2026年北京各区高三语文一模作文题汇编（高考趋势题附标杆文）

【2026西城区一模】回望过往，不管是沐浴和风暖阳，还是要面对一些起伏跌宕，生而又生、永不停息的精神追求，总能引导我们寻找到继续前进的方向。日新月异的社会发展和常新常有的个人进步，无不显示着生生不息所蕴藏的蓬勃力量。请以“生生不息”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。标杆文：1.生生不息（一类上）何谓“生生不息”？生生不息是人在逆境中旺盛如草木的再生力，亦是在不息的生而又生中不懈追求，接续前进的力量。古往今来，无数哲人于生生不息中汲取再生与接续的蓬勃活力而成人成才，而站在人生发展开端，吾辈青年善识生生不息之本，于生生不息中得逆境下再生不止的抗逆性，有其鲜明的现实价值。（开篇破题，以比喻阐释核心概念，由古及今，落脚青年身份，点明生生不息的现实意义，引出下文）“生生不息”之思，首在于“生”。草木的生长须历风霜雨雪，人生发展，社会进步亦有逆境挫折，欲得逆境中个人成长的再突破与重拾方向，则旺盛的再生之力不可或缺。（聚焦“生”的内涵，强调逆境中再生能力的重要性）“野火烧不尽，春风吹又生”，古人之言可谓是切中了肯綮。欲有人生发展之“生生不息”，惟于困境中砥砺自身却不囿于一时的阻碍而消沉，方得“生”中旺盛的恢复再生之力以突破。（引用诗句论证观点，阐释“生”的实践路径）古有孔子于自身抱负之不受用的逆境中磨砺自身思想之深度与广度，于打击之后再兴自我思想之生，方得儒道流传之生生不息，今有宇树科技于瓶颈中自我打磨产品，重拾自身价值之生生不息。（古今举例，具体论证观点，增强说服力）由是观之，遇难而进是生，推陈出新亦是生。惟恪“生生不息”再生中超越之本，方有逆境中旺盛之生命。（段后分析：总结分论点，回扣核心概念）“生生不息”固为人生进步，社会发展之所求，然“生生不息”只是一味“生”的代名词吗？答案显然是否定的。在“生”的再生恢复之外，“不息”所蕴含的韧性与持久力亦是不可或缺。（过渡转折，强调“不息”的重要性，使论证更全面）欲得“生生不息”，在逆境中磨砺再生之力外，更应找到生中恢复与不息中持久的平衡，生而又生，久久为功。（阐释“生”与“不息”的辩证关系，提出核心观点）有如当下人工智能技术之发展，于技术寒冬中攻坚克难而重生之人固然从“生”中首接到胜利的曙光，而惟有如字节公司般在“生”中亦有持续跟进之不息，方能实现自身投入的回报最大化。（结合现实事例论证，贴合时代背景）既重视“生”的抗逆与恢复，亦注意“不息”内蕴的跟进持久，“生生不息”方能达到其真正高度。（总结分论点，深化内涵）生生不息，不仅是对个人进步常新常有的追求，亦是对时代在日新月异中历久弥新的呼唤。（升华主题，将个人与时代结合，提升立意）揆诸当下，科技进步与社会发展正助推“生”的概念与方式日趋多元，而现代性焦虑的大行其道与功利短视思想的传播亦对“生生不息”提出了新的挑战。（联系现实，指出当下面临的问题）面对风云变幻之时代，我们当如何自处？惟常思“生生不息”之本，既重视生在逆境中的重构与突破，亦善行“不息”中对“生”之成果的笃行不殆，以你我之生生不息融入社会，方得时代生生不息之果，我们也方能以此在浪潮巅立下属于自己的沉锚。（提出应对之策，回应时代问题）“天行健，君子以自强不息。”常思“生生”之实，善成“不息”之果，方得人生精彩！（引用名言结尾，简洁有力，升华主旨）【点评】本文立意精准，对“生生不息”的阐释由“生”到“不息”，层层递进，逻辑严密。开篇破题清晰，主体论证兼顾古今事例与现实思考，论据贴切，语言典雅流畅，思辨性强，完美契合一类上标杆文水准。2.生生不息（一类中）何为“生生不息”？万物变迁，星河流转下生命的诞生与不断的运动或许是“生生不息”的写照。（开篇设问）但其绝非局限于此，它并非简单的新事物替换旧事物的诞生，而是以自身主体性所携带的永不停息的浪潮和不断日新月异向前发展作为标志。（深化概念内涵，突出主体性与发展性）其具有两个特点：一是主体追求下的积极性与生命力，二是常变常新，在旧事物上不断完善的进步性，具有重要价值。（提炼概念特点，明确论述方向）其所携带的蓬勃向上的生命状态标榜着我们对待事物的重要态度与精神追求，生生不息这一状态所带来的积极进取的价值往往带来无限可能。（论述生生不息的精神价值）其通过生命中跌宕起伏而又生生不息的种种追求来反映着人类生命的蓬勃状态与不会被轻易打倒的韧性。玛格丽特笔下最具思想的人物斯嘉丽在饥饿之中曾发誓“战争结束后，我再也不要挨饿。”，也曾放弃娇娇小姐的面貌而选择为每一块土地洒下自己的汗水，也曾在失意痛苦中告诫自己“明天又是新的一天。”（文学名著举例，生动形象）面对一切变化与困难，她的精神并没有被击溃，而是以无限生命力投身于苦难，为摆脱泥潭而努力。她不会因明天或过去停留，也不会为困难与命运而低头，她只是在一次又一次生而又生激励她前进的精神追求中，不断向前。生生不息所带来的生命力与激情带来的是不放弃的坚持与永不停息专注当下的坚韧，反映的是人在面对苦难时闪烁的生命的微光与人性光辉。（总结分论点，回扣价值）当然生生不息并不局限于个人主观能动性的成长，它也承载着人类文明的进步。（过渡，分论点二，拓展至文明层面，提升格局）当儒学在五代十国的道德冲击下岌岌可危，单纯的宣扬复兴绝非良策，生生不息所需的正是事物发展中自我完善以切合时代的需要，程朱理学所完善的人的道德律令也从此融入中国人的骨血之中，生生不息。（传统文化举例，论证文明的生生不息）当敦煌的菩萨垂眸归于沉寂，而数字化的赋能再次延续激活着千年来的文脉，当非遗技术沦于尘埃，而互联网创新表达形式再次使它展开第二次生命时，生生不息便揭示了我们一个真实的道理：一个事物与文明的延续依托的决不是生命长期的存在，而是切合时代发展下活力的不断激发与事物的创新与完善。（现代事例论证，贴合时代发展）揆诸当下，有多少人昏昏沉沉任由命运摆布，有多少人在打击下一蹶不振再难作为，又有多少文化落后于时代沉沦于尘埃，又有多少事物悄悄湮灭于人海，而只有真正的生生不息，以积极昂扬的生命姿态与不断敢于完善成长的进步，才能让这一切焕发新的生机。（联系现实，反面论证，突出观点的现实意义）海桑曾言：“苹果不去想橘子的问题/也不去想自己的问题/只是/它只是沿着阳光的梯子/爬到树上去”。生生不息的苹果树，正是积极的生命的状态与不断进步的追求以求得果实成熟。愿诸君皆以海桑所言，以永不停息的状态，勇担文明与发展的重任，坚持生生不息的智慧。（引用诗句结尾，含蓄隽永，发出呼吁）【点评】本文视野开阔，从个人精神到文明传承，层层拓展，立意高远。论证灵活运用文学素材与现实案例，语言优美，富有感染力，思辨性与文学性兼具。3.生生不息（一类中）朱子曰：“物有本末，事有终始，所以恒而无穷。”“生生不息”早已成为世间万物发展的普遍规律。作为新时代青年，我们要正确看待生生不息。（引用名言开篇，引出话题，明确写作对象）生，指生长、发展。生生，强调事物发展的动态性与持续性。不息，指不停止。从本质上看，生生不息指的是事物不管在“困逆之冬”还是在“发展之春”都能生而又生，永不停息、不断发展的过程，体现出内在的蓬勃力量。（阐释核心概念，明确内涵）事物为何能生生不息？向内看，在于本身具有强大的生命力，得以从古老岁月中走来，历久弥新。向外看，在于时代的变化促使其不断更新自我，拥有更强的外在适应力。（段后分析：分论点一，分析生生不息的原因）正如先秦诸子留下了中华文化元典，它们观照古老岁月，在后人不断重新刻勒的过程中丰富，回答人生哲学之问，具有强大生命力。（古代事例论证）而在当今人工智能发展的数字信息时代大背景下，清华大学数字人文团队在李飞跃的带领下，打造“典津”平台，运用AI大模型收录超70万部典籍，打破汉籍数字化的困境，让中华典籍在更广阔的平台语境下传播，拓展知名度与受众面，实现中华文化的生生不息。（现代事例论证，贴合时代）由此可见，正因事物本身优势与生命力和时代语境下的创造性转化，创新性发展，才得以生生不息。（总结原因，回扣观点）如何做方能生生不息？答曰：立足现实，主动有为。生生不息绝非被动等来、盲目试来的结果，而是行为主体以敏锐的战略眼光把握时代脉搏的成功。（分论点二，提出实现生生不息的做法）国产大模型先行者梁文锋在量化领域收入规模破千亿时仍准确预判AI大时代的趋势，于是果断跨界，在2023年创立DeepSeek。面对海外垄断，梁文锋坚持国产AI自主化的理念，带领华大青年科研攻关推出V2V3大模型，让中国AI生生不息。（具体事例论证做法的可行性）可见，唯有主动开局，把握方向，方能启智破局，生生不息。（总结做法，强化观点）王夫之曾云：“新故相推，日生不滞。”其实，生生不息本就是事物发展动态循环的过程。回首中国革命历程，既有南昌第一响枪的高潮迭起，也是抗日与解放战争的艰难岁月。事物的发展是螺旋上升的，生生不息正是顺逆交织局面中事物螺旋式发展传承的生动写照。（引用名言，深化对生生不息的理解）汤之《康诰》曰：“苟日新，日日新，又日新。”身处百年未有之大变局，我们新时代青年既应守正，又应创新，不忘初心，砥砺前行。如此，方能让个人与国家发展生生不息，无论面对凛冽寒冬还是春暖花开，都以此行终抵群星。（引用名言结尾，发出呼吁，升华主旨）【点评】本文结构清晰，概念阐释准确，论证层次分明，论据贴合主题，语言流畅规范。从“是什么—为什么—怎么做”展开论述，逻辑清晰，符合一类中评分标准。4.生生不息（一类中）巴金的著作《春》中，琴曾以这样的话安慰觉新：“我从未见过哪一棵树因为今年落叶了就不在来年开花的，诚然在面对狂风跌宕时屈原曾悲哀草木凋零，曹丕也曾发出‘花不再繁’的愁思，然而草枯草荣叶落叶长是世界规律，‘病树前头万木春’往往才是最终结局。”（段后分析：引用文学内容开篇，引出话题）树如此，社会和文明亦然。生生不息，是文明发展中最有力也最普遍的代名词。（段后分析：由自然及文明，点明核心观点）时间跨度千万年，人类火种从未熄灭，哪怕是遥远的史前文明也被津6津乐道地研究和传播着。这样坚固的延续性听起来似乎不可思议，然而现今的社会仍在不断加固这样的连续。那么，究竟是什么样的力量得以让人类文明如此生生不息？（段后分析：设问引发思考，引出下文论述）首先文明的蓬勃源于各个时代的人类个体自身的发展追求。尽管不是每个人都抱着流芳千古的期冀在生活，但谋生和谋发展的确烙印在每个人的脑海中。（段后分析：分论点一，分析文明生生不息的原因）由此，文明中的每个细胞都以自己的方式竭尽所能地追逐更好的生活，于是诞生了法律、金钱、文化等绵延不止的社会基础，从而延长了文明的生命，使文明不再惧怕毁灭。（段后分析：阐释原因内涵，论证观点）在上述基础上，人们“承认无知”的能力成为文明延续的又一踏板。欧洲航海者承认无知，才有了世界市场的诞生；科学家承认无知，才有了日新月异的研究成果。（段后分析：分论点二，进一步分析原因）承认无知，带来的是永无止境的探索欲，而这种探索欲不仅表现在“求新”上，更不仅是拓宽文明的前路，也表现在“追古”上，即持续文明的时间线上。（段后分析：阐释“承认无知”的意义）有了探索欲，文物和化石才能成为连接过去与现在的钥匙，而不是被遗忘的尘埃，也正因如此，文明的过去、现在和未来才从未被割断，而是形成了紧密的联结，达到生生不息的境界。（段后分析：总结分论点，回扣核心）综上所述，个体对物质及精神生活的追求绘成了人类文明宏伟的长卷，为生生不息的发展注入了蓬勃的力量，不惧怕微小的挫折，生一，生二，生三，生万物。（段后分析：总结全文，升华主旨）【点评】本文聚焦文明传承视角，论证角度新颖，分析较为深入，语言简洁流畅。以设问串联全文，逻辑清晰，论据虽简洁但贴合论点，属于一类中优质作文。5.生生不息（一类下）“野火烧不尽，春风吹又生”。自然界中的花草沐浴和风暖阳，经受狂风暴雨，仍一次次生发出新的活力与生机。推及人类社会，我们亦需要生生不息的蓬勃力量。（诗句开篇，自然引出核心概念）所谓“生”，即生长。在生生不息中，“生”的动作循环往复，永不停息。当外部条件恶劣，将已有事物摧毁时，我们不甘于受挫，而是积蓄起新的力量，生发出新的活力。此外，即使外部环境良好，已建成部分成就时，生生不息的力量让我们不满足于现状，再一次奋起以追求新的进步。（阐释“生”的内涵）因此，“生”的动作彰显了锐意进取，勇于突破的决心与动力，而“不息”之不懈追求强调了人面对打击时的韧性，与面对漫漫长路，追求新突破永不停息的毅力与勇气。（阐释“不息”的内涵，明确概念）当今时代，我们探讨生生不息，正因社会发展日新月异。已有事物不再适应新的环境，同时新环境催生的新事物亦为旧事物带来新的冲击与竞争。此番背景下，我们应如何生存甚至取得新的进步？答曰：发挥生生不息的力量，不急于追求，不怠于发展。利用新的条件实现自身进一步生长，同时顺势而为生发出新的部分以完善自身。（联系时代背景，提出观点）故宫博物院面临社会发展进步与年轻一代喜好的改变，单霁翔提出应用数字技术进行“云游览”的方法，打造各类迎合年轻人需求的文创产品，创造了巨大盈利，使故宫焕发出新的活力，生生不息。（举例论证观点）由此观之，惟生生不息者适应时代。（总结事例，回扣观点）追求进一步发展的关键在于“不息”。我们既知如何在时代的沃土中生长，然唯有少数人做到生生不息，更多人在几次“新生”后便丧失斗志，安于现状。这皆出于对“不息”之智慧的错误认识。它并不是对“生”这一动作的机械重复，更在吸取上一次“生”后的经验，结合对周围环境的敏锐判断，在变化的生中找到其循环往复的背后规律。（分析“不息”的深层内涵，纠正错误认知）譬如花草等逢春天便获新生，是由于自身养分积蓄足够，外界温度水分适宜。因而生生不息中也蕴含审时度势，借势而生的智慧，找准前进的方向，下一次“生”的时机，方可避免贸然冲撞对自身造成的损害。减少无意义消耗，方可不息。（以自然为例，阐释智慧内涵）生生不息因重在生，但生有着生长与成长的脉络。我们不应只追求新事物的生发，而需就已有事物的进一步发展。不断因时生发新事物，取得新进步，顺时使已有积累随发展界变化持续发展进步，方达生生不息。（深化观点，明确生生不息的本质）在当今变化万千的乌卡时代，我们应合理运用生生不息的力量，追求常新常有的个人进步，推动社会的不断进步。（联系时代，发出呼吁）周而复始，生生不息。（简洁结尾，回扣主题）【点评】本文对概念的阐释较为清晰，论证有一定层次，能结合现实事例展开论述，语言较为流畅。但论证深度稍显不足，思辨性较弱。5.生生不息（一类下）回首上下五千年，由“蒹葭苍苍”的河畔，到“江山如画”的风流，到“敢教日月换新天”的豪放，中华文脉未曾断绝。回顾百年征程，面临内忧外患，中华民族以民族脊梁，走过了站起来、富起来、强起来的伟大征程。不论面对和风暖阳，抑或前路跌宕，中华文明始终生生不息。（回顾历史，引出中华文明生生不息的核心观点）在流动发展的历史与时间长河中，文明何以生生不息？《老子》曰：“孰能安以久，动之徐生。”“生生不息”并非静态的持续而是生而又生、永不停息、向前奔腾和动态状态。所谓“生”，不是一至即定的永恒，而是以“穷则变，变则通，通则久”的姿态推动事物的不断发展，才致“久生”。（设问引出原因，引用名言阐释内涵）生生不息的智慧在于以“变”的眼光看待问题，以“生”的心态应对挑战。（分论点一，点明生生不息的智慧）松柏长青，千年不倒，是因其在阳光之中恒久地吸收养分——或许它也要遭遇病害，也曾寒冬难过，但它知晓积蓄养分总能使自己捱过困苦，枝叶掉落也能再生新的枝条。（自然事例论证）苏轼面对贬谪的苦难，从未向生活让步，他透彻“盈虚者如彼，而卒莫消长也”的永恒变化，知晓自身“物与我皆无尽也”的阔大力量，他以乐观豁达的心态，用一生展现“野火烧不尽，春风吹又生”的蓬勃生命力，以向上的精神追求抵御浮世变幻的苦难，正是生生不息的最宝贵的写照。（历史人物事例论证）生生不息，是自然最动人的力量，指引我们探寻前进的远方。（总结分论点，回扣智慧）当今世界，日新月异，正源于“生生不息”为世界注入的蓬勃不息力量。面对卡脖子的难题，华为等科技公司以创新回应；面对能源的紧缺，国家以新能源领域的开拓书写新篇章。“天行健，君子以自强不息”，自强自生使万物欣欣向荣。（联系现实，论证观点）当然，生生不息也应有所限定，对于有违人道的事物应持“斩草除根”之态，信息时代的高速发展也带来了新型犯罪的滋生和一系列不正之风，面对此类不合规律的有害之物，“生”是推向罪恶与污浊，并非真正的生机，因而必将毁灭，不能“生生不息”。（辩证分析，使论证更严谨）阳春三月，春生，万物生。让我们秉持生生不息的智慧，承千载厚重。（结尾抒情，升华主旨）【点评】本文语言富有文采，能结合自然与人文事例论证，有一定的文化底蕴。但论证结构稍显松散，逻辑严密性不足。(2)有一些回应是掷地有声的承诺，是振聋发聩的宣言；也有一些回应，是润物无声的真诚，是默默蓄力的坚定……不管什么样的回应，都同样可以有撼动人心的力量。请以“回应”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【2026海淀区一模】(1)中国古代诗论有“点铁成金”之说，它常指在诗歌创作中拣择他人词句，经过加工改造，产生非凡的艺术效果。其实，这种主张也适用于其他领域。请以“由‘点铁成金’说开去”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。标杆文：01

由“点铁成金”说开去《诗经》流芳：“他山之石，可以攻玉。”古有园亭题名之援引，今有“拿来主义”之借鉴。在“科技是第一生产力”的今天，“拿来”他山之石，铸就创新璞玉，已成为浪尖上的时代命题。如材料云者，中国古代诗论有“点铁成金”之说，它常指在诗歌创作中拣择他人词句，经过加工独创改造，产生点石成金的艺术效果。这正是先“拿来”挑选，再加工与独创改造，最后达到“点石成金”之境界的过程，这与今朝之借鉴创新别无二致。而何以用他山之石铸创新璞玉，吾言有三：一曰“拿来”，广览善迁，开眼以看世界。正如作茧者自缚，破茧方成蝶，开眼看世界，才有弄潮之机遇，才有“拿来”之资源，才有学习借鉴之基础。且看今朝，“空中的尖刀，以一当十”的背后，是建国前缴获的敌机，是建国初派党员到苏联的深造，开眼识差距，“拿来”以成己，中国空军从跟跑、并跑到领跑，终有“歼-20”“鲲龙-600”叱咤风云。反观晚清与北洋，终不敢“睁了眼看”，只得“送去主义”以显“慷慨”，等待“抛给”贻害子孙。鲁迅先生早已警醒：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文化不能自成为新文化。”前车之鉴，后事之师，惟掌握借鉴主动权，开眼且“拿来”，有借鉴之石，方有创新进步之玉。二曰“取舍”，鉴别加工，精粹融于实际。《商君书》云：“常人安于故习，学者溺于所闻。”“拿来”过后，若无鉴别与加工，照单全收，是非不辨，无异于食鱼不吐刺，终要苦痛；即便弃劣择优，而不知人长己短，盲目地套用人之长以替己之短，则习邯郸步不成，反连滚带爬而归，创新之基也已毁坏殆尽。“拿来”过后的“取舍”，不仅是“择其善者而从之”，更是“精其善者以化之”。迪波什借鉴弗兰克而辟蹊径，方有冷冻电镜之勃兴；吴孟超师出于同济而扬其识，方成现代肝胆外科学。他山之石，“拿来”挑选且加工，方能用以铸创新璞玉。三曰“再造”，铸以意旨，日月换了新天。“惟变所出，万变不从”，创新如解牛，方才“拿来”，不知技经肯綮；取舍得精粹，知其本末，于是“目无全牛”；而最终铸以意旨，以此情此景、所思所想，造得其神形，便如吸收了日月精华，让旧天地换了新乾坤，此则为再造创新。高铁跑出“中国速度”，350千米每时的高速飞奔，源于在引进200千米每时基础上的自主研发，得其要旨而成就再造。便似胸有成竹者，何须以眼前之竹拘束，下笔自然成神；亦如融会贯通之辈，从不为汗牛充栋所累，举一即可反三。“沁芳”一点，不着名篇一字，便蕴藉传神。面对他山之石，开眼便“拿来”，以奠创新之基；鉴别加工而取舍，以融创新之实；明旨且再造，以铸创新璞玉。以吾辈新新青年，扬起创新风帆，从“拿来”开始，到璞玉以成，更待何时？02由“点铁成金”说开去

中国古代诗论有“点铁成金”之说，它常指在诗歌创作中拣择他人词句，经过加工独创改造，产生非凡的艺术效果。这个过程分别代表了拣择移用、加工化用、独创这三个阶段对于我们的人生亦有诸多启示:“拣择移用”“加工化用”可为成功打好基础,但“独创”更胜一筹,拥有“独创”的能力,才可自立自强。

拣择移用加工化用,借鉴他山之石。鲁迅先生曾言:“没有拿来的,人不能自成为新人,没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”这足以证明拣择移用、加工化用的重要性。牛顿借鉴了众多前辈探索的经验，后经过自己的思索与探究，建立了经典力学体系，他认为，如果他看得比别人更远些，那是因为他站在巨人的肩膀上。回顾我国历史:佛法东渐，文明交融，持续新生，至今不衰；马列引入，指导革命，充实理论，筑就伟业。试想，中华优秀文化能够生生不息的原因之一，不正是能够合理拣择移用、灵活加工化用世界各国的优秀文化吗？揆诸当今时代，河南卫视基于传统，另辟蹊径,将传统文化与多媒体技术、虚拟现实技术、增强现实技术相融合，将虚拟场景和现实舞台相结合，呈现出了震撼的视觉效果，其《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目一经播出，便好评如潮,让传统文化焕发新颜。

独创出新，开辟崭新天地。习近平总书记强调,谋创新就是谋未来。奋楫者先，创新者强。“中国巨型计算机之父”金怡濂领航我国计算机技术的创新与发展，曾带领团队研发“神威”巨型计算机系统,让我国在电子计算机的创新道路上，走在了国际前沿。中国电动汽车“领航员”陈清泉创造性地把汽车、电机、控制等技术融合到一起，形成一门全新学科，实现从理论到实践的体系搭建，为中国的电动汽车发展贡献巨大力量。其他诸如入海的“蛟龙”、飞天的“神舟”、奔月的“嫦娥”，都体现了我国在科学技术上的“独创”。正如罗曼·罗兰所写，“我创造，所以我生存”。

拣择移用加工化用诚可贵，匠心独创价更高。独创不是空中楼阁,需要建立在拣择移用加工化用的基础上，需要拣择移用加工化用所得的经验或理论提供出发点或方向。但习近平总书记曾强调“实践告诉我们，真正的核心关键技术是花钱买不来的，靠进口武器装备是靠不住的，走引进仿制的路子是走不远的。我们要在激烈的国际军事竞争中掌握主动，就必须大力推进科技进步和创新，大幅提高国防科技自主创新能力”，钱学森先生也曾告诫我们，国防科技创新决不能满足于“追尾巴”“照镜子”。习惯于“追尾巴”就容易一步赶不上、步步赶不上，一味“照镜子”就如同照葫芦画瓢，没有自己的创新。不满足于模仿，不止步于相似，追求“胸中山水奇天下，删去临摹手一双”，坚持“用我家笔墨，写我家山水”，才可开辟崭新天地。独创,才可自立自强。

“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”当今时代，是属于拓荒者的时代,是属于创新者的时代,更是属于青年的时代。我们需从“拣择移用”“加工化用”中汲取力量，以不息为体，以日新为道，用独创之刃开辟新天地！03由“点铁成金”说开去①诗歌创作中拣择他人词句，经过加工独创改造，产生点石成金的艺术效果。“拣择移用”是浅层次，即移过来直接照用；“加工化用”高于“拣择移用”，不是简单地移，是在“借”的基础上有所鉴别和吸收；“独创改造”是高层次的，涉及到知识的吸引、迁移和转化，是一种创造性发挥与运用。从“借”“鉴”到“创”，是一个逐步发挥直至升华的过程。②诚如叶圣陶所言：“艺术的事情大都始于模仿，终于独创。”许多点石成金的创作都离不开前期的拣择移用与加工化用。③对经验的拣择移用铸就了自我的创新。中国是一个诗歌的国度，摇曳在历史长河中的无数诗歌向我们表明，拣择移用之举，有可能会产生事半功倍的效果：王勃移用曹植诗中“丈夫志四海，万里犹比邻”一句，写出“海内存知己，天涯若比邻”的千古佳句；叶绍翁《游园不值》中：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”也是脱胎于陆游《剑南诗稿》：“杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头”；曹操也曾用《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”来表达自己求贤若渴……移用前人诗句，能够借助前人已成之境，来述说个人新的情思，其情其思显得更为蕴藉深远。④对前人的加工化用孕育了创新的枝芽。郑板桥年轻时曾潜心临摹历代书法名家的作品，其临摹的作品甚至达到以假乱真的地步。尽管如此，他仍然没有受到世人的关注。但也正是在此基础上，他能够博采众长，用隶书参以行楷，独树一帜创造非隶非楷，非古非今的“六分半书”——板桥体。加工化用不是让我们在前人栽下的巨树下迷失自我、质疑自我，而是激励我们学会在迷雾中反思自我，寻找自我。⑤但加工化用再好，没有创新，终会是未竟之志。诚如艾青所言：“没有变化，再好的歌也会叫人厌烦的。”翻开历史画卷，中国共产党带领中国人民从前期照搬苏联经验到模仿西方制度经验，发动“师夷长技以制夷”的洋务运动再到开创中国特色社会主义道路，一步步的探索、一次次的改进，才有了中华民族从站起来到强起来、富起来的飞跃。有拣择移用与加工化用为前提的独创改造独创，犹如站在巨人肩膀上，规避了错误风险，创造出属于自己的风采。⑥中国共产党在百年征程中走过风雨，在历史风云中尽显英姿。我们应深刻理解：拣择移用与加工化用让我们披荆斩浪，看到鸥翔鱼游的天。而独立独创改造让我们独立自强、自成一派，奔向铺满鲜花的康庄大道。经历拣择移用与加工化用，独创改造显得更有意义。04由“点铁成金”说开去“拣择移用”是浅层次，即移过来直接照用；“加工化用”高于“拣择移用”，不是简单地移，是在“借”的基础上有所鉴别和吸收；“独创改造”是高层次的，涉及到知识的吸引、迁移和转化，是一种创造性发挥与运用。可见，拣择移用借鉴落俗套，唯有创新领点石成金之风骚！直接拣择移用宜适度，盲目复制难长久。面对波诡云谲的时代浪潮、突飞猛进的科技发展，我们古为今用，洋为中用，直接拣择移用，省时省力，也未尝不可。但齐白石老先生曾经告诫弟子：学我者生，似我者死。显然，直接拣择移用或一直模仿他的画就会走入艺术的死胡同。同理，在其他领域，脱离生活情境的模仿，简单的复制照搬，有时不仅不能长久，相反会像“邯郸学步”一样贻笑大方。如越南博主盲目模仿李子柒，如遍布大街小巷跟风经营的奶茶店，徒有表面，没有内涵，不过是“东施效颦”而已。借鉴加工化用胜一筹，推陈出新天地宽。鲁迅先生说过：“没有拿来的，人不能自成为新人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”但他并不是教我们不加改进地直接拣择移用，而是要将“拿来的”进行灵活加工化用。我们需要根据自我的实际情况，在他人的基础上借鉴修改，站在前人的肩膀上起跳，摸索出一套适合自己的方法，才能跳得更省力，跳得更高、更远。河南卫视从传统文化取材，推陈出新，推出了《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目，激起了文化领域的“一池春水”；屠呦呦从浩如烟海的中国古代医学典籍中借鉴加工化用，最终发现了青蒿素；邓小平大胆引进西方市场经济理论，借鉴加工化用，使中国走上了一条具有中国特色的社会主义道路。凡此种种古为今用、洋为中用的借鉴加工化用，都开辟出了一番新的天地。自主创新奏强音，独创改造谱华章。从来模仿借鉴易，唯有创新难！创新就要敢于坚持自我，勇于挑战权威，善于“根据情境”走独创之路。袁隆平在年轻时就敢于挑战权威，不惧冷嘲热讽，另辟新路，培育出杂交水稻；港珠澳大桥在建设中抛弃西方经验，提出中国方案，最终天堑变通途；华为独立自主，大胆创新，解决芯片之痛，闯出一条5G之路……由此可见，创新带来的不仅是个人价值的实现，更是国家的富强和民族的繁荣昌盛。可以说，中华民族的成长史亦是一部创新史，从“中国制造”到“中国智造”，写满了中国智慧，沁满了创新的芬芳。苏子有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”面对这瞬息万变的时代洪流，我们或被裹挟前进，或被淹没其中。想要成为新时代的弄潮儿，须在这变化中赓续先辈创新之精神，擎小我之炬火，勇于挑战，坚持创新。(2)请以“此刻，我必须说”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【2026朝阳区一模】（1）“阙如”一词，本意为空缺，孔子用以表达君子对不了解的事物采取的暂不回应的态度和做法。如今，科技飞速发展，时代剧变正以前所未有的方式展开，全新的知识和事物不断涌现，不及时跟上潮流或许有被淘汰的可能。今天，人们对“阙如”有了更多、更深的思考。请以“也谈‘阙如’”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）赛场上，裁判员的哨声宣告了比赛的开局。生活中也有许多开局时刻：18岁的第一天，迈入新学校大门的第一步，新地铁线路开通发出首班车，“东方红一号”卫星从太空中传回第一段旋律……每个开局，都有一段故事。请以“开局”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【2026丰台区一模】（1）社会如同一个舞台，每个人都是这个舞台上的一个角色。社会发展，舞台变化；个人成长，角色转换。角色和舞台关联紧密。请以“角色与舞台”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）当列车驶入车站，或许是归来，或许是稍作停留便驶向远方……人的成长如同行驶的列车，成长过程中的关键节点就如同一个个“车站”。当人生的列车驶入“车站”，都会发生动人的故事。请以“当列车驶入车站”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【2026石景山区一模】（1）《我与黄河的关系》一文中的“我”，选择孤身独行，享受‘独与天地精神往来’，独行不孤，抵达广阔。请以“独行”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）近年来，从博物馆、美术馆、图书馆的文化浸润，到商圈、景区里的艺术场景，再到《红楼梦》舞台剧掀起跨城观演热、“村晚”成为新年俗、爆款文创产品求之难得……我们发现，艺术正以新的面貌融入大众生活，成为人们饱满的生活日常。请以“艺术生活”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【2026房山区一模】（1）一道繁难的题目，往往会有极简的解法；一种复杂的现象，往往会有极简的本质；一项烦琐的工作，往往会有极简的做法……然而化繁为简的过程，往往并不简单。请以“化繁为简”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。（2）无论是在学习中遇到难题，还是在生活中处于逆境，都要扛住。扛住不是硬撑，而是有策略地稳住，把压力当作动力，从而变难为易，化逆为顺。请以“扛住”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。【2026顺义区一模】（1）“流水不争先，争的是滔滔不绝”，这句话蕴含着中国人对自然与人生的深刻体悟。水之行，不与万物竞一时之速，却能汹涌流深，经年不竭，抵达远方……在这个快速变化的时代，思考流水之“争”仍有意义。请以