120个文言实词小故事翻译填空

文言津梁：百二十实词故事译填精编序章：实词之要，故事为媒夫文言文者，中华数千年文化之载体也。欲通其道，必先明其字词。而实词者，若大厦之基石，文章之筋骨，意义显豁，用法多变，为初学者入门之关键。然单字死记，枯燥乏味，易忘难存。今特采撷百二十常见文言实词，各缀以短小精悍之故事，故事之中，留有空格，待读者据上下文意，填以恰当之实词，而后对照译文，核验正误。此法也，融趣味性与实用性于一炉，使读者于潜移默化中，既能领略古人生活之趣、智慧之光，又能熟稔实词之常用义项与语境用法。日积月累，自可登堂入室，渐窥文言堂奥。第一单元：人物品行与交往故事一：**陈太丘与友期**陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。（请填：期、去、至、不、去、顾）译文参考：陈太丘和朋友约定一同出行，约定的时间是正午。正午已过朋友还没到，陈太丘便不再等候而离开了，（他）离开之后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“令尊在吗？”元方回答说：“（父亲）等您好久都不到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您和我父亲约定在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进了大门。实词释义：期（约定）、去（离开）、至（到）、不（同“否”）、去（离开）、顾（回头看）。故事二：**范式守信**范式字巨卿，少游太学，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。（请填：游、为、告、谓、还、过、克、至、具、白、设、候、别、结、信、审、对、信、乖违、然、酿、果、升、拜、尽、欢）（注：此故事较长，实际操作中可选取片段，此处为展示“为”“谓”“过”“克”“具”“白”“信”“审”“乖违”“然”“果”等实词而设。实际编选时，每个小故事聚焦2-3个核心实词即可，此处为示例，故稍繁。）第二单元：学习求知与技艺故事三：**凿壁偷光**匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。（请填：勤、逮、穿、引、映、读、富、与、佣、作、求、偿、怪、愿、遍、感叹、资、遂、成）译文参考：匡衡勤奋好学但（家中）没有蜡烛，邻居家有蜡烛但（光亮）照不到（他家），匡衡于是凿穿墙壁引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。同乡有个大户人家叫文不识，家中富有且有很多书，匡衡于是到他家做雇工却不要报酬。主人感到奇怪便问匡衡（原因），匡衡说：“希望能读遍主人家的书。”主人听了深为感叹，就把书借给他读，于是（匡衡）成了大学问家。实词释义：勤（勤奋）、逮（及，达到）、穿（凿穿）、引（引来）、愿（希望）、资（资助，供给）、遂（于是，就）。故事四：**庖丁解牛**庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。……”（请填：为、解、触、倚、履、踦、中、善、技、盖、至、释、对、好、道、进、乎、始、之、时、见、无非、未尝、全、方、以、遇、视、知、欲）（聚焦“为”“解”“中”“善”“技”“盖”“至”“释”“好”“进”“始”“见”“方”“以”等。）第三单元：日常行为与生活故事五：**刻舟求剑**楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！（请填：涉、者、其、自、坠、于、遽、契、是、所、从、止、从、求、行、若、惑）译文参考：有个楚国人（坐船）渡江。他的剑从船上掉到水里去了。他立刻在船帮上（剑掉下去的地方）刻了个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）就从他刻记号的地方下水去找剑。船已经走了很远了，而剑还停留在原地（没有跟着船走），像这样找剑，不也是太糊涂了吗！实词释义：涉（徒步过水，这里指乘船渡水）、遽（立刻，马上）、契（用刀雕刻）、是（这，这里）、所（……的地方）、止（停下）、求（寻找）、若（像）、惑（糊涂）。故事六：**郑人买履**郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（请填：欲、履、者、度、置、坐、至、市、忘、操、得、乃、持、反、取、及、罢、遂、何、试、以、宁、信、无、自）（聚焦“欲”“履”“度”“置”“坐”“至”“市”“操”“得”“乃”“持”“反”“及”“遂”“何”“以”“宁”“信”等。）第四单元：自然现象与事物故事七：**守株待兔**宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。（请填：耕、者、株、走、触、折、颈、死、因、释、耒、守、冀、复、得、身、为、笑）译文参考：宋国有个种地的人。他的田地里有个树桩。一只兔子跑过来，撞在树桩上，折断脖子死了。于是，（这个农夫）就放下他的农具，整天守在树桩旁边，希望再得到一只兔子。兔子是不可能再得到了，而他自己却被宋国人所嘲笑。实词释义：耕（耕种）、者（……的人）、株（树桩）、走（跑）、触（碰撞）、折（折断）、因（于是，就）、释（放下）、耒（古代农具，形状像木叉）、守（守候）、冀（希望）、复（再，又）、身（自己）、为（被）、笑（嘲笑）。故事八：**日喻**（节选）生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。（请填：生、眇、识、问、之、或、告、状、如、扣、得、声、闻、以为、光、烛、扪、形、揣、籥、与、远、异、以、未尝、见、求）（聚焦“生”“眇”“识”“问”“或”“告”“状”“如”“扣”“得”“闻”“以为”“光”“扪”“形”“异”“以”“未尝”“见”“求”等。）第五单元：社会治理与政事故事九：**邹忌讽齐王纳谏**（节选）邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”（请填：修、余、形貌、昳丽、朝、服、窥、镜、谓、其、孰、与、美、甚、何、能、及、者、不、自信、复、问、旦日、从、来、与、坐、谈、若、明日、孰、视、以为、如、弗、远、甚、暮、寝、思、美、私、畏、欲、有、求）（此段虽长，但实词丰富，如“修”“余”“朝”“服”“窥”“谓”“孰与”“美”“甚”“及”“复”“旦日”“若”“明日”“孰”“以为”“如”“弗”“暮”“寝”“思”“美”（意动）、“私”“畏”“欲”“求”等，可分段设题。）故事十：**治国若烹小鲜**（典故化用）老子曰：“治大国若烹小鲜。”盖谓烹小鲜者，不可数挠，治大国者，不可烦民。烦则民怨，挠则鱼烂。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。（请填：治、若、烹、鲜、盖、谓、者、数、挠、烦、民、怨、烂、是以、圣人、虚、心、实、腹、弱、志、强、骨、常、使、知、欲、夫、智者、敢、为、无为、则、无、不）（聚焦“治”“若”“烹”“鲜”“盖”“谓”“数”“挠”“烦”“怨”“是以”“虚”“实”“弱”“强”“使”“知”“欲”“敢”“为”“无为”等。）练习凡例与后续以上仅为示例，百二十实词，非数篇所能尽括。每篇故事，选取核心实词2-5个，于关键处留白。学习者应：1.通读故事：先明故事大略，感受语境。2.揣摩文意：根据上下文，推断空格处应填之词。3.尝试填空：将所推断之实词填入空格。4.对照译文：核对所填是否正确，若有偏差，思考原因。5.识记释义：结合故事语境，牢记实词之意义与用法。后续将按“山水风物”、“哲理思辨”、“战争军事”等单元继续编排，使学习者于故事之趣中，循序渐进，掌握文言实词之精髓。愿此小册，能为诸君文言学习之阶石，徜徉古籍之津梁。---使用建议