艺复兴运动（14至17世纪）---人文主义的复苏（四）成就：领域代表人物代表作品特点或地位文学14世纪文学三杰（前三杰）16世纪艺术艺术三杰（后三杰）自然科学领域代表人物代表作品特点或地位文学

14世纪文学三杰（前三杰）

16世纪但丁

彼特拉克薄伽丘《神曲》

《歌集》《十日谈》

但丁成为文艺复兴

运动的先驱

最早以“人的学问”代替“神的学问”被誉为“人文主义之父”贯穿人文主义思想，矛头直指天主教会。为欧洲近代短篇小说开了先河。莎士比亚（英国）《哈姆雷特》等塑造独特个性人物形象，体现人文主义，提升人的尊严。领域代表人物代表作品特点或地位艺术

艺术三杰（后三杰）自然科学达芬奇米开朗琪罗拉斐尔（画圣）强调艺术要表现和歌颂人的美及人的思想感情；将解剖学、透视学和明暗转移法运用于绘画中专注人体，体现人物的思想、意志和精神气质。“市民英雄的创造者”擅长画圣母，绘笔下圣母温柔美丽，洋溢着母性的慈爱和幸福。波兰哥白尼德意志开普勒意大利伽利略和布鲁诺。《天体运行论》

日心说的提出动摇封建神学的理论基础。行星运动的三大定律为哥白尼的日心说提供了最可靠的证据

伽：开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系和数学表述形式的近代科学，被誉为“近代科学之父”。布：勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，并把它传遍欧洲。一方面认识并揭露了教会的腐朽、罪恶，反对教会神学思想对人性的束缚。另一方面仍信仰天主教，对教会势力抱和解态度。热衷于通过宗教题材的绘画来展现人性的美，表达一种世俗化、人性化的理想追求。

探究：文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜，但创作许多宗教题材的作品。请你结合图片谈谈他们对宗教持有的态度

？1、伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要()A．抨击愚昧

B．倡导平等C．讽刺贪淫

D．推崇人性D2、“人文主义之父”彼特拉克最著名的口号是“我是凡人，我只要求凡人的幸福！”这表明（）A.否定神权强加于普通人的各种虚构的束缚B.用理性将“人性”提高到生活层面进行思索C.人文主义思潮是商品经济发展在当时意识形态领域的反映D.彼特拉克揭开了文艺复兴运动的序幕跟踪训练：A达芬奇《蒙娜丽莎》阎立本《步辇图》

问题思考：以上两幅作品都属于人物画，但反映的思想本质并不相同，请分别说明。

前者描绘的是封建帝王，夸大了帝王的形象，是封建君主专制的产物。后者蕴含着文艺复兴时期反宗教神学的人文主义的思想。

中外名画鉴赏

材料一汤显祖(1550－1616)

《牡丹亭》塑造了一个女性形象一杜丽娘，受到封建文化教育的严格管束，只能到梦中寻找自己的理想，抑郁而终，由于离开了封建礼教的管束而显得更为大胆、痴情。她毫无顾忌的与阴间的判官据理力争，使自己还魂。还一鼓作气，让自己的“非法”叛逆的婚姻得到家长和社会的认同。材料二莎士比亚(1564—1616)《罗密欧与朱丽叶》描述了一对仇视家族中的男女戏剧性的相识相恋后来遭遇很多打击的考验没有破坏他们牢固的感情但最后因为误会双双殉情，讴歌了人类伟大的爱情以及诠释了世俗的残酷。请回答：依据材料提供的信息概括二位剧作家的共同思想追求，并指出他们所处时代的经济政策。

追求个性解放。

中国：重农抑商西方：重商主义

中外文学荟萃以复兴古希腊古罗马文化为名，实质是早期资产阶级在思想文化领域的反封建斗争和思想解放运动。

在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。

结合材料思考讨论:“为什么要借助古希腊、古罗马文化为掩护？”①资本主义发展不充分，资产阶级力量弱小，还无力与神学正面冲突。②中世纪封建神学占统治地位，教会势力庞大，不容其他思想和学说传播，封建神学的理论体系大多是依据古希腊、古罗马的科技思想文化成果。（五）实质：一、文艺复兴运动（14至17世纪）---人文主义的复苏阅读下列材料，思考文艺复兴运动有哪些影响？材料1：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命、宗教改革、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。 ——恩格斯材料2：欧洲的“文艺复兴”是一个“需要巨人而且产生巨人──在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。

——恩格斯

材料3：“自然科学借以宣布其独立的革命行动，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战，从此自然科学便开始从神学中解放出来。科学的发展从此便大踏步前进。”——恩格斯（六）评价：一、文艺复兴运动（14至17世纪）---人文主义的复苏1、性质:是资产阶级在意识形态领域里的反封建斗争。2、进步性：3、局限性：①对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱；②仅局限于上流社会和知识阶层；③没有完全否定王权、教权、对教会势力抱和解的态度。

思想：有利于人们思想的解放，为后来的宗教改革和启蒙运动奠定思想基础；

文化：推动文学艺术和近代自然科学（直接导致）的发展；

经济：为资本主义经济的迅速发展解除精神枷锁；一定程度上推动新航路的开辟。阅读下列材料：材料一人文主义者皮柯在《论人的尊严》中宣称，上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。人文主义者阿尔伯说：“大多的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他自己。”请回答：（1）据材料一回答，人文主义者“复兴”了古希腊人文精神的哪些主张？

肯定人,注重人性,把人和人性从宗教束缚中解放出来,强调人的决定作用和以人为中心；鼓励人们追求现世生活的幸福。跟踪训练：图一中世纪的圣母与圣子

图二是文艺复兴时期的圣母与圣子材料二（2）请同学们欣赏、比较图一与图二在人物服饰、面部表情、肢体语言等方面有什么不同?这种不同反应了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？结合所学知识，简析出现这一变化的原因。不同：图一呆板拘谨，图二展现人性之美。变化：从原来受宗教神学束缚到提倡人文主义。原因：经济上：14世纪以来，资本主义工商业在西欧出现、发展。政治上：随着资本主义发展，新兴资产阶级发展起来，他们追求财富与人生享乐，要求打破宗教神学的精神束缚。文化上：古希腊、罗马文化的影响。（3）人文主义者们在发现“自我”的同时也在“发现”世界，为什么说，开辟新航路的航海家是人文主义者？这两个“发现”有何联系？原因：人文主义精神主张创造现世的幸福，而新航路开辟就是在这种精神的鼓舞下进行的。人文主义提倡冒险进取精神，鼓舞了航海家们远涉重洋。新航路开辟的前提条件相信地圆学说，这也是对宗教神学的否定。联系：文艺复兴运动为新航路开辟奠定思想基础，新航路的开辟推动文艺复兴运动的扩展。（4）当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的宋明理学逐渐地兴盛、发展，并占据统治思想地位。就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同？这种不同对中西方科技产生了怎样的影响？不同：人文主义者提倡人性、追求现世幸福，倡导个性解放，要求尊重人的价值和尊严；理学家提出“存天理，灭人欲”理论，要求人们恪守封建伦理道德。影响：文艺复兴为近代自然科学的发展扫清了思想障碍。宋明理学扼杀人的创造性，不利于科技的发展。1、经济上，是西欧最大的封建主；2、政治上，教权凌驾于王权之上；3、思想文化上，垄断了文化、教育等意识形态；4、社会生活方面，一个人从生到死都离不开教会。中世纪天主教在西欧的地位：知识补充：⑴经济：其轻视商业的思想阻碍商品经济发展⑵政治：阻碍王权的加强和民族国家的形成，不利于欧洲各国殖民扩张和海外贸易；⑶思想文化：迫害异教阻碍近代科技发展；⑷社会生活：不利于个性解放和物质追求。

中世纪天主教力量过于膨胀会产生什么问题？

“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的诉求，皆因自身的腐败”。

—摘自《西方宗教史》二、宗教改革——人文主义的发展资本主义经济的进一步发展天主教会的精神禁锢和腐败统治；欧洲民族国家兴起。文艺复兴运动的推动振兴基督教的需要教皇兜售“赎罪劵”（1517年）1、背景：1)经济因素：2)政治因素：3)思想因素：4)宗教因素：5)导火线：2、根本目的：建立适合资产阶级需要的教会。教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交给我们自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。——路德《九十五条论纲》

结合史料说明宗教改革的根本目的是什么？3、概况：（1）首发地：（2）序幕：②主张：1）因信称义（核心）2）直接阅读和解释《圣经》3）废除教阶制度，简化宗教仪式，建立廉俭教会4）建立民族教会，倡导国家权力高于教会。1517年发表《九十五条论纲》原因：德意志是天主教会搜刮和压榨最严重的地区，素有“教皇的奶牛”之称。德意志马丁路德改革①开始标志：否定教皇的权威，具有人文主义色彩否定教会神学的垄断地位追求平等，人性得到解放；满足资产阶级资本原始积累的要求打破教会权威，符合资产阶级追求国家统一、强化王权的政治要求二、宗教改革——人文主义的发展罗马教会马丁·路德因行称义因信称义、信仰得救教徒神职人员上帝间接对话、得救教徒（信仰上帝）直接对话、得救思考：“因行称义”和“因信称义”有何区别？上帝相同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。不同：1、“因行称义”：依靠善功、圣礼和神职人员得救。本质是树立罗马教皇的权威，为天主教宗教神学的精神垄断而服务的。2、“因信称义”：依靠信仰得救，简化了宗教仪式。否定罗马教皇的权威，使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。二、宗教改革——人文主义的发展3、概况：（1）首发地：（2）序幕：马丁路德改革②主张：①开始标志：③意义：“因信称义”说，否定教皇的权威，带有鲜明的人文主义色彩；拉开宗教改革的序幕，形成新教、东正教和天主教三足鼎立的宗教格局；激发德意志的民族意识，推动广大民众的反封建斗争（3）扩展：瑞士——加尔文宗教改革英国——亨利八世、伊丽莎白一世改革①主张：信仰得救，《圣经》是最高权威；“先定论”(核心)简化教会,神职人员由选举产生；建立政教合一的神权共和国。②意义：从神学角度论证世俗活动和个人奋斗的必要性和合理性。其”先定论”实质是为资产阶级发财致富作辩护；为早期资产阶级革命提供思想武器。正如恩格斯所言：“加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。”跟踪训练：1、官员质问某人：“这些是你的书吗?你会撤销你的主张吗?”这人坚持“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束，我不能撤回我写的任

何东西，因为我的良知是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这段对话的双方最有可能是：

A.伏尔泰与法国贵族

B.伽利略与异端裁判所的法官C.马丁·路德与罗马教廷的官员

D.苏格拉底与雅典的大陪审团C2、马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指(

)A．赎罪券和《圣经》 B．天主教会和宗教思想C．封建统治和人文主义 D．禁欲主义和人文主义B3、马丁•路德反对“赎罪券”，认为“信仰上帝，灵魂便可得救。”其积极意义是（）A．否定了天主教会及其神学的作用B．确定了“教随国定”的原则C．沉重打击了天主教会的势力D．维护了德意志各阶级的利益A4、赫•乔•韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”最能说明宗教改革的本质是()A．反教皇的宗教斗争B．反君主的民主革命C．反宗教的民族革命D．反封建的政治斗争D4、评价：①性质：宗教异端外衣下的早期资产阶级反封建运动思想上，摧毁天主教会的精神独裁，解放人们思想，推动人文主义的传播和发展。经济上，促进资本主义经济的进一步发展政治上，打击封建势力，新教成为为早期资产阶级革命的旗帜文化上，促进欧洲民族文化和教育事业的发展，增强欧洲国家民族意识。②积极性：③局限性：借助宗教形式，未彻底与封建势力决裂，本质上依然具有浓厚的反理性、反科学色彩。二、宗教改革——人文主义的发展

用马克思的话来总结宗教改革“（宗教改革）他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。他把人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来，但又给人的心灵套上枷锁。”材料一文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成

就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生,而不是像花开花落那样,只是

周而复始的重复。——保罗·富尔《文艺复兴》材料二

“我昼思夜想,最后靠神的怜悯,我注意到经句的上下文,亦即‘因为神的义,正在这福音上显明出来……义人必因信得生’。这使我开始明白,神的义指的乃是义人靠神的恩典而活,这项恩典便是信。神的义显明在福音上,意即慈爱的神依消极的公义,使我们因信称义,正如经上所写的:‘义人必因信得生。’一思及此,我感到自己已完全重生,而且已穿越敞开的大门进入天堂。”——马丁·路德探究：文艺复兴与宗教改革之间的关系文艺复兴运动始于14世纪的意大利,后扩展到西欧地区,一直延续至16世纪末到17世纪初。宗教改革则是在16世纪由马丁·路德首开先河,随后在西欧各国迅速发展起来。文艺复兴以人文主义为核心,反对宗教教条对人的束缚,以人道对抗神道。宗教改革直接针对天主教的基本信条,将自由的信念纳入宗教教义之中。宗教改革在宗教范畴内进行,没有越出宗教的圈子。文艺复兴虽无宗教色彩,但从未公开否定宗教,其各类作品的题材大量取自《圣经》。两场运动都是启蒙运动的前驱,斗争矛头都指向天主教的主要教义,它们共同追求人性、人道和人的自由等,后来发展为启蒙运动的理性学说和天赋人权。阅读下列材料：

圣经主张“义人因信仰而得救”凡是信仰上帝的人都能获救。中世纪时，罗马的天主教会通过攫取对圣经的解释权，把自己变成了上帝的代言人，掌控者人们死后灵魂是否得救的大权。14世纪开始，罗马教会便以出售赎罪券的方式推行赦罪制度……“灵魂得救”这种上帝的“神恩”变成了可以交换的商品。

请回答：1、与圣经相比，中世纪罗马教会确定的人类实现救赎的方式有什么变化？其实质是什么？圣经认为人可以信仰得救，罗马教廷确定人需要通过购买赎罪券得救。实质是进行经济的掠夺。跟踪训练：

2.结合马丁·路德下列思想，分析宗教改革所体现的人文精神。①信仰上帝就可得救，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利。②废除教阶制度，简化宗教仪式，神职人员允许结婚。否认了教皇的权威和赎罪券的掠夺，不再盲从于教皇和教会的说教，肯定了人在获得救赎方面的决定作用。追求平等，人性得到解放，反映资产阶级发展资本主义的要求。3.1909年，为纪念欧洲宗教改革，在瑞士日内瓦建立了宗教改革国际纪念碑，碑的上方有一行大字：“黑暗过去是光明”。关键词：权威思想解放人文主义资本主义结合所学知识，运用以上四个关键词，以“黑暗过去是光明”为主题，写一则历史短文。要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在100字左右。

黑暗过去是光明

宗教改革否定了教皇和天主教会的权威，冲破了宗教神学对人们的思想控制，促进了人类思想解放，为启蒙运动的兴起奠定了基础。宗教改革使人文主义得到进一步传播和发展，扩大了人文精神的社会基础，为后来资本主义进一步发展扫除了精神障碍。2、阅读下列材料，回答问题

材料一“中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并不是为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来生的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。””我们时常纳闷，西方人何以竟想不到的人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。“-----1934年林语堂《中国人》请回答：（1）根据材料概括指出中国的”人文主义“思想（3分），根据材料并结合所学知识分析这一思想产生的原因（6分）。（1）中国”人文主义“思想：关注现时生活；追求欢乐的家庭生活、和睦的社会关系原因：西周宗法制的影响；儒家思想深入人心；以农业为主体的经济活动的结果；长期封建君主专制的统治，神化君主，使中国缺乏宗教。

材料二……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因---文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人----文艺复兴时期的新人，她或他是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。’-----斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（2）根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点（6分）。谈谈中西方人文主义对中西方社会制度的演变产生的影响（4分）。（2）同：都关注今生而非来世；都关注人而非神。不同：西方人文主义冲破宗教神学束缚，解放人性；中国则强调家庭幸福；社会关系的和谐。西方人文主义为了实现个人的价值；中国则为了集体主义的利益与和谐。影响：西方人文主义冲破着封建统治的精神支柱，加速了封建社会向资本主义社会的转型；中国的人文主义强调社会和谐，有利于社会稳定，但不利于社会转型。

第三讲启蒙运动文艺复兴（人性）：使人类从神学的束缚下解脱出来。启蒙运动（人权）：使人类从神权、封建王权中解放出来。

一、启蒙运动——人文主义思想的成熟（一）背景1、经济：2、政治：3、思想：4、科技：资本主义进一步发展（根本原因）新兴资级力量壮大，要求摆脱封建专制统治和天主教会压迫。英国资产阶级革命的影响文艺复兴、宗教改革的推动自然科学进步（二）概况一、启蒙运动——人文主义思想的成熟（二）概况

1、进程：源于英国（17C），高潮在法国(18C)，波及全欧，影响全世界.

2、主要内容：

①旗帜:用理性主义批判封建主义②对象:批判专制主义和教权主义③目标:追求民主、自由、平等、科学、法治构建资本主义理性王国

3、代表人物及其主张：

根本原因：法国当时处于封建君主专制的高峰,天主教势力强大,资本主义发展所受限制较多。

直接原因:法国启蒙思想家人才辈出，影响巨大。理性即人的思考和判断，强调要以人的思考和判断去观察问题和解决问题，其目的是保障人的自然权利。实质是资产阶级要求的民主、自由、平等。理性学说是对人文主义的继承和发展，是启蒙运动的旗帜时期人物思想主张

评价兴起霍布斯按社会契约建立国家洛克提出分权思想，赞成君主立宪高潮伏尔泰孟德斯鸠卢梭狄德罗用《百科全书》宣扬科学和理性扩展康德抨击、反对、倡导；法律面人人平等;天赋人权是法国启蒙运动的领袖，其思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。“三权分立”学说；倡导君主立宪制；法律是理性的体现。否定封建专制的合理性，奠定资阶有关国家和法的理论基础天赋人权；人民主权；社会契约论；人类不平等根源是财产私有。是最激进的民主主义者；法国大革命的思想动员。人非工具；平等自由，也要自律。他的理性批判哲学，最终确立人类的主体地位。△思考1：

结合上表的内容说一说卢梭的观点比伏尔泰与孟德斯鸠的观点有何进步之处？原因是什么？进步之处：①伏尔泰、孟德斯鸠都极力赞美英国的君主立宪制；卢则反对君主制，强调人民主权，主张建立民主共和的政治制度，更激进更革命。②卢梭认为人类不平等根源是财产私有，批判资本主义制度。原因：阶级地位不同，卢代表中下资产阶级的利益△思考2：

法国三位启蒙思想家的思想有什么相同点，有什么不同点？①都以理性为武器，反对专制主义、教权主义和封建特权；②追求政治民主、权力平等和个人自由；③都主张法治，为资产阶级政权设计了蓝图。同：异：建立民主政治制度的形式不同、程度不同①伏尔泰倡导开明君主立宪制；②孟德斯鸠提出三权分立的学说，倡导君主立宪制；③卢梭阐反对君主制，强调人民主权，主张建立民主共和的政治制度。跟踪训练：1、18世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？A．伏尔泰B．杰弗逊C．圣西门D．卢梭2、“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是(

)孟德斯鸠B.伏尔泰C.卢梭D.康德AD3、“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当做不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是()A．彼特拉克

B．莎士比亚C．马丁•路德

D．伏尔泰4、有人认为,如同牛顿发现了自然界的“三大定律”一样,西方先哲们也在人类社会同样发现了“三大定律”:第一,人是社会的中心;第二,个人利益是治理社会的基础,建立了承认和尊重个人利益的哲学观念;第三,任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中,第三大定律是指(

)A.三权分立

B.社会契约论C.天赋人权

D.人民主权DB一、启蒙运动——人文主义思想的成熟（三）评价：1、性质：2、影响：3、局限性：17、18世纪欧洲资产阶级反对封建君主专制和教会压迫的思想解放运动。对欧洲：对世界：①冲击封建专制统治,促进思想解放，进一步弘扬人文主义。②为法国大革命作了充分动员③为资产阶级革命作了思想和理论的准备①人类：成为人们追求自由、平等的精神武器②美洲:鼓舞了美国独立战争，影响了美国政治制度。③亚洲