2026年湖南省湘乡市高二历史上册期末考试考试卷附答案【培优】

2026年湖南省湘乡市高二历史上册期末考试考试卷附答案【培优】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、中国近代史上第一个资产阶级革命政党是（）A．兴中会 B．华兴会 C．光复会 D．中国同盟会2、唐代政治家柳宗元说：废分封，置郡县，是废“私”立“公”……公天下之端自秦始。柳宗元所说的“公天下”主要是指（）A．确立了选贤任能的官僚政治 B．形成了统一的多民族封建国家C．开创了至高无上的皇帝制度 D．建立了专制主义中央集权制度3、1953年，北京一位老工人说：“我一定要努力生产，多给国家积累财富，我要亲眼看到我们工人最理想的社会。”同年，青岛一名工厂干部也说：“我们地方工业既要保证人民的需要，又要为国家工业化积累资金，责任是很重大的。”这反映了我国（）A．工业落后的面貌得以改变B．社会主义制度建立激发工人热情C．劳动者使命担当意识增强D．恢复国民经济的任务已迫在眉睫4、子产执掌郑国国政时，“铸刑书”（把自己所制定的刑书铸在鼎器上），论政宽猛，否定了“刑不可知，威不可测”的秘密法。下列主张与子产做法相吻合的是（）A．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法B．天行有常，不为尧存，不为桀亡C．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也D．无罪而攻之，不可谓仁。知而不争，不可谓忠5、20世纪初，梁启超认为：“欧洲近世文明兴起，路德新教之起，全欧精神为之一变”。康有为把路德的功绩描述得前无古人、后无来者。谭嗣同也将基督教兴复之贡献全部归结到路德一人身上。这些做法意在（）A．推动儒学在近代的复兴 B．为变法寻找历史的合理性C．争取国际社会支持改革 D．扩大维新变法的群众基础6、甲午战争后，伴随前所未有的危机感的产生和加剧，变法形成社会思潮和群体集合型诉求；后又发展到以《时务报》为代表阵地的全国性舆论和以湖南维新运动为先驱的实施层面；最终促成统治集团内部比较明确、比较强势的变法意向，朝廷内外闻风而动者颇不乏人。这表明当时（）A．君主立宪成为社会共识 B．民主科学思想广泛传播C．救亡图存成为时代主题 D．广大社会民众充分觉醒7、下图是1925年中国部分省份的岁入、岁出总额及军费数据示意图，据此可知（）A．民族工业迅速发展 B．北洋军阀矛盾加剧C．国民革命具有合理性 D．南方的形势较为稳定8、1948年8月，华北临时人民代表大会在石家庄召开，会议通过《华北人民政府施政方针》，选举产生华北人民政府委员会。这一事件（）A．开创了人民革命政权的先河 B．巩固了新兴人民政权C．实践了人民民主专政的理论 D．加强了边区政权建设9、下图是1949—1956年中国的农业生产总值情况示意图。对该图理解正确的是（）——改编自中央财经领导小组办公室编：《中国经济发展五十年大事记》A．我国开始改变工业落后面貌 B．农业合作化运动取得成效C．数据体现了大跃进的浮夸风 D．人民公社化运动成效显著10、490年，孝文帝下诏议定北魏五德次序，群臣意见分为两派。一派认为应接续前秦政权的火德，自定土德，服色尚黄；另一派认为前秦等政权“世业促褊，纲纪弗立”，应接续西晋政权的金德，自定水德，服色尚黑。经过深思熟虑，决定接续西晋，自为水德。孝文帝此“决定”的主要意图在于（）A．宣示北魏政权的正统性 B．强化尊祖敬宗的宗法观念C．缓和鲜卑与汉族的矛盾 D．顺应多元一体的认同趋势11、1898年，光绪帝颁布《明定国是诏》，推行设新式学堂、兴实业、改官制等举措，仅百余日便遭废止。这可以印证（）A．洋务运动缺乏坚实社会基础 B．资产阶级革命时机尚未成熟C．封建顽固势力阻挠改革进程 D．中体西用思想得到社会认同12、1995年，湖南省土地承包期续签工作基本完成，80%的农户续签了延包合同。同时，出现了拍卖租赁、招标承包等多种使用权转让形式，土地使用权流转机制开始形成。这（）A．顺应了基层群众自治需要 B．打破了传统城乡二元结构C．改变了家庭联产承包责任制 D．适应了市场经济发展的需要13、习近平总书记主持召开中央全面深化改革委员会第六次会议时指出，党的十一届三中全会是划时代的，开启了改革开放和社会主义现代化建设历史新时期。党的□也是划时代的，开启了全面深化改革、系统整体设计推进改革的新时代，开创了我国改革开放的全新局面。据所学可知，“□”处指的是（）A．中共十八大 B．中共十八届三中全会C．中共十九大 D．中共十九届四中全会14、《钦定藏内善后章程二十九条》（1793年）规定：“达赖、班禅转世灵童，须由驻藏大臣监督，以金瓶掣签确定；掣出的灵童，须经中央政府册封后方为有效。”该制度“既合政治、法律手续，亦合宗教仪轨，两百余年为定制”。清政府推行金瓶掣签制度主要是为了（）A．践行“因俗而治”的民族治理传统B．完善西藏政教分离的地方治理模式C．强化中央对边疆的管控与治理能力D．使西藏正式纳入中国中央政府版图15、秦朝丞相李斯认为，“夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制也”。秦朝大将蒙恬认为，胡人来去如风，戍卒疲于奔命，百姓十室九空。有鉴于此，秦朝大规模修筑长城。由此可见，秦朝修长城的主要目的是（）A．加强对边疆地区的开发 B．划分农耕与游牧文明界限C．彰显秦王朝的强大国力 D．抵御北方游牧民族的袭扰二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、农为邦本，本固邦宁。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一20世纪20年代末30年代初，一批精英知识分子发起并推动了乡村建设运动。晏阳初、梁漱溟、陶行知等人毅然放弃城市优渥的生活与工作条件，身着粗布、脚踏草鞋，深入农村，开展扫盲教育、推广优良农畜品种、创办信用合作社以缓解农民短期资金困难等，取得了一定成效。1931年后，受主要农产品价格持续下跌、土地高度集中及农民负担沉重等因素影响，乡村建设运动陷入“乡村不动”的困局1937年日本全面侵华后，该运动逐渐式微——摘编自王建朗、黄克武《两岸新编中国近代史（民国卷）》材料一我们党成立以后，充分认识到中国革命的基本问题是农民问题把为广大农民谋幸福作为重要使命。改革开放以来，我们党领导农民率先拉开改革大幕，不断解放和发展农村社会生产力，推动农村全面进步。——习近平在中央农村工作会议的重要讲话（2020.12.29）（1）结合材料一和所学知识分析20世纪30年代乡村建设运动式微的背景。（2）综合材料和新中国成立以来的史实，请指出与材料一相比，材料二的乡村建设活动的主要不同点，并概括1978年以来党在农村中的改革措施。17、阅读下列材料，回答问题。材料一西周时期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集团的成分，从而形成了以中原为中心的华夏民族的雏形。周人将分封的诸侯称为“诸夏”。西周晚期至春秋时期，非华夏各族内徙，形成了各族交错杂处的局面，加强了华夏民族的认同感。春秋诸家中，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但它是大一统下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促进了民族间的交流与融合。战国时期，南方的楚国已完成了对诸蛮的统一，与中原的华夏相认同。分布在西北、北方的戎狄也随着秦、晋、燕等诸侯国的发展，成为华夏民族的组成部分。华夏民族经过长期的发展、吸收与融合，至此成为一个稳定的民族共同体。——摘编自刘正寅《中国历史上华夏认同的演进与升华》材料二多民族是中国最基本的民族国情，中国有着丰富的民族思想，其核心是华夷观，在中华民族的形成发展实践中，逐渐形成了“华夷共祖”“华夷一体”的中华民族共同体意识。中华多民族国家形成的过程，是一部华夏文化与蛮夷戎狄的文化不断融合，华夏集团不断吸收消化蛮夷戎狄，使蛮夷戎狄不断进入华夏集团从而使中国和中华民族从小到大不断发展的历史。“华夷”虽有二元的含义，但“华夷”本身即具有民族共同体的含义。先秦时期华夏族被简称为“华”，“华”之外的民族群体在很多情况下被泛称为“蛮夷戎狄”，两者共同生存发展于夏商周裂域之内。“蛮夷戎狄”仅仅是一种文化分类，并没有民族歧视含义。——摘编自王柯《文明论的华夷观——中国民族思想的起源》材料三司马迁创造性地表达了“华夷共祖”的民族思想。唐太宗提出了“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的观点，还打破“华夷”界限，认为：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一、故其种落皆依朕如父母。”唐太宗“爱之如一”的思想就是“华夷一体”的思想，就是中华民族共同体意识。——摘编自王文光、马宜果《古代华夷观与中华民族共同体意识的形成和发展》（1）根据材料一并结合所学知识，分析先秦时期华夏认同逐渐形成的原因。（2）根据材料二、材料三并结合中国古代史相关知识，举例说明“华夷共祖”和“华夷一体”。18、阅读材料，回答问题。材料一进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》材料二秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。——摘编自林剑鸣《秦汉史》材料三唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。——摘编自袁行霈等《中华文明史》（1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。（3）根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。19、农耕经济的基础之上，古代中国曾经发展出高度成熟的农业文明，并在世界上长期处于领先地位。阅读材料并回答问题；材料一汉朝同后来的历代王朝一样，不满于税收的减少，因此力图保持独立的小农的数量.政府提倡兴修水利，提高产量，限制豪强的土地占有面积。当收成不好时，政府不仅减税，也提供救济。——（美）伊佩霞《剑桥插图中国史》材料二年代城市人口（千人）总人口（千人）城市人口比重汉公元2唐745南宋1200左右清18201043010900159002420059600529007100035300017.5%20.8%22.4%6.9%——赵冈、陈中毅《中国经济制度史论》（1）根据材料一、指出汉朝政府抑制土地兼并的原因及采取的措施。（2）阅读材料二并结合所学知识，概括汉代以来中国古代城市人口的发展变化趋势，试从国家政策的角度分析城市人口比重变化的原因。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】D3、【答案】D4、【答案】A5、【答案】D6、【答案】C7、【答案】D8、【答案】C9、【答案】B10、【答案】D11、【答案】B12、【答案】D13、【答案】B14、【答案】D15、【答案】C二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特征：中国长期处于出超（顺差）地位；白银大量流入；中国商品在国际市场上具有强大竞争力；白银成为主要结算货币。（任答两点即可）根源：中国以自然经济为核心，对西方商品需求少；西方商品经济发展和资本主义发展，对中国原料和消费品有巨大市场需求。（2）观点阐释：①选择观点一：明清贸易顺差是中国经济先进性的体现。维度一：从“商品结构的可持续性”看其先进性。明清时期的中国出口的茶叶、生丝、土布等，是基于本土优质自然资源与成熟手工业技术的商品，生产工艺长期领先世界，质量与成本优势显著，在全球市场具有不可替代性；而西方此时工业革命尚未完成（明清中前期），工业制品技术不成熟、性价比低，难以进入中国市场，中国商品结构的竞争力具有可持续性，体现经济先进性。维度二：从“货币结算的主导性”看其主动性。明清时期的中国凭借强大的商品竞争力，事实上规定了国际贸易的结算标准，即全球商人必须用白银来购买中国商品，这并非被动接受，而是中国经济吸引力导致的市场选择结果，是一种隐性的主导权。中国对白银的吸纳是基于自身货币体系和财政需求的主动选择，成功地将全球白银转化为服务于本国经济的血液，而非被动卷入外部体系。总结：在工业时代来临之前，明清贸易顺差充分证明了以中国为代表的农业文明在生产力、贸易竞争力上的先进性，是中国经济在当时世界上处于领先地位的必然结果。②选择观点二：明清贸易顺差背后暗藏中国经济的被动性。维度一：从“商品结构的可持续性”看其脆弱性。明清时期的中国出口商品均为农产品和初级手工业品，未形成技术迭代与产业升级，依赖自然禀赋与传统工艺，缺乏长期竞争力；中国出口商品结构单一且处于产业链低端（茶叶、生丝），极易被后来者替代（如印度茶、日本丝）或通过非经济手段（如鸦片贸易）颠覆，抗风险能力差；而西方正孕育工业革命，逐步向机器生产、技术密集型商品转型，中国商品结构固化，难以适应未来世界市场的变革，本质是经济发展滞后的被动体现（顺差仅因西方暂未形成竞争优势）。维度二：从“货币结算的主导性”看其依附性。明清时期的中国是白银的“吸纳者”而非体系的“主导者”。白银的供应命脉系于海外，使当时中国经济深度依赖并受制于全球贵金属市场，货币政策自主权严重缺失。当时的中国未能将白银优势转化为现代金融主导权（如国家信用货币、中央银行体系），与同时期西欧的金融革命形成鲜明对比。这暴露了在制度层面，当时的中国是全球化规则的被动接受者。总结：从长远看，这种依赖于传统商品结构和被动接受国际货币规则的顺差，非但不能证明其先进性，反而揭示了传统中国经济在近代化转型中的深层被动与脆弱性。1