2025年广东省台山市高考历史模拟卷及参考答案（模拟题）

2025年广东省台山市高考历史模拟卷及参考答案（模拟题）考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、在对河南某一古代遗址的考古发掘中，发现了大型宫殿建筑基址、青铜冶铸作坊遗址，还出土了大量陶器、玉器等精美文物，其文化遗存年代与传说中夏朝纪年范围大致相符，该遗址最有可能是（）A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．二里头遗址 D．良渚遗址2、如图是1947年北平学生“反饥饿反内战大游行”的场景。这一事件的历史背景是（）

A．新文化运动开展 B．巴黎和会外交失败C．日本侵略的加剧 D．国民政府倒行逆施3、据清代前中期各省通志记载，全国“关”“隘”“口”共1459座，其中广东316处、福建163处、广西135处，位居全国前列。该现象出现的主要原因是（）A．沿海内忧外患的挑战 B．经济重心南移的推动C．管控对外贸易的需要 D．边疆商贸畅通的保障4、如图为民国时期的漫画作品——《再造民国之最要着》，画面中一名议员一手拉风箱，一手执勺，正在对一个写有“中华民国五年七月再造”的三足大鼎进行修补。该漫画的创作背景是（）A．武昌起义的成功 B．袁世凯取消帝制C．二次革命的失败 D．北伐战争的胜利5、辽朝“劝耕稼，部民化之”；金朝颁布劝农诏，规定“凡能安集流民，劝课农桑者，验其成绩迁赏”；元朝初年由司农司主持编纂的《农桑辑要》推广先进耕作技术。据此可知，辽、金、元少数民族政权发展经济的举措（）A．彻底改变了其传统游牧经济的形态B．政府要求必须推行小农经济的模式C．推动了北方地区农业的恢复与发展D．根本目的是消除北方与中原经济差距6、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控7、1926年，朱光潜留学英国时遇到一位印度学生问他：“中国究竟有没有政府？”朱光潜惊讶于对方的无知，甚至感到他很可怜。但读读当时英国报刊上各种关于中国的消息，自然会得到整个国家混乱无序的现状。据此可知（）A．朱光潜饱含着家国情怀 B．西方对中国发展的偏见C．民国共和治理程度低下 D．南京国民政府腐败无能8、1949年2月，毛泽东在一则电文中发出指示，要求部队制印长江以南及西北、西南的简明地图，图上要有大的河流、山脉，有省界及大、中城市的名称等，发给营部以上各级机关，尽量使一切识字的连长、排长及战士都能阅。这一指示（）A．表明党的工作重心转向城市 B．奠定全国土地改革的基础C．预示国家建设即将全面展开 D．为民主革命的胜利做准备9、“以诗证史”“诗史互证”是史学研究中常用的经典方法。史学界普遍认为，宋朝是中国古代商品经济发展的重要阶段，下列诗句中能够佐证这一观点的是（）A．无数铃声遥过碛，应驮白练到安西B．百千家似围棋局，十二街如种菜畦C．迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场D．五丝八丝广缎好，银钱堆满十三行10、明代文人徐咸在笔记中写道：“国初，民间妇人遇婚婚饮宴，皆服团袄为礼衣”“非仕宦族有恩封者不敢用冠袍，今士民之家，遇嫁娶事，必假珠冠袍带以荣。一时乡间富民，必假黄凉伞以拥蔽其妇。僭乱至此，殊为可笑。非有司严申禁例，其何以革之?”徐咸批评的社会现象主要是（）A．商品经济发展加剧社会分化 B．地方官府对奢靡乱象不作为C．追求个性自由引发道德滑坡 D．奢华之风破坏社会等级秩序11、1761年，清朝平定了天山南路维吾尔贵族大、小和卓的叛乱。为了加强对新疆地区的控制，清朝设立了（）A．伊犁将军 B．澎湖巡检司 C．奴儿干都司 D．新疆行省12、下列两幅宣传画的主旨是（）

图1瑞金在准备春耕

(载《青年实话》，1934年3月4日)

图2节省粮食

(载《红色中华》，1934年6月9日)A．开源节流，支持革命 B．自己动手，丰衣足食C．减租减息，一致抗日 D．土地改革，支援前线13、维新变法期间，湖南巡抚陈宝箴推行变法改革，但在上《请厘正学术造就人才折》中称“康有为平日所著《孔子改制考》一书……其徒和之，持之愈坚，失之愈远，嚣然自命，号为‘康学’，而民权平等之说炽矣”，并奏请销毁《孔子改制考》。这种主张（）A．推动了新旧势力的合流 B．试图突破“中体西用”束缚C．有助于减少变法的阻力 D．意在彻底否定变法理论基础14、考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，时期越晚。如图是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（）A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器15、下表所示为1905年和20世纪20年代初江苏昆山的农户结构对比。据此可推知，这段时间内江苏昆山（）时间自耕农占比/%半自耕农占比/%佃农占比/%1905年26165820世纪20年代初81478A．人地矛盾初步显现 B．农业商品化发展较快C．农村社会危机加剧 D．小农经济进一步解体二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、城市承载历史、见证历史。阅读材料，回答问题。材料一某小组在项目化学习时搜集的史料集合隋唐时期，随着大运河的开凿，杭州成为南北交通的枢纽，经济迅速发展。……在吴越国的八十余年中，杭州城市得到了较大的扩展，西湖也获得了较好的整治，城市与西湖的这种唇齿相依的关系，较之前代更为明显。——摘编自陈桥驿《中国城市发展史》杭州的崛起是隋唐五代时期中国城市发展史上的一个典型案例。……这一时期，杭州凭借其优越的地理位置、发达的水陆交通和繁荣的商业贸易，迅速从一个小县城发展成为东南地区的重要城市。……杭州的城市规划、城市建设、城市管理等方面的经验，为其他城市提供了借鉴，推动了江南地区城市化的进程。——摘编自李孝聪《隋唐五代时期的杭州》唐代杭州的崛起，得益于大运河的开通和海上贸易的发展，使其成为连接南北、沟通海陆的重要枢纽。杭州的崛起，促进了中国与海外各国的交流。……杭州作为重要的港口城市，成为中外文化交流的窗口，对传播中华文明、吸收外来文化发挥了重要作用。——摘编自【日】斯波义信《宋代江南经济史研究》材料二在近代东亚商业史上，澳门的兴起堪称奇迹，在短短20多年时间里，这个默默无闻的位于珠江出海口的小渔村就上升到连广州也相形见绌的地位。……从1557—1644年，流入澳门的白银为1亿两左右，其中的绝大部分流入中国内地。……中国商人见居留濠镜的夷人金钱甚夥，一往而利数十倍，都趋之若鹜，以致造成“诸澳俱废，濠镜独为舶薮”的局面。——摘编自陈小锦《明清时期澳门在中西贸易中的地位》（1）为该小组的项目化学习拟定一个研究主题，并指出材料一引文中三位学者城市研究的侧重点及该小组史料搜集的局限。（2）根据材料二并结合所学知识，概括明朝中后期澳门迅速崛起的原因，并列举澳门推动中西文化交流的史实。17、阅读材料，完成下列要求。材料一：粤海关是清朝派驻广东的官方机构。粤海开关以后，外国商船逐渐驶入黄埔停泊，数量不断增加。雍正二年，规定来粤贸易的外船一律停泊黄埔。乾隆二十二年以后，广州成为全国唯一的中西贸易港口。乾隆十六年，除了葡萄人外，开始有来粤贸易的其他西方商人来居澳地。乾隆二十四年，《防范外夷规条》规定，各国大班在贸易季度结束后，必须随船回国，或到澳门暂住。——中国海关博物馆广州分馆编《粤海关史话》材料二：郑观应认为，各海关都由总税务司赫德委派“西人承充”，“其大权不已重乎？”他指出，日本虽然最初请西方人协助管理海关，但后来都换成了本国人；而印度的海关管理权都交给英国人办理，结果“祸至失国”。他说，外国海关检查员“类皆袒护洋商，而漠视华商”。一样的货物，居然估出两种价格，“关道皇皇瞠视之无如何也”。郑观应认为，中外通商已经有数十年了，中国人大多精通税则、熟悉章程，因而他提出质问：与其让别人办理，袒护他们本国的人，“何若易用华人之为愈乎？”为什么让外国人“越俎而代治乎？”他认为，当前洋务越来越兴盛，中国不缺乏深透了解税则、条规的人，建议选择并举荐人员，学习几年之后，逐渐将外国人取而代之，结果会“不十年而各关皆无外族矣”。——郑观应《盛世危言》（1894年）（1）根据材料一并结合所学知识，概述康雍乾时期清朝在广州开展对外贸易的举措。（2）根据材料二，结合所学，简要评析郑观应关于海关管理的主张。18、如表是人民军队军歌歌词的部分节选。材料《红军歌》同志们快拿起刀枪！我们是工农的武装。要打倒帝国主义反动派，要创造人民新世界。敌人在发抖了，勇敢地向前冲！我们是无敌的红军，拼热血头颅，把革命完成，这是我们神圣的战争。《八路军军歌》铁流两万五千里，直向着一个坚定的方向，苦斗十年锻炼成一支不可战胜的力量。一旦强虏寇边疆，慷慨悲歌奔战场。首战平型关，威名天下扬。……嗨！游击战，敌后方，铲除伪政权，游击战，敌后方，坚持反扫荡……钢刀插在敌胸膛。《新四军军歌》扬子江头淮河之滨，任我们纵横的驰骋；深入敌后，百战百胜，汹涌着杀敌的呼声。要英勇冲锋，歼灭敌寇。要大声呐喊，唤起人民。发扬革命的优良传统，创造现代的革命新军，为了社会幸福，为了民族生存，巩固团结坚决的斗争！抗战建国高举独立自由的旗帜，抗战建国高举独立自由的旗帜。《解放军军歌》听！风在呼啸军号响。听！革命歌声多嘹亮。同志们整齐步伐奔向解放的战场，同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆。向前向前！我们的队伍向太阳！向最后的胜利！向全国的解放！——摘编自《军歌进行时（关于军旅歌曲的理论与实践）》根据材料并结合所学知识，选取表格中整体或任一军歌进行赏析。（要求：史论结合，逻辑严密，表述清晰）19、理财关乎政权之基，历代的君臣论政，无不重在理财。阅读材料，回答问题。材料一至今上（汉武帝）即位数岁……匈奴绝和亲，侵扰北边，兵连而不解，天下苦其劳，而干戈日滋。行者赍，居者送，中外骚扰而相奉，百姓抏弊以巧法，财赂衰秏而不赡。……县官大空，而富商大贾或趶财役贫，转毂百数，废居居邑，封君皆低首仰给。冶铸煮盐，财或累万金，而不佐国家之急，黎民重困……桑弘羊为治粟都尉，领大农，尽代仅筦天下盐铁……民不益赋而天下用饶。——司马迁《史记·平准书》材料二古之王者，藏之于民。降而不能，乃藏于仓廪府库。故上不足则取之于下，下不足则资之于上。此上下所以相保也……然臣闻古之圣王，养之有道，用之有节，上有余财，然后推以予民，是以上下交足，而颂声作矣……——司马光《论财利疏》尝以谓方今之所以穷空，不独费出之无节，又失所以生财之道故也。富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。……盖因天下之力，以生天下之财，取天下之财，以供天下之费。——摘编自王安石《与马运判书》《上仁宗皇帝言事书》（1）根据材料一，概括“国家之急”的表现，并结合所学，写出汉武帝时期实现“民不益赋而天下用饶”的方式。（2）根据材料二，指出司马光和王安石在理财目的上的差异。结合所学，简析王安石的“生财之道”及其效果。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】A3、【答案】C4、【答案】D5、【答案】D6、【答案】A7、【答案】C8、【答案】B9、【答案】B10、【答案】B11、【答案】A12、【答案】D13、【答案】C14、【答案】C15、【答案】A二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】（1）特点：数量增多：内容拓展，集中在国事和教子方面，具有双重性质；艺术成就高。时代特征：社会动荡，政治斗争激烈；世家大族势力强大，注重家族利益；玄学兴起，思想活跃。（2）原因：宋代土地政策变化，大量农民进入城市，人员流动频繁：商品经济发展，人们交流需求增加：科技进步，造纸术和印刷术发展为家书繁荣提供物质基础。17、【答案】示例1观点：梁启超的“中国无史论”折射出晚清时期中国向近代化的艰难转型。阐述：19世纪末，甲午中日战争中国战败，列强在中国竞相划分势力范围，八国联军侵华，民族危机日益加剧，先进知识分子对“民主”“民权”的呼声越来越高。1898年，梁启超参与的戊戌变法以失败告终，显示出资产阶级维新派力量过于孱弱，群众基础较为薄弱。1902年，梁启超宣扬“中国无史论”，本意在于通过重新界定“什么是历史”或“历史应该讲什么”，将史学从封建时代的“君学”转变为适应资产阶级改良所需的“国学”“民学”，建立起国人对“民主”“民权”的认同、从而将国人从专制君主的臣民转变为近代国家的公民，综上，梁启超的“中国无史论”体现出晚清时期向近代化转型的趋向，故必须将其置于特定时代进行理解。示例2观点：马叙伦的“中国有史论”体现出民族危机加剧背景下亟需借助传统文化提振民族自信。阐述：19世纪末以来，列强在中国竞相划分势力范围，八国联军侵华，民族危机日益加剧，中华民族面临亡国灭种的危险。在此背景下，马叙伦认为亟需以民族主义强调立场，强化文化认同，整合民族力量。马叙伦批驳“中国无史论”，主张“中国有史”，通过列举中国古代“礼俗、学问、美术、技艺、文教、武功”'等领域足以称雄东亚的传统文化(如科举制、四大发明等)，借以提振民族上气，也是对梁启超“新史学”的回应，更是对传统史学价值的再挖掘，赋了了传统文化以新的时代内涵。所以，“中国有史”是一种带有强烈现实政治诉求的史学立场，彰显出鲜明的近代民族主义追索。示例3观点：近代中国史学社会功能的增强服务于救亡图存的时代诉求。阐述：中国传统史学，无论私修、官修，都集中于记述“帝王将相”等主要历史人物的事迹，服务于封建王朝的国家治理体系，以期供统治者镜鉴，政治属性极为突出，缺乏对普通人的记载与关注。近代以来，伴随着列强的入侵，《辛丑条约》等不平等条约签订，民族危机加深，无论是梁启超的“中国无史论”还是马叙伦的“中国有史论”，从目的来看，都在关注历史对国民启蒙、民族存亡的重大社会功用.都着眼于近代化转型与民族国家意识、虽立论有别，却殊途同归。从史学传播来看，随着近代思想启蒙的深入、民众识字率的提升、史学知识成为学生的必备学科知识，历史学成为影响着民众的重要学术门类因此，史学社会功用的增强是近代社会的产物，也促使史学自身进入了繁荣发展期。18、【答案】示例一：论题：传承中华传统文化的优秀精神内核，是中华民族走向民族复兴的不竭源泉。阐释：近代以来，面对民族危机的不断加深，中华人民传承中华传统文化的优秀精神内核，促进了中华民族的重新崛起。鸦片战争中，面对英国的侵略，林则徐等“睁眼看世界”的先进士人打破“天朝上国”的思想，秉持“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的责任担当精神，提出了“师夷长技以制夷”的思想，为洋务运动的开展提供了思想借鉴。抗日战争时期，中华人民不畏强暴，以大无畏的爱国奉献精神，英勇抵抗日本侵略者，最终取得了抗战的胜利，重新确立了中国在世界上的大国地位。1978年以来，中国共产党带领全国人民坚持自强不息的进取精神，不断推进改革开放，打赢了脱贫攻坚战，带领全国人民建成全面小康，极大地推进了中华民族走向伟大复兴的历史进程。综上，中华传统文化的优秀精神内核，是支撑中华民族走向复兴的深厚根基；传承和发扬中华传统文化精神内核的精华，有助于推动中华民族的伟大复兴。示例二论题：中华传统文化对当代中国社会的发展具有重要意义。阐述：中华传统文化博大精深，蕴含着丰富的内涵，孔子、孟子提出“和为贵”“君子和而不同”思想，这有利于人与人之间关系的融洽；老子提出了“道”的概念，追求“天人合一”，认为人类利用自然应该遵循自然规律，顺应自然，对于如何处理人与自然的关系提供了指导；中华文化提倡爱国，追求家国情怀，顾炎武提出“天下兴亡、匹夫有责”的家国情怀，这对于公民社会责任感的培养具有重要意义；此外，中国传统文化中的一些价值观如“诚信”“勤劳”等，有助于促进社会经济的发展。综上，中国传统文化具有丰富多彩的内容，传承和弘扬中国优秀传统文化，能够促进社会和谐，培养公民社会责任感，促进社会经济的发展，对当代中国社会的发展具有