【高中语文】《归去来兮辞（并序）》第三课时++课件+统编版高二语文选择性必修下册

世界那么大，我要去种菊花《归去来兮辞》

陶渊明第三课时学习目标1.识记并积累“息、绝游、焉求、寻、胡为、委心、乘化、而、以”等字词的意义用法。2.把握三、四段的主要内容。3.正确认识作者“乐天安命”的思想并从中获得有益的人生启示。第一段：对过往的反思及归途的心情复习导入：（2分钟）自责、自悔自醒、自我宽慰归家的轻松愉快归家的迫不及待第二段：归家后的生活乐趣抵家之乐（到家的欣喜，家人们的迎接）室中之乐（室中生活的闲情雅致）游园之乐（游玩的畅快惬意）思：（8分钟）1.翻译第三段和第四段，积累重点词语特殊句式2.概括第三段和第四段的主要内容展评：（10分钟）文本解析-第三段归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。息：停止。以：”而“连词，并且。绝游：断绝交游。驾言：驾车出游焉求：宾前，求焉

，追求什么悦：意动，以....为愉快。情话：知心话。乐：意动，以.....为乐。琴书：名作动，弹琴读书。以：来事：耕种之事。

畴：田地。状语后置句，以春及告余：把春天到了的消息告诉我状语后置句，将于西畴有事：将要到西边的田里去春耕。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。译文：回去吧！让我停止与世俗交往并断绝交游。他们都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农人把春天到了的消息告诉了我，将要到西边的田里去春耕。或命巾车，或棹（zhào）孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。或：有时。命：命人备置。巾车：覆盖着帷幕的小车棹：名作动，划着。窈窕：幽深的样子。

寻：循着。以，而：连词表修饰。涓涓：细水漫流的样子。善：羡慕。得时：顺应天时之：主谓之间，取独行休：将要结束。行：将要译文：有时驾着巾车，有时划着孤舟，既可以探寻那幽深曲折的沟壑，也可以经过那道路崎岖的山丘。树木欣欣向荣，泉水涓涓流淌，我羡慕万物顺应了天时，感叹自己的一生将要结束。文本解析-第四段已矣乎！寓形（于）宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。已矣乎：算了吧。寓形：寄托身体。（于）宇内：省略句，在天地间曷：何，为什么。委心：随心所欲。

委：随从、顺从。去留：指生死。胡为：为胡，宾前。为什么。遑遑：惊恐匆忙、心神不定。何之：宾语前置，之何。之：到。

何：哪里。帝乡：仙境。

期：期求。译文：算了吧！人寄托身体在天地间还能有多少时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然呢？为什么心神不定，到底想要到哪里去呢？富贵不是我所求，升入仙界也不可期求。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！怀：留恋，爱惜。以：而，修饰。孤往：独自前往。或：有时。植：扶着，倚着。耘：除草。耔：培土。皋：高地。以：来

舒啸：放声长啸。

临：面对。而：修饰聊：姑且。乘化：顺随自然。

化：造化，指自然。以：来。归尽：到生命的尽头乐夫天命：以天命为乐，安于命运的安排奚疑：宾前，疑奚，犹豫什么。

奚：什么译文：爱惜那美好的时光，我独自前往，有时扶着手杖锄草培土；登上东边高地我放声长啸，面对清澈的溪流吟诵诗篇。姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐安天命，还疑虑什么呢？第三段：表明与官场世俗绝交的态度，抒写归隐田园的乐趣，生发人生短暂的感慨。第四段：慨叹人生短暂，否定功名利禄的世俗追求，抒发顺应自然、乐天安命的人生哲思。三、四两段的主要内容：议：（10分钟）1.第三段中作者写了隐居田园后哪些方面的生活乐趣?如何理解“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲?

2.第四段中陶渊明面对短暂的余生，决定怎样度过？如何理解作者”乐天安命“的思想。1.第三段中作者写了隐居田园后哪些方面的生活乐趣?展评:(12分钟)悦亲戚之情话亲友往还互诉衷肠家庭之乐乐琴书以消忧琴书为伴消除忧伤爱好之乐告余春及有事西畴春天来临耕种西畴耕种之乐既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘驾车乘舟恣意遨游出游之乐1.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?

由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些伤感，但基调还是静谧而愉悦的。2.第四段中陶渊明面对短暂的余生，决定怎样度过？怀良辰以孤往

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田园登东皋以舒啸

独抒性灵临清流而赋诗

寄情诗赋

生活追求精神追求不求富贵帝乡2.如何理解作者”乐天安命“的思想。

陶潜顺应自然，乐天安命的思想，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。

体现的是挣脱名利的羁绊，摆脱生死的束缚，达到淡泊、平静、自由的境界和他那遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。

所以我们不能简单认为悲观消极。我们应该深入一层地理解。官场的庸俗，平民生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。这种率真愤激不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。总结全文辞官归田田园生活抒发哲思归去来兮辞（第1段）（第2，3段）（第4段）自责自安

怡然自得

乐天安命感情线索叙事线索家庭之乐爱好之乐耕种之乐出游之乐抵家之乐室中之乐园中之乐主旨归纳

《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。拓展延伸思考：如何看待陶渊明的归隐行为？正确看待陶渊明的价值取向。归隐田园，是儒家"穷则独善其身"的必然选择;摆脱官场，是为了保持"不为五斗米折腰"的凛然气节。陶渊明不是消极的，更不是清高与痴妄的。他的追求，是后人朱自清"宁可饿死，不食美国救济粮"的高洁。"坚守品格"

"追求理想"

"耐得寂寞“

寂寞，并不只是生存环境的孤独和凄苦，不只是在花前月下孤独地吟唱着一首悲凉的词曲。环境的寂寞常常让心灵更加丰盈。李白与清风明月对饮，洒下一路长歌;曹雪芹听着西山的虫唱，数着飘落的红叶，酝酿出不朽的《红楼梦》。寂寞是雨后天空中挂着的一道彩虹，是人生路上的美丽风景，甘于寂寞，会让你变得睿智，变得聪慧，变得成熟。拓展延伸屈原李白王国维

真正的中国文人给了我们太多的感动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求终以捞月赴死；王国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；……他们是伟大的，因为他们都能固守自我的神圣领地。1.骈散结合，音韵和谐：行文注意对仗骈偶，且又灵活多有变化。既讲用韵辞采，又简洁清新，富有节奏感和音乐美。2.寓情于景，情景交融：作者的感慨、追求、心志等借助于景物描写而自然流露，全辞情真意切，沁人心脾。3.丰富而又富于创造的想象：文章写于将归之际，虽人未归而心已先归，想象归程及归后情状，显现出归意之坚和归心之切。4.语言直白、自然流畅：以直白的语言表达作者的心意，如“归去来兮”直接表达了回家的情感，读来如天籁，呈现出天然真色之美。

艺术特色检（3分钟）1.《归去来兮辞》中“

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。”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。

2.《归去来兮辞》中“

，

。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。

3.《归去来兮辞》中“

，

。”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。

4.《归去来兮辞》中“

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。”两句写作者辞官归家，让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。5.《归去来兮辞》中“

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。