消灭一切“非物质世界”之“物学”哲学革命宣言

消灭一切“非物质世界”之“物学”哲学革命宣言高懿德邵云瑞2025年元旦为发起“物学”哲学对传统哲学与文化的颠覆性思想革命运动，我们（高懿德与邵云瑞）作为此革命运动的发起人，特作此发起宣言书。首先，我们共同认定：这将是人类历史上空前未有的思想大革命和文化文明大革命，因为这是从总体上根本否定起至今日的传统人类哲学、文化与文明的基本逻辑与范式的思想大革命与生活实践大革命。其次，我们共同确定：这次史无前例的思想大革命的最根本目标也是最终目标是：消灭一切“非物质世界”及其哲学范式，确立全新的物质大一统的哲学世界观与文化文明观。再次，我们共同决定：为了推动此次思想大革命的有效而顺利的开展，作此《哲学革命宣言》，广布天下，以引领思潮。一、缘起：哲学革命运动的酝酿与发起高懿德的《物道主义哲学发轫》一文于2010年9月的发表，开启了物道主义哲学的创立工作。这一工作既开启了完全以“物”来解释和演绎宇宙统一秩序的可称之为绝对唯物论的物论哲学及相关哲学流派的诞生和形成与发展过程，同时也开启了物论哲学对人类以往传统基于物质与精神以及物与道分立世界为基础的哲学与文化、文明观的颠覆性的批判与革命。2016年11月高懿德的《物道主义形而上下学》巨著的出版，标志着全新的物论哲学理论的诞生，其创建的绝对唯物论哲学原理，奠定了这种颠覆性批判与革命的坚实的理论基础。本世纪20年代始，同是山东的邵云瑞先生，在山东省哲学学会群开始呼应高懿德关于物道主义哲学及其对以往哲学与文明的颠覆性批判与革命的发言，不仅相得益彰，而且也显示出邵先生多年来深厚的哲学研究功底与丰硕成果，其多年来形成的物学哲学及其对传统哲学与文明的革命性批判思想与高懿德先生十分一致。随着近几年高懿德与邵云瑞在山东省哲学学会微信群中的深度交流，二位共同感觉到全新的“物学”哲学与文明时代已经开始到来，其对传统哲学与文明的颠覆性革命已经由以往理论上的建树拉开了序幕并奠基，现在是开启从哲学到一切文化和从思想到实践的对传统哲学与文化的全面性颠覆与革命的思想与文化大运动的时刻了。这一时刻显然已经到来，高懿德与邵云瑞于2024年冬季共同合作以“物学”哲学思想为武器展开的对传统哲学与文化基本逻辑的探讨、论争与批判，或许就是这一时刻到来的标志。紧随其后，二人共同决定以这一伟大革命运动首倡者和发起人的身份作此革命运动宣言书。二、背景：颠倒世界真相的历史与现实A.历史：分裂与颠倒世界的传统哲学与文化自有人类哲学及其所影响的文化与文明以来，人类的生活世界及稍后的整个世界便被人类的哲学分裂为物与道、质料与形式、物与时空、物质与能量、物与意识、精神和灵魂、物与鬼神、自然界与人类等并立的世界，而且还颠倒乾坤，将非物质的道、形式、时空、能量、意识、精神、灵魂、鬼神作为世界的本质和统治者，将人类看作是世界的中心和主宰者与统治者，造成了人类生活实践及其历史的极度扭曲，“创造”了许多根本不存在的牛鬼蛇神的“世界”，造成了人间无数的丑陋恶劣现象，给人类带来了无尽的迷茫、困惑、邪说、迷信、宗教和灾难。这种现象直到今天一直没有任何改观。B.现实：现代量子与能量唯心论重现于江湖当今量子力学的发展使被科学和唯物论逼于一仄且失魂落魄的唯心论又找到了非物质精神借尸还魂的机会。唯心论错误地解读光量子的本质，将其仅仅解释为非物质性的纯粹的能量子，又将上帝或人类的灵魂灌注于其中，试图将其解释为上帝或人类灵魂的载体，并认为其是创造物质世界的本原。如此，上帝或人及人的意识、精神或灵魂就成了真正的世界的造物主，而量子不过是创造世界的中介性工具。唯能唯心论是十九世纪末二十世纪初流行于西方自然科学家中的一种唯心主义思潮，又称“能的一元论”，其创始人是德国物理化学家奥斯特瓦尔德。它认为能量是比物质更基本的实体，是一切自然、社会和思维现象的基础，一切现象都是能量及其转化的各种表现，都应当作为能量过程来描述和解释。列宁曾在《唯物主义与经验批判主义》一书中对唯能论作了批判。他区分了唯能论物理学和唯能论哲学，认为前者既可以作唯心主义的理解，也可以作唯物主义的理解，而唯能论哲学则是完全错误的，是一种想象没有物质的运动的唯心主义学说。列宁的批判是切中肯綮的，因此，自此以后近代唯能论唯心论就退出了历史舞台。但随着当今量子力学的发展，又有了唯能论量子论物理学的解释和唯能论唯心论的哲学。唯能论唯心论把没有质量的光量子看作是产生物质世界的本原，从而将能量创造物质世界奠基于无质量的光子身上。这与近代唯能论唯心论显然不同。自然，列宁对唯能论唯心论的批判依然具有坚强的逻辑效力，但却不能完全驳倒对量子没有质量从而是非物质的纯能量的解释，从而也不能驳倒纯能量创造物质世界这一唯心论“逻辑”。当代量子唯心论与唯能论唯心论已经严重地威胁到传统唯物论哲学的基石——物质一元论思想。三、世界存在的真相：物质世界大一统世界存在的真相是物为主体的物性或物道主义的世界。世界本来是统一的物质世界，无限的具体实物相互关联充实其中构成它的总体结构，形成其统一的宇宙秩序，因此，世界只能是物的世界，物质是构成物和世界的要素、内容和基质，存在是物的最基本属性，其基本特征是具有结构并处于时空中，运动是物和物质的根本属性和存在方式，时空是物与物质的存在形式构成物与物质的时空结构，意识、精神或灵魂作为物和物质的自我反映形式是物或物质的特殊运动形式之一，鬼神等都是人造的物质化意识形式但其本身并不存在，人类世界只是整体的物质世界的一个小小的组成部分而被决定于整个物质世界。总之，一切皆物，物性是物与物的关联方式故本身也是物，一切物性都由物所决定，人类及其意识、精神、灵魂和生活实践，都是物的活动方式，并由物和物的世界所决定。世界存在的逻辑简单到极点可以概括为：世界是由实体物构成的统一的物质世界；物是一切的主体；所有物通过以自身的物性或物道方式进行结合与分离而构成着总体有序的统一的物的世界或物质世界。四、传统哲学的谬误：捏造与颠倒世界以往的一切传统哲学，不管那一流派，共同的特点是都捏造了一个与物质世界并立的非物质的精神世界，并且都颠倒了物质本体与其现象之间的逻辑关系。首先，传统哲学无论是唯物论还是唯心论，都捏造了一个与物质世界并立的非物质世界的存在：其一是非物质的“道”或“逻各斯”；其二是非物质的时空；其三是非物质的形式，其四是非物质的纯能量，其五是非物质的人类意识、精神或灵魂；其六是非物质的鬼神之灵。从而出现了这些与物质世界并立而在的各种世界。基于上述捏造，传统哲学基本上都颠倒了物质世界与它们的逻辑关系。它们本来是物质世界的产物和表现形式，从而是物质世界的组成部分和别样形态，并且是本不应存在的人类捏造之物。但是，它们不仅仅是被人类捏造出来的不应有的物质形态，而且它们还被看作是物质世界的造物主和主宰者。这就完全错误地颠倒了它们与物质世界的真正关系：它们本来是物质世界的产儿，却被看成是物质世界的造物主。这种颠倒还有一个特殊的表现，即把自然界的产儿——人类这一小小的物种，托举为世界的主人、主宰者甚至创造者。贯穿人类历史至今的人类中心主义哲学世界观和相应的文化文明观念及其人类生活实践方式恰恰就是这种颠倒的集中体现。五、传统哲学的危害：蠢化与毒害人类传统哲学的最大危害是极端地蠢化与毒害人类文化与心灵，并且极端地危害人类生存与性命首先是极端地蠢化与扭曲人类的心灵与文化。以往的哲学以及以此为灵魂的人类文化无疑是愚蠢到家的哲学与文化。由于它们极端地扭曲了世界的真相而成为最愚蠢的世界观与文化，从而极端地毒害了人类的心灵。其次是极端地危害人类的生存与性命。极端颠倒极端错误的哲学世界观和文化文明观，不可避免地造成了人类极端颠倒是非的生活实践，严重地危害了人类的生存本身，极端扭曲和摧残了人类的精神生命与生理生命。六、思想革命必要性：走向真理与光明首先是从理论上破除谬误而走向真理。用物学哲学或物道主义的哲学世界观与文化文明观，批判、克服和取代传统颠倒本末和是非的各种极端错误的哲学世界观与文化文明观：消灭非物质的“道”、意识、精神、灵魂、鬼神、时空、能量的世界，回归于物质大一统的世界本身及其哲学与文化文明观，实现人类哲学、文化与文明的拨乱反正；消灭一切颠倒乾坤的非物质本体的哲学与文化文明理论，回归朗朗乾坤的物质大一统的透明世界。其次是从实践上破除黑暗走上光明。极端颠倒错误的传统哲学与文化和文明，是一团极端黑暗的乌云，笼罩着人类的心灵和生活实践，导致人类心灵极端扭曲在先，生活中不断碰壁与失败在后，使人类总体上处于黑暗的恶劣世界中，缺少生活的光明。物学哲学与文化和文明，将从根本上克服传统的极端思想谬误，彻底吹散笼罩在人类头顶上的漆黑的乌云，给人类带来真正科学与哲学的光明，使人类走向光明的大道与世界。七、革命的关键所在：消灭“非物质世界”理论上的革命和拨乱反正，当然是关键所在，因为理论上从谬误走向真理，是实践上从黑暗走向光明的前提。但于当今思想革命而言，关键性的关键是在于消灭非物质的精神世界。非物质的时空问题已经由现代物理学爱因斯坦的广义相对论所否定。非物质的纯能量和纯形式及“道”或“逻各斯”说在逻辑上也容易被否定。现在是非物质的人类意识、精神或灵魂以及鬼神之说是最难以被科学和哲学所克服和消灭的，而且它们是捏造非物质世界从而造成世界分裂，颠倒世界乾坤的罪魁祸首，是造成以往传统哲学、文化与文明总体上乾坤颠倒的罪魁祸首。据此可以说，消灭非物质的精神世界是这场人类空前未有的思想大革命的最关键所在。八、革命的武器：存在与非存在的逻辑存在与非存在的逻辑内涵：占据并出现于时空中即存在，否则即非存在。根据上述逻辑内涵，可推导出如下存在与非存在的基本逻辑与原理：存在者原理：只存在实体者，即唯实体者存在，而实体者只有物，故唯物存在。论证：只有拥有自身时空结构形体从而能够占据相应时空规模的实体者才能存在。只有物具有自己的时空形体结构，故只有物才能存在。非存在者原理：不存在非实体者，即非实体者不存在，而非实体者即非物，故不存在非物。论证：没有自己时空结构形体的所谓“非实体”不可能占据任何时空规模而出现于时空中，故而不可能存在，而没有时空结构形体的非实体者就是非物，故不存在非物。这两个原理合在一起，其实就是“唯实体者存在原理”，也即“唯物存在原理”。当然也可以叫“存在与非存在原理”。首先，存在与非存在的基本逻辑是物学哲学或物道主义哲学或物质大一统哲学得以确立的最重要、最坚实的逻辑基石，只要有了这一逻辑基石，物学或物道主义哲学或物质大一统哲学的理论大厦就基本上牢固而稳定了。其次，存在与非存在的基本逻辑是彻底驳倒和消灭一切非物质存在的强大思想武器。这一逻辑基石已经在物道主义哲学体系中蕴含着，近几年已经被特别地作出系统化阐述，并被浓缩为一个最基本、最顶级的哲学与物理学原理——即“存在与非存在原理”或“唯实体者存在原理”或“唯物存在原理”。九、革命的路径：从哲学到文化到实践革命的领域覆盖了从哲学到具体科学，从思想观念到生活实践，从经济生活到政治法律到伦理、宗教和艺术等人类社会生活各领域。消灭一切非物质世界是这一革命的中心任务。实现这一任务的基本路径是：首先是哲学领域，然后是科学诸领域，再次是革命生活实践理念诸领域，最后是生活实践方式诸领域。哲学领域的思想革命无疑是革命的根本、实质和基础所在。十、结语：人类历史最伟大的拨乱反正迄今为止的所谓人类文明史，总体上是将世界颠倒乾坤的理论黑暗与实践苦难的历史。摆脱这种