2026年山东省安丘市高一历史上册期末考试模拟卷及参考答案【能力提升】

2026年山东省安丘市高一历史上册期末考试模拟卷及参考答案【能力提升】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、徐继畲在《瀛寰志略》中详细介绍了“泰西文明”。在对其民主制度大加赞赏的同时，着重指出工商立国乃西方富强之制度因素，这种新兴制度的内在扩张性驱使列国积极对外扩张，势必将中国推上“大变局”的风口浪尖。由此推断，徐继畲意在（）A．全盘接受西方文明 B．揭露资本主义的本质C．变革中国政治制度 D．向西方学习以求自强2、如下图是我国“一五”计划期间国民经济各部门基本建设投资比重分配图。对此解读正确的是（）A．优先发展重工业 B．农轻重协调发展C．社会主义建设全面展开 D．国民经济遭受严重破坏3、如表为京师同文馆和京师大学堂制定的部分条例。这些条例（）学校条例京师同文馆《同文馆章程六条》《同文馆学习天文、算学章程六条》《八年课程表》《艺术章程六条》《出洋学生经费章程》京师大学堂《京师大学堂章程》《京师大学堂规条》《京师大学堂禁约》《京师大学堂详细规则》A．开启了新式教育 B．推动民族救亡运动高涨C．规范了学校管理 D．促进实业救国思潮兴起4、北魏孝文帝改革期间，鼓励鲜卑贵族与汉族高门士族通婚。史籍记载，孝文帝本人纳汉族崔、卢、郑、王四大姓之女为妃，还将自己的女儿嫁给汉族士族子弟；鲜卑贵族元琛、元融等也纷纷与汉族世家联姻。这有利于（）A．消除南北差异 B．北方民族交融C．门阀观念的淡化 D．阶级矛盾的缓和5、中国近代不断被置于近代条约体系中，主权不断沦丧。下表对应正确的是（）条约涉及主权A《南京条约》协定关税、片面最惠国待遇B《瑷珲条约》鸦片贸易合法化、内河航运权C《马关条约》通商口岸传教权D《辛丑条约》拆除大沽及有碍北京至海通道所有炮台A．A B．B C．C D．D6、新石器时代早期黄河中游的某一文化，大约距今7000至5000年前。居民已过着定居的农业生活，范围主要包括今陕西、山西、河南的大部分地区。下列选项符合该文化特征的是（）A．制作蛋壳陶 B．出现阶级 C．种植水稻 D．种植粟7、港珠澳大桥是一条连接香港大屿山、澳门半岛和广东省珠海市的大型跨海通道，作为中国建设史上里程最长、投资最多、施工难度最大的跨海桥梁项目。建成通车后，预计从香港到珠海的时间由3个多小时大大缩减为半个多小时。港珠澳大桥建成体现了（）A．祖国统一大业迈出重要一步 B．一国两制强大的生命力C．“九二共识”成为普遍共识 D．汪辜会谈的努力成果8、1264年，忽必烈设立总制院，由国师八思巴兼领。总制院既是全国佛教最高领导机构，也是管理吐蕃地区的最高行政机构。八思巴去世后，总制院更名为□□□，与中书省、御史台、枢密院三大机构并立。“□□□”处应该填写（）A．知谏院 B．宣政院 C．都察院 D．理藩院9、隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立并进而统一的朝代，结束了自西晋末年以来长达近300年的分裂局面，中国重新进入大一统时期。关于这个时期说法正确是的（）A．绘制出《禹贡地域图》B．儒学家提出“三教合归于儒”政策C．火药开始用于战争D．雕版印刷已经相当普及10、康乾盛世时期，清朝疆域版图在前代王朝的基础上得到了进一步开拓，统一多民族封建国家更趋巩固，基本上奠定了现代中国的版图。下列关于清朝经略边疆的举措，表述不正确的是（）A．东北：签订《尼布楚条约》，捍卫国家领土主权B．台湾：大规模“改土归流”，推动社会经济发展C．西藏：派遣驻藏大臣，与达赖、班禅共同治理西藏D．新疆：平定大小和卓叛乱，设伊犁将军总领军政事务11、明清时期，常有《算法摘要》《指名算法》《算学便览》等读物作为商用算术参考之书，多附于综合日用型商业书中，商贾随身携带，常备常习。这种现象反映了当时（）A．商业贸易规模扩大 B．商用图书成为出版主流C．商贾知识体系完备 D．经济与技术的紧密结合12、下图为某历史连环画散落的部分书页，该书页叙述的历史故事最有可能的是（）A．《虎门销烟》 B．《北京沦陷》C．《黄海风云》 D．《偷袭马尾》13、民国八年5月5日，上海《新申报》刊发“号外”：北京学生界发表宣言书，联合各校学生一致行动，该“号外”描述的事件是（）A．十月革命 B．五四运动C．国共合作 D．一二•九运动14、不同史籍有关郭泰的记载记载出处先生讳泰，字林宗……以建宁二年正月乙亥卒……于是树碑表墓，昭铭景行，俾芳烈奋于百世，令问显于无穷。《昭明文选》收录蔡邕《郭有道碑》郭泰字林宗……及卒，蔡伯喈（蔡邕）为作碑，曰：“吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。”《世说新语》刘孝标注引西晋司马彪《续汉书》林宗秀立高跱，詹然渊渟。蔡伯喈（蔡邕）告卢子干、马日磾曰：“为天下作碑铭多矣，未尝不有惭色，唯郭先生碑颂，无愧色耳。”《太平御览》引《郭子别传》根据该表，能够被认定的历史事实是（）A．郭泰碑文亡佚不存 B．郭泰品行冠绝士林C．蔡邕撰碑语多谀辞 D．蔡邕亲撰郭泰碑文15、《史记·殷本纪》记载了商王朝的世系和历史。但过去史学界许多人对这些记载将信将疑，因为没有当时的文字记载和实物资料可作印证。20世纪初，罗振玉在他搜集的甲骨中，发现了刻有商王朝先王、先公的名字，证实了这些甲骨的出土地河南安阳小屯就是《史记》中殷墟所在地。此后，王国维将甲骨卜辞中所见的商代诸先王、先公，对照《史记》记载作了详细的考证，证实了《史记·殷本纪》的可信性。据此可知（）A．甲骨文是中国最古老的文字B．考古与文献形成证据链印证历史C．文字是实证历史的唯一依据D．历史记载必须经过考古发现证实二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、变革是社会发展不可或缺的一部分。阅读材料，回答问题。材料一秦和汉两个帝国构成了中华文明的“古典”时代。……这个“古典”时代有五个特征可以进行深入探讨，它们是：(1)在帝国秩序之下式微、但并未被完全抹除的地域文化之分野；(2)以皇帝个人为中心的政治结构之强化；(3)建立在表意文字基础之上的文化教育，以及由国家操控的、巩固帝国存在的文学经典；(4)帝国内部的去军事化，和对国家边境的边缘族群所开展的军事活动；(5)农村地区富裕的豪强大族的兴旺——他们维持社会秩序，并在村落和权力中心之间建立起联系。——改编自卜正民、陆威仪《哈佛中国史·早期中华帝国(秦与汉)》材料二《钦定宪法大纲》(晚清政府)《中华民国临时约法》(临时政府)大清皇帝统治大清帝国……君主神圣不可侵犯中华民国之主权属于国民全体臣民的权力完全限制在“法律范围内”，而“法律虽经议院议决而未奉大清皇帝诏令批准颁布者，不能见诸实行”中华民国人民一律平等……人民享有人身、言论、著作、集会、结社、请愿、诉讼、选举及被选举各项之自由权皇帝有权罢黜百官、设职制禄，宣战议和，解散议院，统帅海陆军，总揽司法权等中华民国立法权以参议院行之；中华民国临时大总统代表临时政府，总揽政务；法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼——据《钦定宪法大纲》《中华民国临时约法》整理材料三1952年新中国国民经济全面恢复部分数字统计表全国工农业总产值总产值数比1949年增长810亿元总产值工业总产值农业总产值77.5%145.0%48.5%城乡人民收入/全国职工平均工资增长农民收入增长70%30%国家财政收支总收入总支出结余382亿多366亿多15亿多——据金冲及《二十世纪中国史纲》(下册)等改编（1）根据材料一并结合所学，指出秦朝“以皇帝个人为中心的政治结构之强化”的表现，并概述秦汉时期“对国家边境的边缘族群所开展的军事活动”。（2）根据材料二，以启蒙思想家的政治主张为视角，概括《中华民国临时约法》相对于《钦定宪法大纲》而言的主要进步之处。结合所学，概述《中华民国临时约法》的性质及清末民初中国政治制度的演变趋势。（3）能够运用表格等相关材料并使用相关历史术语对具体史事提出自己的解释是历史学科学业质量水平的要求，请参考这一要求，指出1952年新中国国民经济全面恢复的表现，并从原因和影响两个角度对这一表现加以简要评析。

17、春秋战国时期是政治、经济、社会、文化大变动的时期。阅读下列材料，完成问题材料一春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮。诸子百家的存在与争鸣，是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中，各式各样的思想差不多都可以从战国诸子中找到原型或雏型。直到今天，社会科学中的许多问题，或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。——据樊树志《国史概要》等整理（1）根据材料一并结合所学，列举春秋时代“复古与怀旧成为一股思潮”的具体表现。根据材料并结合所学概述百家争鸣的历史意义。材料二告发奸人能获得与在战场上杀敌一样的奖赏，隐匿者将受到与降敌一样的处罚。一家有罪，其他九家如不告发，那么九家一起治罪。……商鞅主张轻罪重罚，偷盗牛马者都要被判处死刑，甚至对于“弃灰于道者”也要被处以刑罚。商君之法，赏不阿贵，罚不避亲，行之十年，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公卒，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。——赵毅等《中国古代史》（2）根据材料二，指出商鞅变法的主要内容。结合时代背景与所学内容，说明各国纷纷进行变法的原因，以秦国为例分析商鞅变法的作用。18、阅读材料，回答问题。材料一中华文化博大精深水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。——《孟子》故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。——《荀子》（1）依据材料和所学，指出孟子、荀子思想主张的不同之处。材料二诸家之学，并起争鸣，经过相当时期之后，总是要归于统一的，统一的路线有两条：（一）淘汰其无用，而留存其有用的。（二）将诸家之说，融合为一。——吕思勉《中国文化史》（2）据材料二结合所学指出秦始皇和汉武帝将思想“归于统一”的主要举措，并说明其产生的不同影响。材料三宋代是新儒学完全建立并蓬勃发展的时期，宋代儒学家把佛教的心性义理之学与道教的“太极”思想糅入儒学，在此基础上，正式衍生出理学。到南宋后期，程朱理学被朝廷尊为官方学术，获得了在思想界的统治地位。——据张帆《中国古代简史》等（3）据材料三指出宋代“新儒学”产生的思想基础，并结合所学知识概括程朱理学有哪些核心主张。19、百年沉沦，百年求索。当古老中国遭逢“数千年未有之大变局”，不同阶级、不同群体怀揣救国理想，不断求索，每一次尝试都凝聚着民族的不屈，每一步前行都标注着抗争的足迹。阅读材料，回答问题。（1）材料一1860年冬天，清朝政府设“抚夷局”，旋即感到这个名称不合时宜，次年初就改设为“总理各国事务衙门”。查《文宗显皇帝实录》，1860年左右的有关上谕，也已看不到“夷”、“夷务”等词，而被“洋”、“洋务”所取代了。……以“洋”代“夷”，以“洋务”代“夷务”，是封建传统精神及其价值的动摇。当时人们之所以要以“西用”卫“中体”，或者说以“西学”补“中学”之不足，都表明了这个无可绕越的事实。洋务运动就是在这样一种被动的新旧演变中登场的。“洋”、“洋务”本来不过是区别于中国固有事物的概念，没有赋予任何高贵之意。但是资本主义比封建主义是大踏步前进了。而且清朝的“洋务新政”年复一年，并没有取得成就，缩小中西的差别，中国仍然处处落后，事事仰人鼻息，于是“洋”字在人们的心目中日益放大，以至高不可攀。

——陈旭麓《辨＂夷＂、＂洋”》根据材料一并结合所学，请举出两个洋务派所创办的军事工业企业，并说明洋务新政“并没有取得成就，缩小中西的差别”的理由。（2）材料二康、梁维新派相信“人民主权”的立国原则，强调“维新之政，同于再造”，主张为顺应世界潮流，“则国体宜变”，行三权分立、君主立宪。他们是此一进程的推动者。……他（康有为）在奏文中提醒光绪，若决心改行君主立宪，则需进一步“考定立宪国会之法，三权鼎立之义，凡司法独立，责任政府之例，议院选举之法，各国通例俱存，但命议官遍采而慎择之”。……1901年梁启超在《立宪法议》中曾特别强调宪法在西方国家中的至高无上地位：“宪法者何物也？立万世不易之宪典”，“为国家一切法度之根源”。……如上所述，戊戌维新派以西方社会契约论为思想武器，认同“人民主权”论的立国原则，从而使自己立于新时代的支点上，得以引领变法运动在现代国家认同的轨道上运行。

——郑师渠《近代国人的现代国家认同-从戊戌变法到辛亥革命》根据材料二，指出维新派在“现代国家认同”方面提出的具体主张，并结合所学说明这些主张的来源。（3）材料三新文化运动要将五四前的新思潮从对知识青年的思想启蒙推进到社会改造的新阶段，关键在于能否将新文化传播给广大民众，报刊书籍等出版物是主要载体，注音字母和通俗读物是延伸，演讲、社会教育、新剧以及发展交通，都是为了进一步伸展文化传播的范围和层面，使得新文化形成运动。——桑兵《新文化运动与出版物的勃兴》根据材料三，概括五四后新文化运动在文化普及方面的主要方式，并结合所学，分析其对中国共产党的诞生所起的作用。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】B2、【答案】B3、【答案】D4、【答案】A5、【答案】B6、【答案】D7、【答案】A8、【答案】D9、【答案】C10、【答案】A11、【答案】C12、【答案】C13、【答案】C14、【答案】B15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、百家争鸣——中国历史上的第一次文化高峰百家争鸣从春秋战国时期开始，持续了数百年，极大地促进了中国思想文化的发展和繁荣。春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生剧烈变化。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣局面。涌现出一大批思想家和政治家，如孔子、老子、墨子、孟子、荀子、韩非子等。这些学派都有自己独特的思想、观点和政治主张，如儒家主张“仁爱”、“礼制”和“教化”，道家追求“自然”、“无为”，墨家倡导“兼爱”、“非攻”和“尚贤”，法家提倡“法治”、“集权”。阴阳家提出“阴阳五行，相生相胜”。百家争鸣成为中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。不仅为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华文化的源头活水，影响十分深远。17、（1）驰道建设：秦汉时期修建了以驰道为核心的全国交通网，驰道“中央三丈”为天子专用道，体现了等级制度。军事化管理：驰道建设采取军事化形式，施工过程高效有序。全国规划：秦国由丞相主持全国交通网的规划和建设，汉代则由帝王和地方行政长官分别负责中央与地方的交通建设。基本特征：政治与军事导向：交通建设首先服务于政治统治和军事需求，如驰道主要用于军事调度和政令传达。等级分明：交通秩序维护强调“以贱让尊”，体现了严格的等级制度。中央集权管理：交通建设由中央和地方行政长官负责，体现了中央集权的管理模式。（2）军事需求：北宋在河北、河东、陕西三路布防重兵，与辽、西夏对峙，北方地区因战乱破坏无法提供粮饷，需依赖南方物资供应。经济需求：宋初收夺地方兵权，数十万军队驻防都城汴京，对粮食需求急剧增加，运河成为南北物资运输的主要通道。地理优势：汴京为水陆交通枢纽，运河沟通南北，成为连接经济重心（南方）与政治军事重心（北方）的关键纽带。社会稳定：运河的畅通保障了粮食和物资的供应，维护了都城和边防的稳定，巩固了北宋的统治。（3）政治因素：交通建设服务于中央集权和军事需求，如秦汉驰道和北宋运河均以维护统治为核心目标。经济因素：经济发展对交通建设提出需求，如北宋运河的繁荣与