种树郭橐驼传知识点

种树郭橐驼传柳宗元1/27

学习目标

1、了解写作背景，了解本文借种树人之口阐发为官治民之理。

2、体会寓言式人物传记委婉、含蓄讽谏特点及对比与映衬写法。

3、掌握“故”等实词，归纳“虽”、“因”、“且”、“焉”等几个文言重点虚词使用方法。

2/27文体介绍

本文从内容上来看是一篇寓言式说理文，从形式上看是一篇传记。寓言：是文学作品一个体裁，杂记文一个。“寓”是寄托意思，用假托故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见一个文学形式。它大都以简短结构，鲜明形象，夸大与想象艺术手法，说明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥道理从简单故事中表达出来。传记：一个记述人物生平事迹文体。我国古代传记可分两类：一是历史传记，作者普通是以历史事实和文件资料撰写，实录成份多，虚组成份少，被称为“史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实基础上创作出来经典人物传记，有不一定实有其人，即使有原型，加工虚构成份也很多。3/27

柳宗元（773——819）字子厚，世称柳河东，柳柳州。他是著名散文家、诗人，是唐代古文运动另一位领袖人物。他提出“文以明道”文学主张，对当初“古文运动”起了主要指导作用。他诗文具佳，就散文说，形式多样化.柳宗元政论文有：《封建论》、《夭对》。文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》,著有《柳河东集》,他散文能够说是继司马迁《史记》之后一个新发展。

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社会背景

中唐时期，豪强地主吞并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”（陆贽《均节赋税恤百姓》）。仅有一点土地农民，除了交纳正常绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来各种杂税。据《旧唐书·食货志》载，各地官僚为巩固自己地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。本文是针对当初官吏繁政扰民现象发而为言。5/27

郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名

我固

当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。当初，原来所以给……起名原来于是，就6/27

郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号事，说：“很好。给我起这个名字原来就很恰当。”于是舍弃他（原来）名，也自称起“橐驼”了。

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其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

以……为业结果连词，表递进，而且多没有8/27

他故乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势人（种树）作为观赏游玩以及卖果，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种树，即或移植，没有不活；而且硕大茂盛，结果早而且多。其它种植人即使暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上。9/27有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”繁殖自然生长规律使……尽本性性质，方法根捣土通“矣”shì，种植它果实假如深名词作状语，在早上连词，表修饰以……为仇即“不若我”，不如我，宾语前置10/27

有（人）问他（种树方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木自然生长规律以使它本性充分发展而已。大凡种树方法，（它）根要舒展，（它）培土要平，（它）土要旧，（它）捣土要坚固。已经这么做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在11/27

一边（不论）像抛弃掉了，那么它天然（品质）保全而它本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，(并）不是有能使他硕大茂盛（本事）啊；不抑制损耗它果实而已，（并）不是有能使它早而且多（结果）（本事）啊。其它种植人则不是这么。（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，假如不是过多就是不够。假使有能不这么，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察12/27

看，晚上抚摩，已经离开而又回来看。严重，用指甲划破树皮来检验它生死，摇摆树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木本性一天比一天远去。即使说是爱它，那实际上是害它；即使说是忧虑它，那实际上是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别）什么呢？”13/27

思索：1郭橐驼树种得好关键是什么？2郭橐驼种树有怎样方法？3郭橐驼对所种树态度是什么？

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顺木之天以致其性1、木之性（理论说明）2、种植方法（实践总结）

3、顺其自然（议论）

4、他植者违反（反面申述）

5、种树之术并不高深

（自谦明理）

对比映衬第三段结构示意图15/27

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”

统治治理终于勉励sāo你们SŪnYōng养育使……安性命穷困16/27

问人说：“把你（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼（回答）说：“我知道种树（道理）而已，治理（百姓），不是我事啊。但我居住在乡间，见做官好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而终于（却）给他们造成灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早17/27

地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们线，养育你们小孩，喂大你们鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停顿吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎么能使我们（本身）繁衍生息，安置我们身家性命呢？所以穷困而且懈怠。像这么，（其中道理）那么和我所从事（种树行当）莫非也有类似吗？”18/27问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事认为官戒也。

问人说：“咦，不是很好！我请教养树（方法），（却）得到了养民法术。”传输这件事来作为官吏戒示。19/27

顺木之天以致其性对比映衬顺民之天以致其性讽喻寓言

种树郭橐驼传1介绍人物身世2引出种树行家3畅谈种树经验4官府繁政扰民5问者意外收获

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与众不一样

形－心－技－

理－

丑

善高明

外貌语言（反衬）

郭橐驼 21/27

本文以寓言式方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见传统做法。文章用“能顺木之天，以致其性”养树方法，委婉含蓄地说明“顺民之性以养民”道理，揭露并讽刺了统治者苛政烦令，对百姓骚扰、侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业主张。总结：22/27练习：一、结合详细语境，解释下面各句加点活用词。（1）名我固当

（2）驼业种树（3）能顺木之天以致其性焉尔（4）其筑欲密（5）爪其肤以验其生枯（6）又何以蕃吾生而安吾性耶名词作动词，起名，为……命名名词意动使用方法，以……为业使动，使……尽名词用作动词，用杵捣土名作动，用指甲划使动，使……繁衍23/27

二、依据提醒，选择下面句中虚词正确使用方法。且（A连词，而且；B连词，况且；C连词，尚且D副词，姑且；E副词，快要）

①橐驼非能使木寿且孽也（

）②北山愚公者，年且九十（）③且壮士不死即已，死即举大名耳（）④存者且偷生，死者长已矣（

）⑤臣死且不辞，卮酒焉足辞（

）AE

BDC24/27

三、解释下面一组加线词意义和使用方法。

故①故吾不害其长而已（）②其培欲平，其土欲故（）③既克，公问其故（）

④故遣将守关者（）

⑤君安与项伯有故（）

所以，因果连词

旧土，形容词作名词原因、缘故，名词所以，