15.2 《答司马谏议书》课件（内嵌视频）2025-2026学年统编版高一语文必修下册

王安石列宁：中国十一世纪最伟大的改革家。王安石，字介甫，号半山，临川(今属江西)人。北宋著名的思想家、政治家、文学家，改革家，名列“唐宋八大家”。仁宗庆历二年(1042)登进士第，嘉祐三年(1058)上万言书，言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年(1069)任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”“熙宁新政”。因守旧派反对，熙宁七年罢相，退居江宁。元祐元年，保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，赠太傅。王安石（1021-1086）拗相公：不洗澡，不换衣，不挑食，不纳妾，好读书。走近作者王安石和司马光，可谓“亦敌亦友，君子之交”的典范，两人的政治主张针锋相对，彼此都认为对方的执政方针荒谬至极。王安石大权在握，皇帝询问他对司马光的看法，王安石大加赞赏，称之为“国之栋梁”，对其人品、能力、文学造诣都给予很高的评价。因此，司马光虽然失去皇帝的信任，但并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地，反而从容地“退江湖之远”，吟诗作赋，锦衣玉食。神宗死后，司马光担任宰相。哲宗皇帝询问司马光对王安石的评价时，司马光说:“王安石嫉恶如仇，胸怀坦荡，忠心耿耿。”哲宗说了一句话“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司马光预感到王安石身后可能会遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作书，告诉右相吕公著:“介甫文章节义，过人之处甚多……方矫其失，革其弊，不幸介甫谢世，反复之徒必诋毁百端，光意以谓朝廷宜优加厚礼，以振起浮薄之风。”司马光对王安石的评价甚为恰当。王安石文章在气势上为常人所不能及，所发议论多带锋芒，无平庸之气。朝廷根据司马光建议，追赠他为太傅，赠谥号为“文”。王安石＆司马光：“政敌”与“诤友”北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信，就颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明变法（青苗法）的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。了解背景“答复、回复”之意。即“谏议大夫”，官职名；司马光曾担任右谏议大夫。书：书信。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。“书”即书信，是古代的一种文体。古人写信，多设题目，用来说明是写给谁的。信题多为“报…书”、“与…书”、“上…书”、“答…书”等，如：司马迁《报任安书》、吴均《与朱元思书》、陶弘景《答谢中书书》等。“答司马谏议书”，即“回复谏议大夫司马光的信”。

某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。代指本人禀告承蒙，蒙受教诲，指教我私下认为同游共处，交好，交往常常吻合，合拍持有方法，主张缘故即使勉强被理解频繁称说，反解释简略回信“辩”，分辩又考虑看待，对待优厚指书信往返粗疏，草率详细说明缘由希望用于动词前表示“我”原谅，宽恕我安石禀告：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为跟您往来交好的日子很久，但是议论起政事来常常意见不合，这是我们所持的政治主张多有不同的缘故啊。即使想要（向您）勉强解释，最终必定不能被您理解，所以只是简略地给您回信，不再一一为自己辩解。又想到承蒙君实您待我优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的缘由，希望您或许能够原谅我吧。文意梳理第一段：阐明写信原因和目的①“议事每不合，所操之术多异故也”政见不合②“虽欲强聒，终必不蒙见察”变法不被理解③“具道所以”写信因由：回应司马光的抨击，陈说推行新法的缘由。希望得到理解。❶本段主要内容是什么？❷本段在措辞上有何特点？①措辞彬彬有礼（蒙教，上报，见恕……）②语调含蓄委婉（强聒，不宜卤莽，冀君实或见恕也）③暗藏锋芒（终必不蒙见察）有礼节、有风度、有风骨的政治家形象。❸这体现了王安石什么样的形象？

盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。发语词士大夫特别明确，理顺清楚用来做…的我侵夺职权求，争因而招致，招来怨恨诽谤认为帝王修正把授予主管官吏不是施行兴办，推行革除，清理陋习，弊病利好，益处批驳，驳斥排斥，拒绝不正确巧言谄媚、不行正道者规劝取独本来预先争持，争论表顺承士大夫们所争持的问题，尤其在于名实是否相符。如果名实的关系明确了，那么天下的根本道理也就清楚了。现在您用来指教我的，认为我侵夺官吏职权，生事扰民，与民争利，拒绝接受不同意见，因而招致天下人的怨恨非议。我却认为从皇上那里接受命令，商议法令制度又在朝廷上修正它，把它交给负有专责的官吏去执行，这不是侵夺官吏职权；施行先王的政治主张，以此来兴利除弊，这不是生事扰民；为天下治理财政，不是与民争利；批驳不正确的言论，排斥奸佞之人，不是拒绝接受他人的规劝。至于天下对我对怨恨非议这么多，那是我本来预先料到会这样的。从“名实相符”的论事原则出发，驳斥批评司马光对变法的指责，表明自己坚持变法的立场。（名实之辩是中国哲学史和逻辑思想史上对名实关系的研究和争论，讲究“名正则言顺而事行”。站在不同立场，对同一事件会有不同的甚至完全相反的看法。）名：名称、名义，外在形式；实：实质、本源，内容。在《答司马谏议书》中：名：司马光给新法冠上的罪名；实：王安石变法的实际内容（性质）。变法的危害侵官增设新官，侵夺原来官吏的职权生事派人到各地推行新法，生事扰民征利设法生财，与民争利拒谏朝中有反对的意见，拒不接受❶本段主要内容是什么？❷司马光认为王安石变法有哪些危害？①先驳“侵官”：指出变法是“受命于人主”，自己与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行，“侵官”之说便不攻自破。“受——议——授”使新法从决策到制定到推行名正言顺。②次驳“生事”：“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。

在辩驳之前，先高屋建瓴地提出“名实问题”，先立于高处，揭露事情的本质，才能从根本上驳倒对方的责难，为变法正名。（先问是不是，再说好与坏，这是批驳对方的出发点。）❸王安石反驳了司马光的那些观点？⑤最后驳“怨诽之多”：却不从正面反驳，仅用“固前知其如此”一语带过，大有不屑一顾的轻蔑意味。④接着驳“拒谏”：只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，“辟邪说，难壬人”便与拒谏风马牛不相及。③再驳“征利”：只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。变法根本出发点是正确的，“征利”的责难也就站不住脚。司马光的言辞攻击，指责非难。王安石完美防守，守中有攻。名实变法程序合理合法变法目的为国为民矛头指向反对变法王安石司马光天下怨谤小结：盖儒者所争，尤在于名实。侵官生事征利拒谏①思路清楚、逻辑明晰【辩论高手】②抓住问题实质，从大处高处着眼（在驳斥的同时指责司马光忤逆“人主”旨意，违背“先王”之政，不愿为天下兴利除弊，将司马光置于壬人邪说代言人的难堪境地）【扣帽子】③言辞锐利，气势逼人，锋芒毕露（不为侵官/不为生事/不为征利/不为拒谏/固前知其如此）【咄咄逼人】❹本段中王安石的辩驳有何特点？人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤，不任区区向往之至。得过且过顾念，忧虑把附和世俗献媚讨好作为美德皇帝变革，改变估量，考虑对抗气势汹汹状取独相怨，怨恨只是因为缘故计划估量，考虑适宜表顺承采取行动认为正确表递进值得反悔如果责备用作为ｎ→ｖ，施恩惠应当ｎ→ｖ，做，处理固守做法，成例知道，领教晤面，会见不胜仰慕谦，我极人们习惯于得过且过不是一天两天的事了，士大夫们多把不忧虑国事，附和世俗，向众人献媚讨好当作美德，皇上想要改变这种状况，可我却不去考虑反对者的多少，想出力帮助皇上来对抗他们，那么这些人又为何会不气势汹汹地大吵大闹呢？盘庚迁都，怨恨他的是老百姓啊，不只是朝廷士大夫而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变他的计划，考虑到这样做合宜就采取行动，是他认为自己做得正确且看不出有什么值得后悔之处的缘故啊。如果您用我在位时间很久，没能帮助皇上干一番大事业，施恩慧给百姓来责备我，那么我知罪；如果您说我现在应该不做任何事，守着以前的成法就行了，那么这就不是我敢领教的了。没有机缘与您见面，而我内心实在禁不住对你仰慕至极啊。指责保守派无所作为的思想，进一步明确自己的立场和态度，表明坚持改革的决心。人习于苟且非一日；（百姓）士大夫多不恤国事、同俗自媚于众；（官员）上乃欲变此。（皇上）王安石自己“不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”。（个人）❶本段主要内容是什么？❷从文中可以看出，王安石为什么要变法？——王安石借“盘庚迁殷”表达变法的正确性、有效性，以及自己施行变法的坚定决心。❸王安石在回信中也引用了盘庚迁殷的史实，他想表达什么？❹梳理本段结构层次导图分析原因怨诽之多的原因人：习于苟且士大夫：同俗自媚我：欲助上变此众何为而不汹汹然不顾怨诽的原因盘庚迁都的先例度义而后动自是而不悔举例论证申明坚决的态度未助上有为，以膏泽斯民→我知罪当不事事，守前所为→我不苟同坚持变法，义无反顾小结：行文导图答司马谏议书

①交代写信缘由：希望政敌理解己之所为

②驳斥批评名：天下怨