“一字寓褒贬”在现代语境中的表现

-PAGE6-摘要随着信息技术的发展，网络信息技术已经渗入到大众学习、工作、生活的方方面面，在不知不觉间对人们产生影响。语言在信息的传递中发挥着重要作用，一个字词的不正当使用甚至会影响整条信息的正确传递。“一字寓褒贬”作为春秋笔法的核心，其表达精炼且隐晦，即便是在现代社会中都有着广泛的应用。因此，本文主要运用文献研究法、案例分析法和归纳总结法，通过对“一字寓褒贬”的说明举例，由古及今，从多角度出发，对“一字寓”在现代语境中的表现进行阐述，感受汉语的永恒魅力。并结合现代背景及“一字寓褒贬”的应用表现，分析其在现代生活中的双面性。“一字寓褒贬”蕴含隐喻及其价值评判，在便利信息传播和接收的同时，也给大众带来许多思考。关键词：一字寓褒贬；网络流行词；语言信息

ABSTRACTWiththedevelopmentofinformationtechnology,networkinformationtechnologyhaspenetratedintoeveryaspectofthepublic'sstudy,work,andlife,exertinganimperceptibleinfluenceonpeople.Languageplaysacrucialroleininformationtransmission.Theimproperuseofasinglewordorcharactercanevenaffecttheaccurateconveyanceofanentirepieceofinformation.AsthecoreoftheSpringandAutumnAnnals'writingstyle,"conveyingpraiseorcriticisminasinglecharacter"isconciseandimplicitinexpression,anditstillfindsextensiveapplicationinmodernsociety.Therefore,thispapermainlyemploystheliteratureresearchmethod,case-analysismethod,andinductionandsummarymethod.Byprovidingexplanationsandexamplesof"conveyingpraiseorcriticisminasinglecharacter"fromancienttimestothepresentandfrommultipleperspectives,itelaboratesonthemanifestationsofthisconceptinthemoderncontext,allowingustoappreciatetheeternalcharmoftheChineselanguage.Moreover,bycombiningthemodernbackgroundandtheapplicationmanifestationsof"conveyingpraiseorcriticisminasinglecharacter",itanalyzesitsdualnatureinmodernlife."Conveyingpraiseorcriticisminasinglecharacter"impliesmetaphorsandvaluejudgments.Whilefacilitatingthedisseminationandreceptionofinformation,italsoprovokesagreatdealofthoughtamongthepublic.Keywords：conveypraiseorcriticismwithasinglecharacter；Internetbuzzwords；linguisticinformation目录摘要 IABSTRACT II前言 1一、“一字寓褒贬”相关概述 2（一）出处及定义 2（二）在古代文学中的应用 21.《郑伯克段于鄢》之“克” 22.“夜复见长”之“复” 23.一义多字 2二、“一字寓褒贬”在现代语境中的应用 4（一）日常生活中的“一字寓” 41.日常交流中的语气词 42.在舆论引导、政治修辞以及社交媒体中 5（二）兴趣圈子或是网络流行词中的“一字寓” 51.“雷” 62.“推”“担” 63.“摆”“佛”“躺” 74.“茶”“莲” 8（三）色彩中的“一字寓” 91.“红温” 92.“粉红税” 93.“黑化” 9（四）合体字中的合成字 10三、“一字寓褒贬”在现代生活中的双面性 11（一）积极方面 11（二）消极方面 11结论 13参考文献 14致谢 15

-PAGE6-前言袁行霈《中国文学史（第三版）（第一卷）》中写道：“《春秋》还以一字寓褒贬，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎……这种在史著中灌注强烈情感色彩的作法，为后代史传文学所继承。”“一字寓褒贬”，其简且晦，是一种言简意赅、含蓄委婉的表达方式，从古至今都在发挥着作用。进入互联网时代，信息大爆炸伴随着信息碎片化，“一字寓褒贬”在现代社会中得到了更为广泛、灵活的应用。“一字寓褒贬”是观照现代语境的一个有趣视角。当下学术界对于“一字寓褒贬”的研究主要可以分为以下几方面：其一，对某篇传统文论的中春秋笔法进行研究探讨。如周峨的《〈史记·扁鹊传〉所见“扁鹊”事迹及“春秋笔法”论析》一文，探讨其中的三种“扁鹊”，将其合而为一，展现司马迁“疑以传疑”“推见至隐”的笔法，及“寄寓其治国亦如诊疾、当有见微知著之智的微旨”；刘红《汉代〈春秋〉学研究》一文中，结合《春秋》展现孔子“削史立经”之下的春秋笔法“以‘微言’总结‘大义’，通过‘一字褒贬’的记录手法挖掘史实蕴含的政治理性与思想智慧”。其二，聚焦于“一字”进行阐释。如齐晓燕、孙玉文的《“窘”字音读考》一文，探究“窘”字的历代读音的演变；方梅的《北京话语气词变异形式的互动功能——以“呀、哪、啦”为例》一文，从多种学说理论出发，结合实例进行探讨北京话中的“呀、哪、啦”在语气词语音变异形式上的特别之处及其原因。或跟随互联网热潮，如韩若琳的《流行词“出圈”的语言学观察》一文，围绕“出圈”一词，探究其形成、语用情况、句法特征以及其形成原因。本文首先对“一字寓褒贬”进行一个简单介绍，有一个大概的了解，并举例提及其在中国古代文学中的应用；其次由古及今，从日常生活、网络语言、色彩词以及合成字等多角度举例分析“一字寓”在现代语境中的应用；最后，结合当下时代背景，总结“一字寓褒贬”的双面性。并在此基础下，思考在这一信息时代之下，大众应何去何从。

一、“一字寓褒贬”相关概述（一）出处及定义纵观中国古代文学史，春秋笔法作为我国古代的一种历史叙述方法和技巧，以其简而晦，用笔曲折而意涵褒贬的特点而闻名。这一笔法为后世的文学、史学创作带来了深远影响，是历史叙事的典范，也为文学创作提供了一种含蓄委婉的表达方式。晋代杜预在《春秋经传集解序》中评价道：“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言。”“一字寓褒贬”便出自于此。若要用五个字来介绍春秋笔法，“一字寓褒贬”再合适不过，即叙写某一事件的时候，通过一个字的精妙选择，在记录事实的同时，也暗藏笔者对其的看法与态度。（二）在古代文学中的应用1.《郑伯克段于鄢》之“克”《郑伯克段于鄢》作为《春秋左氏传》的名篇，是春秋时期史学家左丘明创作的一篇散文。其主要讲述鲁隐公元年（公元前722年）郑庄公同其胞弟共叔段为夺国君君权位而进行的一场你死我活的斗争。“郑伯克段于鄢”短短六字，却涵盖了诸多微妙的褒贬之意，其中“克”一字用的极其微妙。“克”有“攻下”“战胜”“打败”的意思，在史书中更多是用于表达两国交战，且一方战胜另一方。然而在此处将两兄弟之间的斗争用“克”来叙说，可见作者已不将二人作为兄弟看待，兄弟俩如两个国君一般争斗，像是一场政治斗争。“郑伯克段于鄢”中“克”字体现出的春秋笔法总基调为“贬”，以“克”寓贬义，批评居多，来达到惩恶劝善的效果[1]。2.“夜复见长”之“复”《红楼梦》第45回中写道：“宝钗因见天气凉爽，夜复见长”，庚辰本于此夹批：“‘复’字妙！补出宝钗每年夜长之事，皆《春秋》字法也。”[2]脂砚斋这一批注暗示宝钗夜晚的心思多，与其世故圆滑的性格相符合，单单一个“复”字，便道出了宝钗好用心思，暗含了叙述者对宝钗的不满。3.一义多字汉语博大精深，一字多义、一义多字的情况也不少见。同一个意义之下的不同字往往也代表着不同的情况或是评判之义。如写某人死亡的时候，用“死”表示普通人的正常死亡，《礼记·檀弓上》：“君子曰终，小人曰死。”此小人为普通人之意。“崩”即皇帝去世，《礼记·曲礼上》：“天子死曰崩。”短命而死的，可以叫“夭”或“殇”。《释名》：“少壮而死曰夭，如取物中夭折也。”《说文》：“殇，不成人也。”还有卒、薨、殁、丧、殂等等，这些字或是对死亡的通称，或是暗含着死亡之人的身份。再如写战争进攻的时候，“征”常用于上攻下、有道伐无道，带有褒义。《尚书·胤征》：“奉辞伐罪曰征。”《孟子·尽心下》：“征者，上伐下也。”“伐”是中性词，多用于诸侯或是平级之间的进攻行为，一般师出有名。焦循正义：“讨者，上伐下也，伐者，敌国相征伐也。”在后来，“征伐”“讨伐”常连用，“伐”逐渐有了褒义，如《左传·庄公二十三年》：“征伐以讨其不然。”“讨”是宣布罪行后加以攻击，着重于舆论方面；“侵”含有贬义，是不宣而战，不需任何理由，且不用钟鼓，是直接侵犯别国；“袭”是乘人不备而突然发起进攻；“攻”则是军事进攻的泛称。一字多义在古代文学中多有体现，在同一个意义的大背景下却有着巧妙的差异之处，各有侧重，何尝不是“一字寓褒贬”的一种体现。

二、“一字寓褒贬”在现代语境中的应用随着信息技术的发展,当今社会已经步入了网络时代，“互联网+”这一概念的提出更是充分说明了网络信息技术已经渗入到我们学习、工作、生活的方方面面。如果说“一字寓褒贬”在古代的应用是较为严谨的，那么在现代语境中，它的应用是较为灵活的，它不会局限于一个字，也可能是一个词。（一）日常生活中的“一字寓”1.日常交流中的语气词语气词在人们的日常交流中扮演着重要的角色，让普普通通的一句话变得生动起来，甚至只需要说出这一个语气词就可以完成一个小小的对话。语气词表达着某种情绪，配合上说话时的不同音调或是语气，同一个语气词甚至能够表达出多种信息。在人们交谈中常用的语气词有“啊”“哈”“哦”“嗯”“呵”等等。因着主题是“一字寓”，在举例中更多会强调这一个语气词的单独使用，而不是放在句末作为“锦上添花”。（1）“啊”字在语言学上是一个学术成果相当丰硕的研究方向，胡明扬（1981）、朱德熙（1982）都认为“啊”是表示言者的情感和态度。吕叔湘（1982）也指出“啊”和其他语气词不在同一个平面上，其他语气词都表示某一种特定的语气，而‘啊’字几乎无一种语气不可用，可见它的作用不是表示某一种特殊语气[3]。我们先看一下这组例句：①“你还记得我之前跟你说过的那件事吗？”“啊？”②“啊！我忘了把书还回去了。”③“啊——好像是哦。”例①中“啊”发阳平声，带有疑惑的语气，在对话时对方提到某事某物，自己对其没有印象，一时间没有想起来或是对其不了解，人们经常会下意识地回复这个。还有一种情况是，在交流中，尤其是多人交流，自己一时间开小差，脱离对话，然后忽然被人点到自己，思绪回笼时对当前情况不了解，下意识也会脱口而出。例②中“啊”发去声，语气短促，在生活中突然想到某件事尚未完成，或是受到惊吓、遇到惊喜之事，便会自然发出。例③中“啊”阴平声，语气平淡，语调拉长，对话中对某件事物兴趣平平，不好打断对方，带有几分敷衍的意思。以上例句可见对话中的一个语气词，不同的声调或是语气，也可以进行一场对话。（2）“哈”“呵”“哦”“嗯”等语气词也很是有趣，虽说“啊”字比较特殊，有着极广的多用性，但其他语气词未尝不能多用，只是或许没有“啊”那般突出罢了。同时，语气词在某一意义下的表达并不是某个语气词所独有的。来看这组例句：④“哈？”“哦？”“嗯？”⑤“哈哈。”“呵呵。”⑥“哦，知道了。”“嗯，明白了。”在这组例句中，将同一个意思下不同的语气词并列，能够更加直观地感受语气词在某种程度上的通用性。例④中“哈”“哦”“嗯”与例①相似，同样的声调和语气，表达疑惑。例⑤看似简单的“哈哈“呵呵”四字，却有着双重含义。一方面表示赞同、认可或同意,伴随着亲切友好，是一种积极应答；另一方面是一种消极应答，表示轻微的否定,隐含不赞同的态度，或是不置可否、委婉回避。尤其是“呵呵”在互相应答的同时,还能表明态度,但有一定的含糊性,如果要明确表态,往往需要追加话语。因为“呵呵”本身是一个比较模糊的笑声词,单独的“呵呵”既可以表示说话人对会话投入程度高,也可以表示说话人对会话投入程度低[4]。例⑥中的“哦”“嗯”都是阴平声，语气很是平淡，通常是用在句首或是在句中，表示“答应”,是对他人说的话做出反应。可见，一个小小的语气词在交流中的意义的丰富，以及态度的多样。2.在舆论引导、政治修辞以及社交媒体中在生活中，我们通常能通过书报、媒体、网络等多种渠道来了解“外面”，这些渠道的信息用语将“一字寓褒贬”展现得淋漓尽致。我们来看例词：优化。“优化”一词，在《现代汉语词典（第七版）》中表示“加以改变或选择使优良”[5]。在政策上，提到“优化产业结构”，表面上是对产业结构进行升级，使其变得更利于国家社会发展，实际上还暗含着对政府能力的褒扬。又如企业对产品的宣传中提到“算法优化”，强调技术迭代更新，提升用户的使用体验。与同义的其他词相比，“优化”一词似乎更具专业性和积极性，对于政府或是企业的积极、理性、权威的形象构建上有着促进作用，是进步叙事的技术工具。但随着社会的发展，“优化”一词由以往的正向褒义，多出了隐性贬义。一些公司企业为缩减成本，提出“人员结构优化”或是“末位优化”，真正目的便是裁员。实际上，前者将裁员行为包装成效率提升，使员工能够更容易接受；后者用绩效考核机制来进行合理化淘汰员工。或是进行资源削减，如企业提出“优化员工福利方案”，实际上可能降低员工的福利水平待遇。“优化”一词在这里倒是转变成了关乎利益调整的修辞柔化术语。于是，在公众舆论上，有的网民进行反讽或是解构，调侃自己“被优化了”，将企业资本话术中的“褒义词”转化成揭露事实的“贬义词”。“优化”一词似乎是一场文字魔术，它既能是技术进步的白皮书，也可以沦为利益剥夺下的遮羞布。在舆论引导、政治修辞以及社交媒体中，语言是一把利刃，是低成本高效率的意识形态工具，掌握住话语权，便能在舆论场中站得更高更稳。“一字寓褒贬”作为春秋笔法的代表，在这无形的战场中尽显语言的精炼性与表意深度的统一性。（二）兴趣圈子或是网络流行词中的“一字寓”在信息大爆炸的时代背景下，互联网在不知不觉间影响着人们的语言表达，催生出大量的网络流行词，而网络流行词依托信息媒体极佳的时效性和传播力，成为最能反映当下社会风貌和思潮的媒介之一[6]。同时，互联网于无形中拉近了人与人之间的距离，拥有着相同兴趣爱好、志同道合的人们在网络上相会，形成一个个兴趣圈子，出现了一些彼此之间才能理解的字词，可以说是某种意义上的“加密语言”，或许也可以称作是“圈子黑话”。有的字词会随着信息的传播，走出圈子，成为网络流行词。来看以下例子：1.“雷”“雷”字在《现代汉语词典（第七版）》中，作名词时表示“云层放电时发出的响声”，或是“军事上用的爆炸武器”，或者是一个姓氏[7]；作动词时表示“使震惊”，是一种口语词。但在网络用语中，“雷”有形容事物令人震惊、无语或是难以接受的意思，是带有夸张的偏向负面的评价，同时它也可以指代一些“风险”。（1）这部电影的剧情也太雷了！暗示剧情离谱、不合逻辑，是对剧情的贬义评价。（2）你这身打扮好雷人啊。表示对方的穿搭怪异、不和谐、容易引人发笑。（3）我雷×××（某事某物甚至是某人）在社交平台上，有些人会这样说，表示自己对某事某物甚至是某人的不喜欢，暗示对这些事物感兴趣或是喜欢的人不要“靠近”自己。在网络用语中，还由“雷”引申出一些词语，比如“避雷”“爆雷”“踩雷”等等。（4）避雷这家餐厅！去之前看看避雷攻略。“避雷”，表面看便是躲避雷电，在网络用语中是在提醒他人避开一些可能会引起不适、负面的事物，经常用于社交平台、消费评价等场景。（5）网红餐厅爆雷，使用过期食材。“爆雷”指某一事物突然暴露出负面问题或隐患，引起公众震惊，甚至带来损失。（6）买了博主推荐的产品，结果踩雷了。“踩雷”是指个人因为选择上的错误，或是信息的不足，意外购买或接触了不好的事物，从而带来负面的体验，甚至是糟糕的结果。用现实中的危险事物、自然灾害来比喻生活中的一些负面的事物，是网络时代人们对于“风险规避”的一种幽默表达，还有类似的字词，如“坑”“踩坑”等。2.“推”“担”与平常认知的“推”“担”不同，网络语言中“推”“担”都是表示喜欢某个人、某个角色，或是某个团体的意思，在追星粉丝和二次元群体中使用较为广泛。这类兴趣圈子里的人通常会在介绍中说“我推×××”“我担是×××”，在一定程度上二者可以互换使用。这一说法源自日本偶像圈，推し（おし/Oshi）和担当（たんとう/Tantou）。最初看到网络语言中“推”“担”，并简单了解其意义的时候，对这一意义的出现产生好奇，试着用汉语的理解。“推”结合其义很快能想到“推荐”一词，因而可以理解为“推荐的一个人”，喜欢并想要推荐给更多人。但是“担”用汉语难以推导出“喜欢的某个人”这个意思，网络语言中的“担”发阴平声，作名词。而汉语中，阴平声的“担”作动词，表示“用肩膀挑”“担当；承当”，与词义不符；若从名词这一角度出发，则是发去声，且指的是“担子”，不论是词义还是读音都不同。后面在进一步了解中，才知晓网络语言中的这两个词是外来词，“担”的日语发音开头（Tan）与阴平声的“担”相似，于是在传入中国中，也发阴平声。像这样的“圈子黑话”还有不少，初见时对其不解，需要有人来进行“解码”，恍然大悟中又会对其感到莫名其妙的合理，或许这之间有受到外来文化的影响，但也是一种趣味。3.“摆”“佛”“躺”“摆”“佛”“躺”是互联网上人们最为熟知的网络语言，它们都给人一种停下脚步、不争不抢的感觉，都是当代年轻人面对生活态度和社会压力做出的回应，但仔细对比起来，便能发现其各有侧重。（1）“摆烂”所谓“摆烂”，是一种当事人放任自我、自暴自弃、任由事态发展的行为。作为一种生活方式，“摆烂文化”是一种以“逃避可耻但有用”为价值取向的时尚实用主义、精致利己主义处世态度与应对方式[8]。带有一股“破罐子破摔”的消极反抗意味，会在认为努力也是做无用功的时候，选择开始摆烂，带有一丝赌气，放任自流，甚至反向操作，加速失败进程。在工作学习中遇到困难，会说：“好难啊，开摆！”选择停下来，然后放弃；在竞技游戏中，会因为队友的不配合或是对方攻势太过猛烈，胜算不大，选择摆烂，甚至是故意表现差劲；或是在结束工作学习的时候，说一句：“好累啊，摆烂一下。”进行一个小小的自我调侃，通过这种方式来消解一下种种压力，哪怕只有一小会。（2）“佛系”这一概念发源于日本“佛系男子”一词，最具代表性便是“手捧莲花”表情包。所谓“佛系”，指的是一种不争不抢、不喜不悲、甘于现状的处世方式，隐含着“怎么都行，看淡一切”的生活态度，传达出“一切都可”的随性心态[9]。“佛系”时常能让人们联想到佛教，虽然“佛系”在意义上引用了佛教系统中“放下执念，自在成佛，随缘而行，心无挂碍”，但不同于佛教。佛教教义的核心可分为两大方面：一是倡导善恶因果与修行，二是探索生命和宇宙的真相，语义是积极的。而百度百科对网络新词“佛系”给出的解释为“佛系是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式”，语义是消极的。显然，“佛系”一词早已偏离佛学的本意[10]。“佛系”一词，虽说是顺其自然、万事随缘的态度，实际上更多是反应出当代年轻人对于社会高压力、“内卷”泛化现象严重这一情况的无力感，“卷不过”也“卷不动”，于是选择按部就班，不做多余的努力，不强求结果。在一定程度上，是他们在这一环境下的一种自我调节。（3）“躺平”这一概念发源于2021年上半年一篇名为《躺平即是正义》的文章，文中作者以自己的社会经历为例，提出了“躺平就是我的智者运动”“只有躺平，人才是万物的尺度”等观点。“躺平”这一网络流行语，意指主动降低生活欲望，退出高强度竞争，以满足基本生活需求为核心。“躺平”看似表面妥协，实则隐含着复杂的内在情绪，对这一现象应该进行分类解读。一是“逃避式躺平”，是为了避世的主动躺平。这类群体降低自己的生活欲望，也不参与社会分工，以“出世”的姿态远离社会的压力和竞争。是“无奈式躺平”，是努力无望后的被动躺平。这类群体也曾努力拼搏，却发现无论多么努力都没办法改变现存境遇，不得已只能降低预期，给自己留下喘息的空间[9]。与“摆烂”“佛系”相比，“躺平”在某种程度上带有一丝悲壮感，没有“摆烂”的反抗，也没有“佛系”的平常，而是一种无奈妥协。如果说“摆烂”是一个年轻人，“佛系”是中年人，那么“摆烂”可以说是一个老年人，无力。三者都是当代年轻人对于高压社会做出的回应，通过戏谑的词汇，解构“奋斗叙事”，消解焦虑，带有自我保护的色彩。4.“茶”“莲”“茶”和“莲”在生活中通常如字面一般，通常指茶树或茶叶做成的饮料以及“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开”的荷花。但在近些年的网络语言中，“茶”和“莲”被污名化，二者都被用来形容某种特定类型的言行或是人设，带有鲜明的隐喻和讽刺意味。（1）“茶”在网络语言中，“茶”即“绿茶”，最初是用来形容外表清纯无害，但心机深沉，善于利用男性情感的女性。现简化成“茶”，适用的范围也不再局限于女性，男女皆可用来形容。通常以“受害者”“小白”的姿态示人，以示弱来博取同情、关注或资源，去制造暧昧，挑拨他人情感关系等，用无辜的表象掩盖带有目的性的行为。其经典语录被称作“茶言茶语”，如“都是我不好”“我不是有意的”等等。（2）“莲”不同于“出淤泥而不染”的赞美，在网络用语中，“莲”指代“白莲花”，是对表面纯洁善良，实际虚伪双标，善于站在道德的高位上“绑架”他人，“慷他人以慨”。与传统价值观念中的正面意象不同，“茶”和“莲”在网络语境下，语义反转，成为一种负面人设的代名词，反应出大众对于“表里不一”“伪善”这类行为、人物的厌恶，还有当代年轻人对于传统价值观的叛逆解构。但在这些词汇出现的时候，受影视作品、网络文学的影响，这些标签更多被用于女性，一定程度上强化了对女性的刻板印象。随着近几年民众素质的提高、媒体的正确引导、女性意识的觉醒，这类词开始中性化使用。“雷”“推”“担”“摆”“佛”“躺”“茶”“莲”这些例词，在用于网络语言的时候，其意义和褒贬义都产生变化，传统价值与当代价值的矛盾，中性义与褒贬义互换，褒义贬义互换。用简单的一个字词，既能够表达、形容的事物或人精确说出，同时也展现出古代文化价值在现代社会中的叛逆转变。（三）色彩中的“一字寓”颜色在生活中无处不在，人类通过视觉能够直观感受到颜色：蓝天、白云、碧水、红花、绿叶等等。年幼的孩童即便不知道眼前所见的颜色如何写、怎么读，也会因为真实看到这些颜色而感到欢喜、好奇。当我们将颜色的基本概念特征通过映射隐喻形成抽象的概念时，从颜色域映射到道德域、情感域、政治域等，便赋予了隐喻义，比如红事、白色收入、黑社会等，这些颜色词所蕴含的是受到其发展原型、国家的历史政治、文化习俗、社会观念等影响而赋予的隐喻色彩语义[11]。在互联网高速发展的社会环境下，也出现了一些新的颜色词。比如：1.“红温”人的面部颜色能够随着情绪变化进行改变。于是当人感到害羞或生气发怒时，其面部就会变红，红色也因此通过隐喻投射到情绪域。“红温”一词常用于形容人因情绪激动，如愤怒、尴尬、破防，而导致的面部涨红、体温升高的生理状态，带有调侃或戏谑的意味。常以“红温了”“进入红温状态”表示某人的情绪失控。2.“粉红税”受到《芭比》的影响，粉红色成为女性的代表色，女性喜欢粉红色也成为一种性别刻板印象。“粉红税”一词是对性别不平等相关现象的总体描述：性别工资差距、基于性别的消费品或服务价格差异、为安全出行或保持刻板印象中的“女性”外表而产生的额外费用、负责照顾人或家庭所承受的不平等的时间负担，以及在现代出现的的月经产品的销售税[12]。同一类商品，其生产、成分相关信息一模一样，唯有产品包装上多了一个“女性使用”，其价格便高出同类商品。女性消费者应意识到“粉红税”现象的存在，并不断提高性别意识，拒绝为商家的营销策略及性别偏见买单[13]。3.“黑化”“黑化”一词带有消极含义，在动漫、游戏、网络文学中较为常见，通常指代人物因某些事情，由原本的正面形象变得负面、阴暗、扭曲，甚至走向极端。在面对高压的社会环境，感到对现实的无力的时候，当代年轻人借“黑化”这一自创式的玩梗，来进行宣泄。（四）合体字中的合成字合体字，简单来说就是由两个及以上的单个字所组成的文字，具有更为突出的设计感、艺术性，以及浓厚的文化象征意义。在中国民间的吉祥祈福文化中，合体字作为一种表现形式，在表达吉祥文化内涵方面具有典型性、独特性，这也成为中国民间大量创造、运用合体字的重要原因[14]。合成字则是合体字中的一个较为特殊的门类。其本来是一个常用词语、词组，但在后来，因为这些词语、词组在方言中的使用频率高，于是便将这些词语在讲究字形美观的前提下，原封不动地组合成一个独有的汉字，这样的汉字也就被称为合成字。合成字在中国或许可以说是比较小众的一类，但追求小众本来就是一个很大众的心理行为。受信息化全球化大背景影响，当代消费需求的多样化，于是人们不满足于“随大流”，转而想要“追求自我、个性，创造与众不同来满足自身的价值体现和更好的社会角色认定”[15]。合成字也借着“小众”这股风以及互联网这波浪潮，开始让更多人知晓。前面说的“一字寓褒贬”更多是带有价值取向、情感态度的，是有一定深意的，那么合成字可以更清楚地从字面意义上让人感受到“一字寓”，如“嫑（biáo）”“嘦（jiào）”。“嫑”“嘦”这两个字都是方言字、合成字，它们的有趣之处在于将其字形上的“不要”“只要”快速读出，便是这两个字的读音，同时这两个字的意思也是如此。因着这一趣味性，其使用率也在社交平台上得到提高。

三、“一字寓褒贬”在现代生活中的双面性“一字寓褒贬”的春秋笔法从不只用在《春秋》一书，从古至今，一直存在，一直被使用着。即使是在现代生活，“一字寓褒贬”也在发挥着其双面性。（一）积极方面“一字寓褒贬”在某种程度上可以说是信息压缩的工具，用一个字词便能把要表达的某种意思、某件事情给概括在内。尤其是网络语言，大多使用通俗的字词，简单易懂，让民众之间的交流更加方便。同时，这类网络语言带有一些幽默感，在使用过程中，能消解人们的一些疲劳、压力和焦虑，适当地宣泄出内心的负面情绪。这些流行语逐渐融入当代汉语的日常使用，对现代汉语词汇产生一定影响，对语言的变革和发展有着促进作用。在文化方面，方言字词颇具“一字寓褒贬”的特点。如：前文中的“嫑”“嘦”；河南方言“怼（duǐ）”表示对于对方的言行、举止不满，从而进行反驳、回击；河南话“中（zhóng）”表达肯定；东北方言“蛐蛐”形容在背后小声议论别人；粤语“靓”形容某事物或人好看……这类字词在网络语言上的活跃应用，吸引了不少人对于地方语言的学习、研究兴趣。因着“各地方言都保留着古汉语的词汇、语音、句法和言说习惯……通过各种方言的渠道，可以直接登堂入室，进入古汉语尘封已久的大门。”[16]古汉语和方言有着密切联系，借着网络与方言热潮，古汉语开始走近当代民众，有多位创作者将古汉语和当代流行歌曲结合创作，发表在网络平台上，获得许多人的喜爱和关注，让更多人认识这一具有厚重历史气蕴的语言，对古汉语知识的普及有着助推作用，利于中国文化的推广。同时引发人们对其探究欲，有利于古汉语及中国文化的进一步研究。在国家的某些政策、信息的传递以及企业的宣传中，长篇大论和晦涩难懂的语言往往让大众难以理解，且没有通篇阅读的想法。但若是使用简单的词汇、词组，将关键意义表达出来，反而更容易引起大众关注，被大众所接收，这也是适应了当今短视频时代的快餐式认知需求。（二）消极方面“一字寓褒贬”是应用本身是一种较为碎片化的表达，与如今的信息碎片化发展状况有着相似之处。正如开头所说的“《春秋》虽以一字为褒贬，然皆须数句以成言”，《春秋》中虽然可以用一个字来表达褒贬之义，然而都需要多个句子才能构成完整的表达。信息碎片也是如此，民众接收了大量的碎片化信息，但缺少与其相关的其他信息的联系，没能进行深入的思考。并且长期接受碎片信息，注意力被“切割”，难以集中，认知变得局限，民众对于复杂事物的思考能力的甚至遭到弱化。尤其是在舆论引导上，信息发布的一方通过巧妙的用词，让民众接收信息的同时，无形站在某一立场，自己甚至不会意识到，对民众的思辨能力带来考验。在信息大漩涡中保持自身独立性已经成为大众需要思考的问题。同时，“一字寓褒贬”下的网络流行语因其便捷性，容易出现过度使用和依赖，对于汉语语言能力较弱的中小学生群体有着一定负面影响，也为汉语的规范性和准确性使用带来挑战。

结论“一字寓褒贬”是春秋笔法的特点，以精妙的用字和隐晦的表意，构成中国古代文学以及史学上的一种独具特色的修辞手法与评价方式。其更是流传至今，在现代信息社会大背景下有着更加灵活、更为广泛的应用：一个小小的语气词可以通过声调、语气的变化来表达多个意思，一个正面积极的词或许表达的会是负面的信息、含义……尤其是在互联网上，网络流行词、圈子黑话的层出不穷，用一个字词来表达一个态度、一种类型、一件事物，何尝不是“一字寓褒贬”趣味所在。民众之间经常使用这些来将想要表达的事物、情感精妙诉出，交流更加简单。现代社会，信息高度传播的同时，往往伴随着信息碎片化，大量信息以此形式涌入民众