2025年吉林省和龙市高二历史下册期末考试模拟卷重点附答案

2025年吉林省和龙市高二历史下册期末考试模拟卷重点附答案考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、观察下列组图，其主题可概括为：近代中国（）A．民族工业艰难发展 B．传统文化的转型C．商业经营方式转变 D．早期现代化成就2、“赀选”是西汉官员选拔途径之一，德才兼备之人，凭财产资格可被朝廷任用。公元前142年，汉景帝下诏，把财产资格由家产十万钱降低为四万钱；“市籍者”、“赘婿”不得为官，“吏坐赃者”不得复用”。汉代的“赀选”（）A．改变了重农轻商观念 B．有利于巩固贵族特权C．规范了察举制的实施 D．主观目的是预防腐败3、有学者认为：“洋务运动是在清政府的主导下开展的，但着手操办者则是以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的地方督抚；1901年，清廷颁布变法上谕，张之洞、刘坤一的《江楚会奏变法三折》成为清末新政的实施大纲；1906年，清廷下诏仿行立宪，也是在袁世凯、张之洞等奏请下促成的。”这表明晚清时期（）A．权力结构变化助推了早期近代化B．结束专制政体的必要性C．政府态度左右了各派的政治立场D．改革是挽救统治的关键4、战国时期，韩非提出“法、术、势”相结合的治国理论，荀子主张隆礼重法，墨子倡导“尚贤”。这反映了（）A．中央集权体制的理论建构过程B．工商业阶层打破世袭特权的要求C．传统贵族维护礼乐制度的努力D．士人阶层对社会治理模式的探索5、诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（）A．思想家以复古作为主要政治目标B．历史认知差异导致学派内部分化C．诸子通过还原历史重塑社会秩序D．各派寻求理论依据应对社会变动6、1931年中华苏维埃第一次全国代表大会召开。大会制定了宪法大纲，通过了土地法、劳动法等法令，宣布中华苏维埃共和国临时政府成立。该政府的成立（）A．标志人民民主专政政权建立B．巩固扩大了抗日民族统一战线C．是创建人民革命政权的尝试D．表明中共中央争取国内和平民主7、1951年，郭沫若在“保卫世界和平”大会上控诉美国在朝鲜和中国东北地区投掷细菌弹的罪行。好友徐悲鸿听闻后，创作了这幅《九州无事乐耕耘》。作品题跋“和固所愿，但农夫农妇皆英雄战士也。”下面解读最为准确的是（）A．广大农民群众拥护土地改革 B．全国人民同心协力保家卫国C．社会主义制度的优越性显现 D．人民当家作主的新时代到来8、北宋后期，江南水乡大量垦辟圩田。“圩”就是“围”，即修筑圩堤，堤内围农田，堤外围河渠，不少地方堤外河水反而高于堤内农田。圩堤上再修斗门，用以控制河水进出，可引水灌溉，排水防涝。对此现象分析合理的是（）A．灌溉技术有了根本性的改变B．“圩田”的垦辟体现了因地制宜的理念C．传统经济结构有一定的突破D．边疆地区管理呈现与内地一体化趋势9、下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。据此可知，该地区（）A．从邦国林立走向国家统一B．仰韶文化时期方国都城面积较小C．聚落规模的分化不断加剧D．龙山文化晚期营建城市形成制度10、清朝康熙帝自我评价，“自古得天下之正莫如我朝”；雍正帝强调：“中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝。自古中外一家，幅员极广，未有如我朝者也。”清朝统治者旨在（）A．强调清朝统治建立的合法性 B．强调清朝是统一的多民族国家C．维护清朝统治秩序的稳定性 D．宣扬清朝对于历史发展的贡献11、南朝时期，“有司选举必稽谱籍”。当时的士大夫先后撰修了多部《百家谱》和《南族谱》，将士庶划分为“高门”“次门”和“役门”三个阶层。这体现了（）A．南朝政权更迭的频繁 B．士族对政治特权的垄断C．社会阶层流动的加速 D．佛道思想对儒学的冲击12、魏晋南北朝时期，侨姓士族因缺乏宗族根基，需借助权要地位占山护泽以维系门第。但侯景之乱中“在都者覆灭略尽”，至隋统一后江左侨姓士族“几乎全部寂然无闻”。这些现象反映出（）A．宗族势力决定士族地位高低B．政局变动影响侨姓士族命运C．南北政权对峙加速士族阶层分化D．经济特权未能保障门阀政治延续13、1949年3月，蒋介石邀宋希濂、关麟征谈话，核心是探讨国民党失败的原因。蒋介石认为失败的原因在于：一、士无斗志；二、民心思治；三、内部派系冲突；四、美援不够。下列原因符合唯物史观解释的是（）A．国民党士气低落 B．国民党丧失民心C．国民党内部争斗 D．美国的援助不力14、唐政府编修《唐本草》时，派人在全国收集道地药材实物标本，其来源至少涉及13道133州。其中，不少药材源于少数民族地区，甚至波斯、印度、东南亚岛国传入的新药材也收入其中。由此可知，《唐本草》的编修（）A．丰富了中医辨证论治的医理 B．体现了唐朝开放的盛世气象C．首次确立实证求理研究思想 D．奠定中国传统医典编修基础15、据统计，1920年北洋政府查禁与“鼓吹过激主义”“改革社会，反对政府”“煽惑工人”等相关的书籍、报刊和传单140多种，涉及全国许多城市；而当年全国新出版的有类似内容的报刊达200多种。这一现象表明（）A．中国革命道路逐渐明确 B．知识分子引领中国革命潮流C．工人阶级力量日益壮大 D．思想解放运动方向发生变化二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、阅读材料，完成下列要求。材料一材料二中国农业发展始终依循两条道路前行，一条以广度开发为主，主要体现在耕地扩展，政策的调整；另一条则为深度开发，主要体现在农业技术的提升、农作物复种制度的出现，以及高产作物的引进。玉米、甘薯未引进之前，南方水稻，北方旱地作物粟、黍、冬小麦以及高粱拥有用地与产量的优势。文献记载玉米种植从“种罕”到“遍艺之”，经历了近百年时间，对明清时期的中国影响深刻，有学者提出康乾盛世是玉米等高产作物的引进造就的。至20世纪30年代在全国的统计中，玉米的占地比例如下，甘肃6.5%、广西17.2%、河北15%、黑龙江5.3%、湖北10.7%、湖南3.9%、吉林5.4%、辽宁12.6%、山西5.4%、陕西11.3%、四川13.2%、新疆19.2%，安徽等十四省占地比例很低，几乎视作零。——摘编自韩茂莉《中国历史农业地理》（1）根据材料一并结合所学知识，指出玉米传入中国的路径，分析对玉米全国性种植影响最大的路径及原因。（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析“康乾盛世是玉米等高产作物的引进造就的”这一观点。17、阅读材料，回答问题。史料一春秋时，孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位。魏晋玄学兴盛，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒、佛、道学说相互渗透，形成吸收佛、道思想阐释儒学的新学派——理学。宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现。清初，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。——摘编自冯天瑜等编著《中国文化史》史料二在领导革命和建设中，毛泽东以科学的态度和方法对待传统文化，并从中汲取了大量的思想。青年时期，他曾寄希望于和平改良，失败后转向暴力革命，认为“……政治改良一途，可谓绝无希望。吾人惟有……另辟道路，另造环境一法”。主编《湘江评论》时，（毛泽东）强调“引入实际去研究实事和真理”，“反对脱离实际的空虚思想”。在党的七大报告中，他提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的著名论断。他还以“天下兴亡，匹夫有责”为座右铭，决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。新中国成立前夕，毛泽东要求全党：“务必要继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必要继续地保持艰苦奋斗的作风。”——摘编自吴伟锋《毛泽东与中华传统文化》（1）根据史料一并结合所学知识，说明中华传统文化的特点。（2）根据史料二并结合所学知识，指出中华传统文化、马克思主义与毛泽东思想的形成之间的关系。18、中国对外交往与世界格局变化紧密关联，并有鲜明的特点。阅读材料，回答问题。材料一郑和第四次下西洋已经到达莫桑比克沿海，即南纬33度以南接近好望角之地，没有郑和所开拓的太平洋和印度洋的航路，欧洲人无法这么快地到达中国……大航海时代后，来到这一区域的西班牙、葡萄牙和荷兰，是继承了亚非原有的贸易网络，而非建立新的网络……郑和带着丰厚的礼物及明成祖“宣德化而柔远人”的外交政策，赢得了亚非周边国家和地区的人心……郑和船队给爪哇三宝垄百姓带去了红豆（相思豆），之后在当地生长繁殖，受到人民喜爱；给印尼巴厘岛带去了荔枝，该岛遂成为出产荔枝之地。——邹振环《郑和下西洋与“郑和大交换”》材料二经过长期军事斗争而建立起来的新中国，在朝鲜战场上与西方国家联合体（“联合国军”）的勇敢军事对抗⋯⋯再加上美国主导的西方媒体大量不实的话语建构与歪曲的叙事表达，国际社会对新中国有着误解……新中国需要通过话语表达，向国际社会呈现和平发展的意愿与形象……经过周恩来和中国代表团对和平与合作的反复表达，和平与合作理念和原则得到了大会的完全认同，最终成为大会的最根本指导思想和核心理念。——谢迪斌、孙潇潇《新中国外交话语的历史生成与现实启示——从和平共处五项原则到万隆会议》（1）根据材料一，结合所学，试对郑和下西洋从背景、目的和作用三方面予以简要评价。（2）根据材料二，结合所学，说明国际社会对新中国“误解”的含义，简述“周恩来和中国代表团的反复表达”的成效。（3）根据材料一、二，归纳中国对外交往的特点。19、阅读材料，完成下列要求。材料一(周人)创造了天命的意识形态，“上帝既命，侯于周服”。所有后继的中国王朝都继承了君权天命的观念。并且，所有后继的统治更替都诉诸同样的声明，即天命从一个衰朽的朝代转移到了另一个具有更大“德”的朝代。周人创造了一个神话，这一神话已经传承了下来，现在也是西方人的标准中国观，即一个巨大的整体国家，一个具有异常持久力的统一文化。材料二在每一个历史时段，世界上总有某些地区因其更具影响力、有更多的人口、更具塑造世界的力量而比其他地区更为突出。在很长的一段历史时期中，中国相对占据了更多的优势，这并不是出于认同上的原因，而是因为中国在过去很长时间里影响全球的创举的确极其丰富。公元4世纪末，中国流民将佛教引入高句丽；520—530年，百济和新罗国王皈依佛教；538年，首座佛像进入日本；574—622年，最重要的皇室佛教支持者(日本)圣德太子在世；公元7世纪，佛教在日本皇室的支持下迅速扩张。西方人总是从中国学到许多而不是中国人从西方学到许多。直到18世纪，西方的劣势才开始逆转。——以上材料均摘编自[美]费尔南德兹-阿迈斯托《世界：一部历史》（1）材料一中，周人创造的意识形态体现了的传统文化内涵，周人创造的“神话”反映了中华文化的(特点)。（2）根据材料二并结合所学知识，概括“中国相对占据了更多的优势”的表现。（3）根据材料一、二并结合所学知识，任选一则中国“影响全球的创举”并加以阐述。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】C3、答案：4、【答案】C5、【答案】C6、【答案】D7、【答案】B8、【答案】D9、【答案】D10、【答案】B11、【答案】A12、【答案】A13、【答案】B14、【答案】A15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）制度建设：确立严密的财政征调制度；制定系统的商税制度。背景：边患严重；中央集权加强；农耕经济的发展；商品经济的发展(“工商业经济的发展”“海外贸易发达”亦可)（2）现象：该现象是宋代施行“崇文抑武”(“以文驭武”亦可)治国方针的体现。背景：吸取唐后期军阀割据、政局动荡的历史教训；评价：抑制了武将势力膨胀，导致军功阶层在宋朝政治上消亡；提高了文官地位；一定程度上改变了社会价值