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文档简介

一、什么是女性主义文学?

女性主义文学是指那些有自觉的女性主义立场,用话语颠覆性别歧视,争取男女平等的文学。女性主义文学这一概念,建立在西方当代女性主义批评的理论资源上。它不像女权主义包含着较多的社会政治因素,它不再特别强调女性的生物性别,而是关心自身性别的社会处境,作家对女性经验的反省和文化反思、女性立场和主体地位。近来批评界越来越采用略显平缓的概念:女性写作。yyy二、王安忆弄堂

站一个制高点看上海,上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上,是一些点和线,而它则是中国画中称为皴法的那类笔触,是将空白填满的。当天黑下来,灯亮起来的时分,这些点和线都是有光的,在那光后面,大片大片的暗,便是上海的弄堂了。王琦瑶

……就这样闹了一大场,月亮仅不过移了一小点,两三点还是两三点。这真是人不知鬼不觉,谁知道这里发生了什么呢?只有鸽子看见了。……

三、张爱玲王琦瑶与白流苏、曹七巧之比较王琦瑶:“上海弄堂的女儿”。交织着半个世纪上海小市民的民间生活的场景与旧上海的神话,她是上海繁华梦虚幻的旗帜。作为旧上海繁华梦的代表,已经一去不复返。而作为旧时代延续下来的小市民,她是真实的。王琦瑶这个形象有两层寓意:一方面是抽象的通过血肉之躯表现出的历史意义,另一方面又是生活在这个大都市里弄堂文化的见证人。王琦瑶与白流苏、曹七巧之比较白流苏:一个离婚后靠再婚才能过上太平日子的大家闺秀。为了实现自己再婚,用尽心机,以即将消逝的青春做赌注做恋爱游戏,而最终被战争和香港的陷落成全了愿望。经典对白白流苏撑着床勉强站了起来,道:“婶子,我在这儿再也呆不下去了。早就知道人家多嫌着我,就只差明说。今儿当面锣,对面鼓,发过话了,我可没有脸再住下去了!”……徐太太道:“找事,都是假的,还是找个人是真的。”“流苏拥被坐着,听着那悲凉的风。她确实知道浅水湾附近,灰砖砌的一面墙,一定还屹然站在那里。风停了下来,像三条灰色的龙,蟠在墙头,月光中闪着银鳞。她仿佛做梦似的,又来到墙根下,迎面来了柳原。她终于遇见了柳原。……yyy在这动荡的世界里,钱财,地产,天长地久的一切,全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气,还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边,隔着他的棉被,拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看得透明透亮,仅仅是一刹那的彻底的谅解,然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”白流苏、范柳原后来“柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象,表示他完全把她当做自家人看待——名正言顺的妻。”“香港的沧陷成全了她,但是在不可理喻的世界里,谁知道什么是因,什么是果?谁知道呢,也许就因为要成全她,一个大都市倾覆了。”到处都是传奇,可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿哑哑拉着,在万盏灯的夜晚,拉过来又拉过去,说不尽的苍凉的故事──不问也罢!曹七巧:一个一生都被黄金葬送了的麻油店老板的女儿。“那曹七巧且不坐下,一只手撑着门,一只手撑住腰,窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕,身上穿着银红衫子,葱白线镶滚,雪青闪蓝如意小脚裤子,瘦骨脸儿,朱口细牙,三角眼,小山眉……”图为张爱玲自绘插图《金锁记》中的曹七巧。

这个人是真爱我的,她突然想,心下轰然一声,若有所失。太晚了。店主把单据递给他,他往身上一揣。

“快走,”她低声说。他脸上一呆,但是立刻明白了,跳起来夺门而出,门口虽然没人,需要一把抓住门框,因为一踏出去马上要抓住楼梯扶手,楼梯既窄又黑赳赳

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