《赤壁赋》教学课件

《赤壁赋》

赋

赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。侧重于写景，借景抒情。注重铺叙,辞藻华美,浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一,句式长短错落,声韵和谐,多用排比、对偶,以铺陈事理、保存诗意。

苏轼（1037——1101年），字子瞻，号东坡居士，四川眉州眉山人,与其父、弟同列“唐宋散文八大家”，后人称之为“三苏”。苏轼一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己总结一生为“问余平生功业，黄州惠州澹州”（《自题金山画像》）。但是，他也铸炼了自己宏大旷达的胸怀，追求艺术的人生境界与心灵境界的高度和谐。

《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年（1079），因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。创作背景

乌台诗案

“乌台诗案”是北宋一场有名的文字狱,苏轼有志于改变北宋积贫积弱的状况,但在思想上和王安石变法革新派发生分歧,于是求为外任,先后在杭州、密州、徐州、湖州等地任职,对于新法实行中的一些疏弊,也“不敢默视”,后因“托事以讽”写了一些与新法有关的诗文,被言官何正臣等人弹劾为“包藏祸心”“指斥乘舆”,于是在湖州任上被突然逮捕送交御史台治罪,在狱中备受诟辱,几乎被置于死地,后来经多方(包括王安石)营救,被释放,贬为黄州团练副使。受此牵连的有苏辙、司马光等多人。因御史台又称“乌台”,所以此次事件被称为“乌台诗案”

“这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”“在黄州的苏东坡是成熟了的苏东坡。这种成熟是一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。”——余秋雨《苏东坡突围》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。

壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。既望：农历十六日。既，过了。泛：飘浮。兴：起。

游于赤壁之下:于赤壁之下游

(状语后置)属(zhǔ)：通“嘱”，劝请。文学常识补充：望（农历十五），朔（农历每月第一天），晦（农历每月最后一天）

①王公即位年次纪年法。（春秋战国时期）以王公在位年数来纪年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

②年号纪年法。（以当时的皇帝年号来纪年）汉武帝起开始有年号。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”。我国古代纪年法主要有三种：

③干支纪年法。十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子(鼠)丑(牛)寅(虎)卯(兔)辰(龙)巳(蛇)

午(马)未(羊)

申(猴)酉(鸡)戌(狗)亥(猪)如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。60年一个循环，故有“六十甲子”的说法。我国古代纪年法主要有三种：

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气横贯江面，波光连接着天空。任凭小船儿漂去，越过那茫茫的江面。少焉：不一会儿。横：笼白露：指白茫茫的水汽。纵：任凭。一苇：一片苇叶，指小舟。所：……的地方

如：往,到……去。凌：越过。

万顷：指广阔无边的江面。茫然：形容江面旷远迷茫。月于东山之上出，于斗牛之间徘徊:(状语后置)思考试分析“徘徊”一词的效果。

月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，运用拟人的手法，写出月亮不易察觉的缓缓移动，以及对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。辽阔的样子好像凌空驾风而行，却不知道停留在何处；飘逸的样子好像脱离人世，升入仙境。乎：形容词词尾“……的样子”冯虚:通“凭”，乘御：驾。止:栖息、居住遗世：离开人世。

羽化：道家认为成仙的人能升天，像长了翅膀一样。第一段问题探究一、概括本段的内容：描绘月夜游赤壁时的优美风光和舒畅心情。二、本段苏子的心情怎么样?为何？乐甚。因为美景、畅饮、友情等。

小结

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的思想。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

在这时喝着酒十分高兴，用手敲击着船边唱着歌，歌词是：“桂木做的棹，木兰做的船，划破月光下的清波，船在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人，美人却在天的那一边。于是：在这时；扣舷：敲着船边，指打着节拍。予怀：我的心。空明：月光下江水明澈。溯(sù）:逆流而上。流光：江面浮动的月光渺渺：悠远的样子。词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？明确:比喻自己所思慕的人。喻指圣君贤臣或美好的理想。在文中作者借美人表达自己被远贬天涯，志不得伸，美好理想的实现趋于渺茫的忧思与苦闷之情。

客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍用箫随着歌声伴奏。那箫声呜呜咽咽的样子，像哀怨又像思慕，像哭泣又像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断地细丝。箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。

倚：循、依。袅袅(niǎo)：指洞箫声婉转悠扬。和(hè)：伴奏。幽壑(hè)：深谷，这里指深渊。嫠(lí)妇：寡妇。潜蛟：潜伏的蛟龙。不绝如缕：细丝。

舞、泣：使…起舞,使…哭泣。(使动用法)①此处描写箫声，借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻。②作用：渲染了箫声的悲凉，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。而正是这种悲凉触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。诗人写客人“呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作用？作者的好心情是怎样发生变化的?又因为什么？由乐到悲。苏轼的容色改变，整理好衣襟端坐向客人问道：“曲调为什么这样悲凉呢？”苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”愀(qiǎo)然：容色改变的样子。正：整理。危：端正。何为:“为何”(宾语前置)(形用动)客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？

缪(liáo)：通“缭”，环绕，盘绕。西.东:朝.往.向(西.东),(名作状)

客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹孟德的诗吗？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜所围困的地方么？

曹孟德之困于周郎：“于”介词，“被”曹孟德之于周郎困(被动句)

此非曹孟德之困于周郎者乎？(判断句)

方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？

方：当。破:占领。下：攻下。舳(zhú)舻(lú)：泛指首尾相接的船只。酾(shī)酒：斟酒。槊(shuò)：像长矛的兵器。固：本。固一世之雄也(判断句)

安在:“在安”(宾语前置)

当初他攻陷荆州，攻占江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代英雄啊，然而今天又在哪里呢？

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

何况我与你在江边捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举起酒杯相互敬酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小得就像大海中的一粒米。渔樵：打鱼砍柴，(名作动)；渚：江边。侣、友：“以……为伴侣”，“以……为朋友”。

意动用法

一叶:形容船小匏(páo)樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。蜉(fú)蝣(yóu)：昆虫名，夏秋之交生在水边，朝生暮死。比喻人生短暂。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”须臾：片刻。挟：偕同,带。乎:用在句中表停顿。骤得:迅速实现遗响：余音，指箫声。悲风：悲凉的秋风。

哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望偕同仙人一起遨游，同明月一样长存。知道这是不可能轻易得到的，只好把自己的无奈通过箫声寄托在这悲凉的秋风中。

作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。那么，“客人”之悲来自哪几方面?采用了什么修辞手法?

对比。一是由历史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境(自己贬谪黄州，青春虚度)，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下文写苏子的开导之词蓄势。

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀，你能举出这方面的诗句吗？曹操：对酒当歌，人生几何陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下辛弃疾：千古江山，英雄无觅孙仲谋处苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

逝者:逝,往。流去的水。斯:这，指水。盈虚：盈，指月圆。虚，指月缺。

卒：最终，到底。消长：消减和增长。我说：“客人你知道那江水和月亮吗?江水总是像这样滚滚流去，却始终未曾流走；时圆时缺就像那月亮，可是最终没有消减或增长啊。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

盖：句首，表假设语气。将:表示假设。曾：简直，竟然,连……都。

以一瞬：通“已”停止；一眨眼。

则:那么

何羡：“羡何”，(宾语前置)

如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从不变的一面看，那么万物同我们一样都是永恒的，又有什么可羡慕的呢!且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

至于天地之间，万物都有各自的主宰，假如不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。

且夫：发语词，表示另起一个话头。苟：假如。虽:即使。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

造物者：大自然。

藏(zàng)：宝藏。适:引申为享用。

只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的成为声音，眼睛看到的成为美景，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，而我和你可以共享用它们。”水

月

人变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未