2026年吉林省集安市高考历史测试卷附完整答案【夺冠】

2026年吉林省集安市高考历史测试卷附完整答案【夺冠】考试时间：90分钟；命题人：教研组考生注意：1、答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、班级填写在试卷规定位置上2、答案必须写在试卷各个题目指定区域内相应的位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带，不按以上要求作答的答案无效。一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、有学派提出：“虽有农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄，任之以事。”由此可知，该学者主张（）A．恢复西周的礼乐制度 B．打破贵族的世袭特权C．以法为工具管理国家 D．顺其自然和无为而治2、1843年签订的中英《五口通商章程》规定：“其英人如何科罪，由英国议定章程、法律发给管事官照办。”这一规定严重侵害了中国（）A．外交主权 B．领土主权 C．关税主权 D．司法主权3、19世纪初以来，流入中国的外国货币已在徽州地区的货币使用中占据相当优势。19世纪50年代中后期至60年代中期，徽州地区传统银两的使用曾一度回升，之后外国货币又在市场上重新取得了优势。这一现象的出现主要缘于（）A．列强资本输出的加剧 B．农民战争的影响C．自然经济的顽强抵制 D．通商口岸的增多4、据清代前中期各省通志记载，全国“关”“隘”“口”共1459座，其中广东316处、福建163处、广西135处，位居全国前列。该现象出现的主要原因是（）A．沿海内忧外患的挑战 B．经济重心南移的推动C．管控对外贸易的需要 D．边疆商贸畅通的保障5、表格为1941年底至1945年9月中国共产党领导下的《晋察冀日报》使用“民族”、“人民”两词频率的统计（单位：次）。这反映了（）年份“民族”出现次数“人民”出现次数1942年约3200约18001944年约2100约35001945年1-9月约1500约4200A．中日民族矛盾已基本得到解决 B．中共工作重心从农村转向城市C．抗日根据地阶级关系发生变化 D．统一战线内涵随形势发展调整6、以下是中国近代和现代报刊和文件对一些重大历史事件表述的部分内容。对于这些历史事件按时间顺序排列正确的是（）①“建设攀枝花要有紧迫感，这是同帝国主义争时间的问题，建不建攀枝花，不是钢铁厂问题，是战略问题。”②“共产国际执行委员会议决中国共产党须与中国国民党合作，共产党党员应加入国民党。”③“全国胜利不久就要到来，全会特别警戒全党同志不要骄傲自满，继续艰苦奋斗，以便在打倒反革命势力之后，用更大的努力来建设新中国。”④“此乃西北军民抗日救亡的正义行动，是对蒋介石‘攘外必先安内’政策的有力反抗。”A．①②③④ B．②①③④ C．②④③① D．②③④①7、以下四幅地图蕴含着从1927年8月到1937年7月这十年间中国共产党两次重要的历史性转变。这两次转变是（）①从国共合作反抗北洋军阀到形式上统一全国②由北伐战争的失败到土地革命战争的兴起③由国共两党合作抗日到取得抗战最终胜利④从第五次反“围剿”失败到抗日战争的兴起A．①② B．②③ C．①④ D．②④8、下表所示为抗日战争时期晋察冀边区、晋绥边区等根据地各阶层土地占有情况的调查数据。据表可推知，减租减息政策（）地主富农中农贫农雇农减租减息前（%）35.218.328.517.20.72减租减息后（%）16.415.645.220.670.57A．有利于土地革命的深入开展 B．增强了抗日根据地经济的韧性C．激化了地主与农民间的矛盾 D．实现了“耕者有其田”的目标9、如表关于唐人李元谅身世的三则史料中（）史料内容来源本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勋劳，又赐姓李氏，改名元谅。《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰）公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭诚节也……贞元癸酉岁（793）十有一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。《李元谅墓志》公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。贞元五年（789）《李元谅颂碑》A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实10、宋代理学家朱熹在《家礼》中规定，祠堂“为四龛以奉先世神主”，并详细规定了族人祭祀、婚丧等礼仪。明代中后期，民间建祠祭祖之风大盛，甚至出现“合族祠”、“大宗祠”跨越地域联宗的现象。这一变化主要源于（）A．宗法制度在基层的全面复兴 B．理学思想的社会化与世俗化C．商品经济冲击血缘伦理观念 D．朝廷放松对民间信仰的管控11、1953年10月，中共中央召开全国粮食会议，决定实行粮食计划收购（统购）和计划供应（统销）；11月，政务院发布《关于实行粮食的计划收购和计划供应的命令》。这一政策的直接目的是（）A．摆脱苏联经济模式的影响B．应对工业化建设与物资短缺的矛盾C．加快农业合作化的进程D．彻底废除封建土地剥削制度12、春秋战国时期，各诸侯国为实现富国强兵纷纷变法。楚国吴起改革：“使封君之子孙三世而收爵禄”；韩国申不害改革：“见功而与赏，因能而授官”；秦国商鞅变法：“有军功者，各以率受上爵”、“宗室非有军功论，不得为属籍”。以上各国的变法措施（）①促进了社会不同阶级间的流动②杜绝了贵族世代垄断高官的现象③说明中国古代官僚体制完全形成④使军功或才能逐渐成为官吏选拔的重要标准A．①② B．①③ C．①④ D．③④13、西周晚期至东周初，是早期史学发展的重要节点，历史表述的主题由原来侧重表述天命、族群及周王朝的发展，转而侧重贵族家族或诸侯功业。同时，中下级贵族及士阶层逐渐成为历史表述的主体，开诸侯国史著述和私人述史之风。这反映了当时（）A．贵族政治日益发展 B．重史观念逐渐淡化C．儒家思想影响扩大 D．社会变革趋势加强14、据统计，从1914年一战爆发到1919年巴黎和会，《大公报》《申报》《东方杂志》等著名报刊都以大量的篇幅报道和评论欧战，至少占其版面的1/3。这一现象（）A．源于中国成为一战的战胜国 B．有助于深化对西方文明的反思C．成为五四运动爆发的导火索 D．推动北洋政府收回了国家主权15、在对河南某一古代遗址的考古发掘中，发现了大型宫殿建筑基址、青铜冶铸作坊遗址，还出土了大量陶器、玉器等精美文物，其文化遗存年代与传说中夏朝纪年范围大致相符，该遗址最有可能是（）A．河姆渡遗址 B．半坡遗址 C．二里头遗址 D．良渚遗址二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、中国漫长的历史进程孕育了伟大的统一多民族国家。阅读材料，完成下列要求。材料下图为唐蕃会盟碑，它是唐朝和吐蕃在823年（唐长庆三年）为纪念821年双方会盟成功而立，现存于西藏拉萨大昭寺门前。长庆会盟是唐蕃10余次会盟中最后也是最为成功的一次，开启了双方长期和平友好的新局面。……此碑东面为藏文，描写唐蕃友好关系及立碑缘由。西面用汉藏两文对照阐述盟誓内容。左半藏文横书，字迹苍古，吐蕃时期藏文特点至为鲜明；右半汉文直书，六行，正楷。盟约里写道：“患难相恤，暴掠不作”。南面用汉藏两文对照列举唐朝一方参与会盟的官员姓名及官位。北面则用汉藏两文对照列举吐蕃一方参与会盟的官员姓名及官位。——摘编自王尧《唐蕃会盟碑疏释》（1）根据材料并结合所学，归纳唐蕃会盟碑的历史价值。指出中国古代民族关系的主流。（2）根据材料并结合所学，例举中国古代民族关系史相关内容，以“统一多民族国家的形成”为主题，写一篇历史论文。（要求：自拟标题，史实例举充分，观点陈述正确，结论合理）17、阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一1937—1945抗日根据地报刊与地形地貌统计表类型地域代表报纸数量比例山地五台山、太行山、吕梁山、泰山等《青察冀日报》《新华日报华北版》《大众日报》8338平原冀鲁豫平原、长江中下游平原等《冀中导报》《救亡报》《前进报》6931河湖水网汉江湖、太湖、高邮湖、京杭大运河《战士报》《淮流》《抗敌报》4721山地—平原江淮丘陵—长江中下游平原等《正义报》《我国报》《群众报》188山地—海洋艾山—平原—渤海、五莲山——长海等《大众报》《北海时报》52——摘编自王强《环抱山河：抗日战争时期中共党报活动的地理研究》材料二我们深信，当府挽救国家危亡的民族自卫抗战实为我中华民族复兴之必经途径及其起点……欲求抗战的最后胜利，欲求独立自由幸福的新中国之实现，其在今天和将来，除应加强我们内部的团结，巩固抗日民族统一战线外，别无方法与途径。这是挽救时局和复兴中华的关键。——据《新华日报》发刊词（1938年1月）（1）据材料一，归纳抗日战争时期中共党报活动的地理特点，并概括其原因。（2）综合材料，简述抗日战争胜利在中华民族复兴进程中的意义。18、理论创新与实践创新相互促进、双向互动。阅读材料，完成下列要求。材料一贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：‘未闻身治而国乱者。’陛下所明，实同古义。”——《贞观政要·君道》材料二现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。但是，就其理论形式来说，它起初表现为十八世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。和任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发，虽然它的根源深藏在物质的经济的事实中。……理性的国家、卢梭的社会契约在实践中表现为而且也只能表现为资产阶级的民主共和国。十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制——摘编自【德】恩格斯《反杜林论》材料三2020年1月，中国共产党十九届四中全会形成决议，将中国现代化的成果概括为“两大奇迹”……2009年美国《新闻周刊》网站刊发一篇署名文章说，不管以什么标准，中国成就的规模都是非凡的。它的工业化速度是西方的3倍。欧洲用100年实现的成就，中国只用一代人的时间就实现了。在应对这样大规模的转变时，真正令人吃惊的是没有出现大规模动乱。一些研究者的目光开始关注中国奇迹并试图给出合理解释，但许多结论仍然失之偏颇。——《新理财》（公司理财）杂志2023年11月刊（1）指出材料一中唐太宗和魏征的对话所体现的中国传统治国理念。结合所学，列举唐太宗践行这一传统治国理念的举措。（2）根据材料二，结合所学，提炼现代社会主义对启蒙思想“更彻底的发展”的本质表现；揭示材料中“它的根源深藏在物质的经济的事实中”一句的含义。（3）根据材料三，结合所学，概括中国现代化建设的“两大奇迹”，总结中国现代化建设给我们的启示。19、阅读材料，完成下列要求。材料一七七事变前，中国除东北地区外交通基础十分薄弱。全国抗战爆发后，国民政府西迁重庆，采取多种措施推动西南地区交通运输业的发展。公路方面，各族群众、爱国华侨齐心协力，打通滇缅公路全线，修通中印公路，改善西南国际交通。同时，通过改善旧路和修筑新路，形成以贵阳、重庆为中心的西南公路网，并与西北公路连接起来。铁路方面，赶筑滇缅、川滇铁路。水运方面，扩展和开辟长江、嘉陵江等航线，实现水陆联运。空运方面，开辟莫斯科至重庆、重庆至香港、昆明至河内、昆明至仰光及驼峰航线等。——摘编自章开沅、朱英主编《中国近现代史》等材料二在抗战大后方的新疆地区，各族儿女的抗战热情不断高涨。在八路军驻新疆办事处推动下，抗战文化宣传和“一县一机”等抗日募捐活动此起彼伏，中苏国际公路交通线和航空线、中印驿运线开通。新疆各族同胞捐献的10架“新疆号”战斗机参加武汉保卫战，至1944年8月，共捐献飞机154架。此外，新疆各族人民还架桥修路，运输盟国援华物资，并以大量的农、牧、矿产品换回抗战急需的武器、弹药和军需品。——摘编自本书编写组《中华民族共同体概论》（1）根据材料一，概括全国抗战时期西南交通运输业发展的特点。（2）根据材料并结合所学知识，简析全国抗战时期大后方交通建设的意义。

-参考答案-一、选择题（15小题，每小题4分，共计60分）1、【答案】A2、【答案】D3、答案：4、【答案】C5、【答案】D6、【答案】C7、【答案】A8、【答案】D9、【答案】C10、【答案】A11、1【答案】A12、【答案】D13、【答案】C14、【答案】B15、【答案】B二、非选择题（4小题，每小题10分，共计40分）16、【答案】①梁启超对李鸿章的评价比较客观(全面)。

②李鸿章是洋务运动的代表人物。

③肯定了李鸿章领导洋务运动取得的成果；引进了西方先进的机器/生产技术；创办了军事工业、民用企业；创办新式海军；派遣留学生；新式学堂等。

④指出了洋务运动的不足；未能改革政治制度(只学习了西方的器物，在封建制度上的修修补补)；未能开启民智(教育国民)；未能实现富国强兵的目标(洋务运动破产)。

⑤梁启超提出的资产阶级改良(维新)方案具有进步性，但是在半殖民地半封建社会行不通。17、【答案】（1）D（2）B（3）B；D（4）A（5）B（6）C（7）A；D（8）C（9）认识：反映了全球化背景下为追求可持续的和平，国际社会逐渐认识到促进和平的主体和维护和平力量多元，影响和平的因素和维护和平的手段多样。18、【答案】示例1观点：梁启超的“中国无史论”折射出晚清时期中国向近代化的艰难转型。阐述：19世纪末，甲午中日战争中国战败，列强在中国竞相划分势力范围，八国联军侵华，民族危机日益加剧，先进知识分子对“民主”“民权”的呼声越来越高。1898年，梁启超参与的戊戌变法以失败告终，显示出资产阶级维新派力量过于孱弱，群众基础较为薄弱。1902年，梁启超宣扬“中国无史论”，本意在于通过重新界定“什么是历史”或“历史应该讲什么”，将史学从封建时代的“君学”转变为适应资产阶级改良所需的“国学”“民学”，建立起国人对“民主”“民权”的认同、从而将国人从专制君主的臣民转变为近代国家的公民，综上，梁启超的“中国无史论”体现出晚清时期向近代化转型的趋向，故必须将其置于特定时代进行理解。示例2观点：马叙伦的“中国有史论”体现出民族危机加剧背景下亟需借助传统文化提振民族自信。阐述：19世纪末以来，列强在中国竞相划分势力范围，八国联军侵华，民族危机日益加剧，中华民族面临亡国灭种的危险。在此背景下，马叙伦认为亟需以民族主义强调立场，强化文化认同，整合民族力量。马叙伦批驳“中国无史论”，主张“中国有史”，通过列举中国古代“礼俗、学问、美术、技艺、文教、武功”'等领域足以称雄东亚的传统文化(如科举制、四大发明等)，借以提振民族上气，也是对梁启超“新史学”的回应，更是对传统史学价值