23.《马说》 课件（共20张）

说马

唐

韩愈学习目标1.积累“骈、槽枥、食、策”等文言字词，能流畅翻译全文。2.理清文章“千里马—伯乐—食马者”的逻辑关系，理解托物寓意的写作手法，体会层层递进的论证思路。品味文章凝练、犀利的语言风格，感受韩愈怀才不遇的愤懑与对人才被埋没的痛惜之情。

情景导入：良驹之叹，引共鸣一匹千里马困于槽枥之间，食不饱、力不足，与草原上驰骋的骏马形成对比。这匹千里马明明有日行千里的能力，为何只能在马厩里郁郁而终？一千多年前，唐代文学家韩愈也发出了同样的感慨。“说”是古代一种议论文体裁，讲究文采，与现代的杂文近似，用以陈述作者对某些问题的看法。其语言通常简洁明了，寓意深刻，说理透彻。通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。这个标题是后人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，从字面上可以理解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。“马说”文体知识韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“百代文宗”之名。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。（768年—824年）作者简介《马说》世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，只辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。——韩愈piáncáolìsùshísìsìxiànsìyé读准节奏，读通课文世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。本名孙阳，字伯乐，春秋时期秦国人，擅长相马经常、常常虽然奴仆（和普通马）一起死马槽凭借著称

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一起死在马槽里，不以千里马而著称。疏通文意，夯实基础马之千里者，一食

或

尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。吃一次容量单位，十斗为一石同“饲”，喂代词，代指千里马疏通文意，夯实基础有时同“饲”，喂是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？这样的马，虽然有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马等同尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？这样怎么犹，尚且普通的等同，一样虽然同“现”，表现代词，代指千里马疏通文意，夯实基础吃策之不

以

其

道，

食

之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执

策而

临

之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它发挥全部才能，使它嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着千里马说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶按照才能、才干通晓正确方法表示推测，恐怕表示加强诘问语气疏通文意，夯实基础同“饲”，喂拿马鞭面对1.本文作者的观点是什么？世有伯乐，然后有千里马。2.没有遇到伯乐的千里马命运怎样？造成千里马悲惨遭遇的原因(直接原因、根本原因)是什么？命运：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（悲惨遭遇）直接原因：食不饱，力不足，才美不外见。根本原因：食马者不知其能千里而食也。（食马者浅薄无知）思考探究本文写于韩愈初登仕途之时。他曾三次上书宰相寻求擢（zhuó）用却遭冷遇，三次登门被守门人挡在门外。他一生多次被贬。尽管如此，他仍然申明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继

依附于节度使董晋和张建幕下，加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。补充背景3.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？文中用“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？借千里马难遇伯乐，最终被埋没，对埋没人才的现状作了揭露，借马说人，是托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才、重用人才的统治者千里马比喻人才食马者比喻不识人才、埋没人才、摧残人才的统治者—托物寓意

—一种文学作品的写作手法，它借客观的事物或景物来抒发主观的情思，蕴含文题的主旨，把一个深刻的道理通过对某一物的记叙、描写、议论等表达出来。手法区分·托物寓意vs托物言志—托物言志

—选取某种具有特定品性的事物，抓住事物的外形、习性、特点进行描摹，将自己的理想志向、人格节操、精神品格、人生追求寄托在事物身上，借物抒情、以物自喻，委婉含蓄地表达自己的志趣与情怀。4.作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

作者以千里马难遇伯乐，比喻贤才难遇明主。希望统治者能识别人才、重用人才，使他们能充分发挥才能，寄寓了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑心情，对统治者埋没人才、摧残人才进行讽刺和控诉，以及对人才遭屈辱、被埋没的感慨、悲愤之情。（本文主旨）梳理文章脉络，理清论证思路。第一段（提出论点）“世有伯乐，然后有千里马”，点明伯乐对千里马的决定性作用。第二段（分析原因）千里马被埋没的直接与根本原因，批判食马者的无知。第三段（发出感慨）以反问收束，强化对昏庸统治者的批判，情感层层递进，从惋惜到愤懑再到嘲讽。韩愈说“世有伯乐，然后有千里马”，你认同这个观点吗？在今天，“千里马”一定要等“伯乐”吗？伯乐的作用很重要，但并不起决定作用。不是说能日行千里的马才是好马，能拉车耕地的马只要不偷懒也应该算是好马。是金子总会发光，关键在于你是不是真金。既要努力学习、努力工作，拥有真本领，又要积极寻找机会，寻找伯乐，大胆展示自己的才华。拓展延伸现代社会，分工越来越细，所以需要的人才是专门人才，知识性人才，高科技人才，复合型人才。所谓的专家就是精通于某一方面的人。培养人才，需要因材施教，也需要个人自己自觉地去提高自己的素质。关键是利用人才，人尽其用才能发挥其最大的优势，作为社会应当培养造就和使用人才创造有利的条件和良好的环境。当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才，人尽其才？拓展延伸本文以千里马为喻，既批判了封建社会人才被埋没的悲剧，也抒发了作者怀才不遇的愤懑。千年前的感慨，在今天依然有现实意义——我们既要渴望被看见，更要主动发光，让自己成为能被时代看见的“良驹”。总结全文1.《马说》中对“食马者”的浅薄、愚妄发出强烈谴责的语句是：2.世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛