第17课《短文两篇-爱莲说》课件 -统编版语文七年级下册

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初中语文七年级下册爱莲说周敦颐在淤泥里

开出自己的花新课导入尘世喧嚣，诱惑丛生，很多人在纷扰中随波逐流，渐渐迷失本心。可总有一种生命，即便生长在污浊的淤泥之中，也不被环境沾染，依然洁净挺立、清雅芬芳。它不攀附、不媚俗，守着自身的高洁与风骨，成为世间君子的象征。这份身处浊世却坚守本心的品格，正是千百年来文人志士所追求的精神境界。今天，让我们走进周敦颐的《爱莲说》，读懂一朵莲花的坚守与从容。学习目标叁贰壹了解作者及创作背景，积累文言实词虚词，疏通文意，熟读并背诵全文。品析文中名句，把握文章主旨，理解作者运用托物言志手法所刻画的君子形象。体悟作者淡泊名利、洁身自好的精神境界，培养正确的价值观和人生观。

作者简介周敦周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家，世称濂溪先生。周敦颐年少勤学，志趣高远，博学力行，精研《易经》。他曾出任小官，后辞官归隐，在庐山西北麓筑堂创办濂溪书院，讲学授徒。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品高尚。他是学术界公认的理学创始人之一，其哲学思想承前启后，对后世程朱理学影响深远，在中国思想史上占有重要地位。颐文体知识爱莲说“论说喜欢莲花的道理”古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。其特点是：①写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。②通常采用以小见大的写法，借讲寓言故事、状写事物来说明某个道理，也就是我们所说的“托物寓意”。文体知识有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？

牡丹之爱，宜乎/众矣。爱莲说fányúyūzhuóliánmànxièyìyīxiǎn水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。疏通文意水上、地上各种草木的花，可爱的很多。东晋的陶渊明只喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。译文多只予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，疏通文意我则唯独喜爱莲——莲从污泥里生长出来，但不沾染（污秽）；它经过清水洗涤但不显得艳丽；译文河沟、池塘里积存的污泥。洗沾染（污秽）水波艳丽中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩

焉。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。疏通文意（它的柄）内部贯通，外部挺立，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。译文语气词（莲的柄）内部贯通，外部挺立不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气远闻更加清芬洁净地挺立予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。疏通文意我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲，是花中的君子。译文隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。疏通文意唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。译文叹词，表示感慨少像我一样的还有什么人呢？应当人很多了。宜，应当。文言积累古今异义例句古义今义亭亭净植竖立栽种词类活用不蔓不枝香远益清名词用作动词，“生藤蔓”“生枝茎”形容词用作动词，远播可远观而不可亵玩焉形容词作状语，从远处文言积累一词多义水陆草木之花予独爱莲之出淤泥而不染菊之爱之濯清涟而不妖香远益清香远益清

可远观而不可亵玩焉清远助词，的助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义形容词，清澈形容词，清芬形容词用作动词，远播形容词作状语，从远处助词，宾语前置的标志，无实义文言积累词类活用省略句“出”后省略介词“于”，即“予独爱莲之出（于）淤泥而不染”予独爱莲之出淤泥而不染判断句“……者也”表判断予谓菊，花之隐逸者也成语积累鲜为人知陶后鲜有闻(少)

精益求精香远益清(更加)予取予求同予者何人(我)

事不宜迟

宜乎众矣(应当)课文梳理朗读课文，找出文中表现作者喜爱莲花的句子，

并说说作者是从哪些方面描写莲花的。出淤泥而不染，

濯清涟而不妖。

中通外直,

不蔓不枝香远益清亭亭净植,

可远观而不可亵玩焉生长环境体态香气风度气质课文梳理结合文中具体语句，说说描写了莲花的哪些特点，表现了它怎样的品质？文中语句莲的特点莲的品质出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉不会被污浊的环境浸染不因环境的美好而放纵花柄通达挺立不旁逸斜出给周围有益的影响洁净且笔直挺立凛然不可侵犯洁身自爱，不同流合污不媚俗，坚守道德刚直，胸怀坦荡独立，行为正直洁净挺拔，卓尔不群独立高贵，令人景仰美德广布，有感召力君子品质在作者眼中，君子应当具备哪些优秀品质？①不与世俗同流合污又不孤高自许，像莲一样“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。②志洁行廉，通达事理，行为方正，像莲一样“中通外直，不蔓不枝”。③不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。④要有自制力。做到“出淤泥而不染”，保持自己的高尚情操。探究手法作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？物志

托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法的文章特点是：用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征，对比等。托物言志出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。莲的形象不与世俗同流合污又不孤高自许，志洁行廉，通达事理，行为方正，不慕名利、洁身自好。君子之志课文梳理莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。菊是隐逸者菊花不与百花在春日争艳，却在群芳摇落的清秋绽放，就像不与世俗同流、隐遁山林的隐士。牡丹是富贵者牡丹雍容华贵、绚丽多姿，就像身居高位的达官显贵和攀附富贵、贪图享乐的庸碌之辈。

莲花是君子莲花高洁典雅、不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播，不与世俗同流合污

的君子。探究手法作者主要描写和赞美莲花，为什么又写了菊花和牡丹呢？正面衬托牡丹菊花莲花反面衬托菊花不畏严寒，傲霜斗雪；同时又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。牡丹雍容华贵，是富贵的象征，人们对它的喜爱充分反映了贪慕富贵、追名逐利的世风。

衬托是用某一种事物来衬托另一种事物，以突出形象的一种表现手法，即为了使所写的形象更加鲜明突出，就用另外的形象来映衬它，起到烘云托月的作用。衬托品悟情感结合语句和材料，体会作者借三种花所寄寓的情感与人生态度。陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他独爱菊花，常在诗中咏菊，借菊花凌霜开放、清雅淡泊的品性，寄托自己不与世俗同流合污、安贫乐道、归隐田园的高洁志趣。“晋陶渊明独爱菊”

洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦

然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市井，张幄帘，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。（欧阳修《洛阳牡丹记》)“自李唐来，世人甚爱牡丹”品悟情感结合语句和材料，体会作者借三种花所寄寓的情感与人生态度。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。作者以“莲”自喻，通过对莲可贵的品格的赞美，表明作者的人生态度：既不像陶渊明那样消极避世，又不像世人那样追逐功名富贵，而是在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。惋惜像陶渊明那样的人很少了。慨叹当时志同道合、品行高洁的人少。讽刺当时追名逐利、趋炎附势的世风。思路梳理爱莲说牡丹衬托体态香气正直高尚风度气质清高庄重生长环境

洁身自好隐逸者（孤高避世）君子（高洁独立）富贵者（追名逐利）惜爱厌不慕名利洁身自爱菊花莲花衬托总结概括这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度赞美莲的品格。对比阅读对比阅读《陋室铭》与《爱莲说》，说说两文有哪些异同点。相同点不同点《陋室铭》《爱莲说》都运用了托物言志的手法。都从多角度刻画所表现的事物。都表现了作者高洁的品质。都采用了骈散结合的句式。借陋室抒发了作者注重道德修养的情操。从居室环境、交往人物和生活情趣等方面表现陋室不陋。借陋室表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。句式整齐，以骈句为主，读起来节奏分明、音韵和谐。借赞美莲的可爱之处来歌颂君子的坚贞气节。从莲的生长环境、体态香气、风度气质等角度赞美莲的品格。借赞美莲表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。骈散结合，以散句为主，长短相间，错落有致，富于变化。课外拓展花名特点及象征意义诗文名句兰花朵色淡香清，多生于幽僻之处，故常被看作谦谦君子的象征。西风寒露深林下，任是无人也自