2026年辽宁省灯塔市高一历史上册期末考试测试卷及答案（新）

2026年辽宁省灯塔市高一历史上册期末考试测试卷及答案（新）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、中国近代不断被置于近代条约体系中，主权不断沦丧。下表对应正确的是（）条约涉及主权A《南京条约》协定关税、片面最惠国待遇B《瑷珲条约》鸦片贸易合法化、内河航运权C《马关条约》通商口岸传教权D《辛丑条约》拆除大沽及有碍北京至海通道所有炮台A．A B．B C．C D．D2、新石器时代早期黄河中游的某一文化，大约距今7000至5000年前。居民已过着定居的农业生活，范围主要包括今陕西、山西、河南的大部分地区。下列选项符合该文化特征的是（）A．制作蛋壳陶 B．出现阶级 C．种植水稻 D．种植粟3、21世纪以来，我国在重要科学前沿和战略必争领域取得了一批重大自主创新成果。下列成果属于这一时期的是（）A．成功爆炸了原子弹、氢弹B．研制成功第一台亿次巨型计算机C．北京正负电子对撞机对撞成功D．“神舟五号”飞船首次实现载人航天飞行4、明万历年间松江府地主潘允端的《玉华堂日记》显示，其拥有的一块两千亩的土地有相当一部分是雇工经营的，关于粮食种植的部分工序往往有发“工银”的记载。这反映了当时（）A．传统经济结构受到冲击B．农业生产经营方式有了质的变化C．租佃经济发展日益兴盛D．农民对地主的人身依附关系减弱5、著名党史专家胡绳先生评价党的某次重要会议“不只是军事路线和领导的改变，而且改变了政治路线，展开了新局面”“在会议召开的14年后，中国革命就取得了胜利，这是事前所完全不能设想的。”这次会议是（）A．古田会议 B．遵义会议 C．洛川会议 D．中共七大6、明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。这一时期产生的思想主张有（）①“存天理，灭人欲”②“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”③“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”④“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”A．①③ B．①④ C．②③ D．②④7、2025年6月9日，国家文物局公布新一批国家考古遗址公园名单，大汶口考古遗址公园位列其中；6月16日，该公园正式揭牌。结合所学知识，下列关于大汶口文化的表述不正确的是（）A．属于新石器时代文化，以磨制石器为主要生产工具B．遗址主要分布在黄河下游，是该地区史前文明的核心代表C．出现贫富分化和私有财产，处于原始社会向奴隶社会过渡阶段D．以种植水稻为主要农作物，并且掌握制陶和纺织技术8、曾国藩早在1867年就提出用机器开采煤矿以开辟利源之见。李鸿章认为，致富之路惟在自办工厂，仿造洋货，自为运销，“俾外洋损一分之利，即中国益一分之利”。于是，洋务派相继开办一系列军用和民用企业，也允许“有适民生日用者，均可次第为之”。该运动（）A．开启了中国早期现代化尝试B．导致“数千年未有之大变局”C．以“师夷长技以制夷”为指导思想D．初步提出了向西方学习以求自强9、春秋战国是社会大变革时期，各家学派针对当时社会现实问题，提出了自己的政治主张。以下关于各学派描述正确的是（）A．儒家认为人性善，提出了“相生相胜”理论B．道家反对制度束缚，制礼作乐建立制度C．法家提出隆礼重法，体现了中央集权思想D．墨家提倡节俭，还提出“尚贤”的主张10、下表是1921年南洋兄弟烟草公司刊登在《时事新报》上的广告。该广告（）一祝中华民国早日统一；二祝国际地位日见巩固；三祝教育普及，国无弃才；四祝实业日振，国货畅销；五祝水灾兵燹不再发现；六祝外交事项日有进步；七祝财源广进，金融流通；八祝地无旷土，野无游民；九祝万国亲善，世界和平；A．表明产业工人的人数急剧增加B．有力推动了民族资本主义的发展C．体现民国建立后经济的新气象D．旨在改变民族工业的发展布局11、《马关条约》中最能体现列强资本输出要求的条款是（）A．割辽东半岛 B．赔偿二亿两白银C．开放通商口岸 D．允许日本设厂12、下图为民国二十九年8月22日《新华日报》重庆版刊登的一则消息，该消息所报道的军事行动是（）A．淞沪会战 B．平型关大捷 C．百团大战 D．台儿庄大捷13、它吸收了道家形而上学的基本理论框架，也借鉴了佛家般若学的思辨方法，最终将其融合于儒家“道统”的思想传承之中，形成集大成的思想体系。“它”是（）A．孔孟儒学 B．黄老之学 C．魏晋玄学 D．程朱理学14、2024年5月1日，中国考古历史博物馆举办了“龙·中华民族的图腾——中国八千年文化精品文物展"，展出了以下代表性文物，它们共同反映了（）牛河梁遗址“玉猪龙”良渚遗址龙首纹首饰陶寺遗址彩绘龙纹陶盘A．母系氏族社会阶段的状况 B．已迈入阶级社会的门槛C．具备了国家的初始形态 D．中华文化多元一体的特征15、《南京条约》签订后，部分开眼看世界的仁人志士，初步提出了向西方学习以求自强的主张，下列说法正确的是（）A．他们的探索是中国早期现代化的尝试B．《海国图志》是近代第一部世界地理著作C．林则徐、魏源是最早开眼看世界的人D．他们推行以“自强”“求富”为目标的新政二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、经济发展受时局影响而常有变化。阅读材料，回答问题。材料：俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七，导劝帝收其贤人君子，与之图事。时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝帝克己励节，匡主宁邦。于是尤见委杖，情好日隆，朝野倾心，号为“仲父”。——《晋书·王导传》根据材料，概括当时“荆扬晏安，户口殷实”局面出现的原因，指出王导“朝野倾心”所反映的当时的政治态势。17、隋唐、两宋是中华文明的两座高峰。阅读材料，完成下列要求。材料一隋唐时期的制度文明奠定了后世制度的基本框架和运行模式。各级官吏的任用都须经过考试，“才学”成为重要标准；政府机构在按职能分工的基础上不断加以调整，有力地保证了国家稳定；赋税制度也有探索，新的征税原则成为此后历代税制之基。——据中国历史研究院主编《（新编）中国通史纲要（上）》等材料二两宋精神文明高度繁荣，“学校之设遍天下，而海内文质彬彬”。士大夫阶层以复兴儒学为己任，创立了庞大精微的理学体系。皇帝文治开明，还亲自参与翰林书艺局、图画院的设立。宋朝同样高度发达的物质文明，为精神文明的繁荣提供了持续动力。以词、曲、话本、风俗画为代表的世俗文学艺术生机盎然、成就璀璨，便是广泛的商业生活与市民趣味的反映。——据包伟民、吴铮强《宋朝简史》等（1）根据材料一并结合所学知识，指出隋唐制度文明创新的主要表现。（2）根据材料二并结合所学知识，简析宋代精神文明高度繁荣的原因。18、中国历史进入饱经磨难的近代时期，日益加深的民族危机刺激着人们不断探索救国救民的出路。阅读材料，回答问题。材料一：材料二：要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷净不可。自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想象的。——陈独秀《旧思想与国体问题》（1）根据材料一结合所学指出两部书的共同作用，并说明戊戌维新运动未能实现预期目标的原因。（2）根据材料二结合所学简要评述新文化运动。19、近代以来，仁人志士不断探索科学，推动了中国现代化。阅读材料，回答问题。材料一徐寿，清末著名科学家，曾被誉为“最像穿越者的科学家”。他潜心研读西方科技著作，推崇“究察物理，推考格致”的精神，自制多种器械。1861年应曾国藩邀请前往安庆内军械所，并与华蘅芳等人合作制成第一台完全由中国人制造的蒸汽机和中国第一艘机动轮船“黄鹄”号。在江南制造总局任职期间，他向曾国藩建议四件事：“开煤炼铁、自造大炮、操练水师、翻译西书。”但被曾国藩以“其轮船以外之事，勿遽推广言之”为由，一口回绝。为了传授科学技术知识，徐寿于1875年，在上海创建格致书院。——摘编自蔡臻《清末著名科学家·徐寿》材料二世界百年未有之大变局加速演进，科技革命与大国博弈相互交织，高技术领域成为国际竞争最前沿和主战场，深刻重塑全球秩序和发展格局。虽然我国科技事业发展取得了长足进步，但原始创新能力还相对薄弱，一些关键核心技术受制于人，顶尖科技人才不足，必须进一步增强紧迫感，进一步加大科技创新力度，抢占科技竞争和未来发展制高点。——习近平在全国科技大会、国家科学技术奖励大会、两院院士大会上的讲话（节选）（1）根据材料一并结合所学知识，概括徐寿成为近代科学家的背景，并分析徐寿探索近代科学的作用。（2）根据以上材料并结合所学知识，与晚清时期相比，指出当前中国科技发展的优势条件，你能从中得到什么启示。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】D2、【答案】C3、【答案】B4、【答案】B5、【答案】B6、【答案】A7、【答案】D8、【答案】A9、【答案】C10、【答案】B11、【答案】B12、【答案】C13、【答案】D14、【答案】D15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、（1）表现：耕地面积扩大，粮食产量显著增加；纺织、冶铸、造船等行业蓬勃发展，产品畅销各地；冶铸业和造船业技术精湛；农村集市涌现；商业城市兴起；贸易范围广泛；货币经济逐渐发展。（2）条件：社会秩序相对稳定；自然环境较为优越；具有丰富的劳动力；生产技术的多元性。17、（1）主张：儒家：孔子“仁”“礼”“为政以德”；（任写2点）孟子认为人性善，提倡“仁政”，民贵君轻。（任写2点）荀子认为人性恶，主张隆礼重法。说明：汉：创立了察举制唐：继承并完善了科举制影响：①使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权；②扩大了统治的基础；③提高了官员的文化素质；④加强了中央集权；⑤促进社会向学风气的形成；⑥中国古代选官制度逐渐走向成熟与完善；⑦使官员选拔变得更加公开和公平。（任写2点）（2）例：平等互鉴，文明共荣中华文明多元一体，源远流长，生生不息，展现了自身发展道路的独特魅力。以“平等之心”审视文明差异，以“尊重之心”理解文明特质，以“宽容之心”接纳文明成果，才能在真正的“交流互鉴”中共同开创未来。平等之心，意味着在交流中摒弃文明优越感，以平视的姿态看待异质文化。汉代张骞凿空西域，带着平等交往的诚意，开启了丝绸之路的繁荣序幕（也可写“唐代，长安城更是万国来朝的国际化大都市；唐太宗被尊为“天可汗”，其治理下的帝国对突厥、吐蕃、回纥等民族实行开明的民族政策”），本质上是对不同文明形态的平等认可。尊重之心，深入理解并敬重其他文明的内在逻辑，佛教东传与本土化，以尊重的心态去理解、消化与吸收的历程，到隋唐创立具有中国特色的禅宗、天台宗等宗派，体现了对异质文明核心价值的尊重与创造性转化。宽容之心，体现为对不同文化元素兼容并蓄，唐代长安是“国际化大都市”。城内不仅有汉人，还有大量波斯人、阿拉伯人、粟特人、日本人、新罗人等。政府允许他们居住、经商、传教（如祆教、景教、伊斯兰教），甚至参加科举考试入朝为官。这种对不同宗教、不同族裔群体的包容政策，为社会注入了活力，是文明交流互鉴得以实现的社会基础。文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。真正的交流互鉴，必须建立在平等、尊重、宽容的基础之上。在文明的交流互