教学材料《马克思主义》-第六章

第一节认识的基础和本质一、认识活动的构成要素认识的系统结构是指由认识主体、认识客体及认识中介等要素相互联系、相互作用而形成的比较稳定的结合方式。人的认识活动包括三个基本要素，即认识主体、认识客体、认识工具。（一）认识主体认识主体是指有意识、有目的地从事一定实践活动和认识活动的人。作为认识主体的人，具有以下的基本特征：１.自然性２.社会性３.意识性下一页返回第一节认识的基础和本质４.实践性认识主体的存在形式是多种多样的，包括个体主体、群体主体和类主体三种基本形式。个体主体是认识主体的基础和细胞，任何认识总是通过个人的认识活动去实现的。（二）认识客体认识客体总体来说是客观的物质世界。但客观世界的事物无穷无尽，并不可能都自然地同时成为人的认识对象。只有在一定的具体历史条件下作为人的实践活动和认识活动所指向的那一部分的客观实在，即进入人的实践活动领域同认识主体发生联系的客观实在，才成为现实的认识客体。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质认识客体具有三个基本特征：１.客观性和对象性２.社会制约性３.可知性和不可穷尽性认识客体有自然客体、社会客体和精神客体三种形式。自然客体是指人的认识所涉及的自然界的事物和现象，包括天然存在物和人化自然存在物。社会客体是指社会存在和社会关系。精神客体是指人类精神生产以物的形式存在的结果，并成为人们实践活动的对象。（三）认识工具认识工具是指认识主体和认识客体相互联结、相互作用的媒介。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质认识工具也是在实践基础上逐渐发展的。原始人只凭着简单的语言、粗糙的工具进行认识，没有专门的认识工具。实践的手段是认识工具，随着实践活动的发展和认识活动的独立化，从实践手段中逐渐分化出专门进行认识活动的工具，而在现代，则发展成为一个极为复杂的系统。认识工具可以分为三种类型：１.物质工具物质工具包括可以看得见、摸得着的工具，也包括作为感官延伸的感知工具和作为大脑延伸的思维工具，如各种观测和实验仪器、计算器和计算机及其网络等。２.观念工具上一页下一页返回第一节认识的基础和本质包括以观念形态存在的感知形式和思维框架，如社会通行的时空观念、范畴体系、逻辑规则和思维方式等。３.语言工具包括自然语言系统和人工语言系统，前者诸如各个民族的民族语言、生活中的日常语言等，后者诸如各种计算机语言以及为达到特定目的而人为创造的人工语言等。认识活动过程就是一个认识主体、认识客体、认识工具相互作用的过程。在这一过程中，认识主体是首要的、能动的；认识客体是客观制约性要素；而认识工具是认识主体与认识客体之间的中介，是人的认识能力和认识水平发展的客观标志。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质二、认识的本质马克思主义认识论不仅对认识的主体和客体作出了科学的规定，而且全面地揭示了认识主客体之间的关系，它认为认识是以实践为基础的主体对客体的能动反映。（一）认识是主体对客体的能动反映从认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系。认识的反映是以观念的形态再现客体的面貌、特性、本质和规律。认识不可能是主观自身的东西，只能是对客观内容做出尽可能贴近的反映。没有客观对象的存在，就不可能形成相应的认识。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质认识不是单纯的生理反应。人的认识不同于动物的反应活动，它不是主体对客体简单消极的反映，而是积极的、主动的反映。现代西方哲学某些流派借口认识过程有选择、重构的成分，企图用“选择论”、“重构论”来代替反映论，这是片面的，也是缺乏科学根据的。（二）主体对客体的能动反映是在实践的基础上实现的前面提到过，在认识过程中，认识的主体与客体构成了对立统一的关系。而将主体与客体联结起来的是实践。认识是主体对客体的能动的反映，它是在主体和客体的相互联结、相互作用中发生的。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质实践是主体和客体在这种相互联结、相互作用的中介、桥梁，人们只有通过实践，才能接触事物的现象和外部联系，获得感性认识，并通过实践促进事物暴露本质，在这一基础上，才能深入到事物的内部联系，认识事物的本质和规律。在实践基础上所发生的认识主体和认识客体的关系，不仅表现为一种认识关系，同时还表现为实践关系、价值关系和审美关系。其中，实践关系是首要的和基本的关系。实践关系是指主体与客体之间改造与被改造的关系。在实践关系中，主体是改造者，客体是被改造者。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质主体对客体的改造过程包括两个方面：客体主体化和主体客体化。客体主体化一方面是指有关客体的信息转化为主体的认识并作为主体的精神力量而起作用；另一方面是指按照自己的目的对客体的改造、占有，从而满足人们的需要。主体客体化就是主体将其思想、意图通过劳动使其对象化，即物化在客体中，使对象打上了主体的烙印。实践关系体现了主客体生存关系的本质，是主客体之间一切其他关系的基础。实践关系决定认识关系，认识关系又能动地反作用于实践关系。同时，在主体和客体的实践和认识关系中，又渗透着价值关系和审美关系。人类认识的发生和发展，正是在实践的基础上主体与客体相互作用的过程和结果。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质认识是主体在实践的基础上对客体的能动反映。这就是马克思主义关于认识本质的科学规定。它坚持从物到感觉和思想的认识路线，阐明了正确认识客观世界的途径和方法，既反对了不可知论和唯心主义先验论，又克服了旧唯物主义反映论的根本缺陷，是唯物主义反映论发展的崭新阶段和科学形态。三、实践对认识的决定性作用实践对认识的决定性作用表现在以下四个方面：（一）实践是认识的来源（二）实践是认识发展的动力其表现在以下几个方面：上一页下一页返回第一节认识的基础和本质（１）实践的发展不断给人们提出认识的新课题，并提供解决新课题的经验和材料，促使人们从事新的探索实践。（２）实践的发展不断给人们提供新的认识工具，突破了主体生理器官的局限性，从而不断扩大主体的视野，使认识不断达到新的广度和深度。（３）实践的发展还不断提高人的认知能力。（三）实践是检验认识真理的唯一标准（四）实践是认识的目的总之，认识的产生、发展、检验和归宿，以及认识过程的每一环节，都依赖于实践。实践是认识的基础，实践的观点是辩证唯物主义认识论首要的和根本的观点。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质在承认实践的决定性作用的同时，马克思主义认识论还承认认识对实践有反作用。实践和认识是相辅相成的。实践决定认识，而认识一经产生便具有相对独立性，并对实践起着反作用。正确的认识对实践起着积极的促进作用，能指导人们有效地认识世界和改造世界；而错误的认识却对实践起着消极的阻碍作用，使人们的工作遭受挫折或失败。认识能够对实践产生重要的作用，是由认识的本性和认识所具有的功能决定的。辩证唯物主义不仅揭示了世界的本质及其发展的一般规律，而且揭示了人类认识的本质及其发展规律。上一页下一页返回第一节认识的基础和本质认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。辩证唯物主义认识论是以实践为基础的能动的、革命的反映论，是马克思主义哲学的重要组成部分。马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。上一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法一、认识过程的两次飞跃马克思主义认为，认识的辩证过程，首先是由实践到认识的飞跃，即在实践基础上形成的感性认识上升到理性认识的飞跃，其次是从理性认识回到实践的过程。了解认识的发展过程，将进一步明确实践和认识的辩证关系，把握认识发展的规律。（一）由感性认识到理性认识的能动飞跃１.感性认识什么是感性认识？感性认识是人们在实践基础上通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法感性认识是事物表面现象的反映，其特点是直接性、具体性和形象性，感性认识有感觉、知觉、表象三种基本形式。（１）感觉是整个认识的起点，是人们通过感官对客体外部个别属性和特征的直接反映。（２）知觉是主体在感觉的基础上，对客体表面现象和外部特征的综合反映，是形成的整体感性形象，它是感觉的集合。（３）表象是感性认识的最高形式。表象是主体对过去感觉与知觉的客体的回忆和再现，是对知觉的直接综合和概括。从感觉、知觉到表象，已经显示了认识的发展。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法这一发展，是从对事物表面的个别特性的反映到各种特性的综合反映，从对事物的当下反映到事后的回忆再现。在表象中，认识已经表现出了一定的选择性，即表象总是有选择地反映事物，它舍去了过去感觉和知觉事物的一些次要特性，留下了比较重要、比较有意义的特性。比感觉和知觉有更大的普遍性和概括性，更接近于理性认识，为发展到理性认识创造了条件。但它毕竟只能反映客体的轮廓和主要特征，还不能反映其本质。因此，它还属于感性认识的反映形式。感性认识是以感觉、知觉、表象这种具体形象的形式反映事物的表面现象，但是还不深刻。不断的实践活动使人们对事物的感性认识越来越多，积累到一定程度，就会从感性认识上升到理性认识。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法２.理性认识什么是理性认识？理性认识就是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、事物的全体、事物的内部联系和事物自身固有的规律性的认识，是认识的高级阶段。一切科学的定义、定理、定律、理论、观点等都属于理性认识。理性认识的特点是间接性、概括性和抽象性，它有概念、判断、推理三种形式。（１）概念是理性思维的细胞，也是理性思维的开端。它是对同类事物共同的、一般的本质的反映。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法人们在实践中，对事物的感性认识多了，经过头脑的分析和综合，舍弃事物个别的、非本质的属性，抽象概括出同类事物共同的、本质的属性，并用词或词组的语言形式表达出来，这就是概念。（２）判断是从概念发展而来的，是人们运用概念对事物之间的联系和关系的反映，是对其性质进行的评判和断定。（３）推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断，形成关于事物本质联系及其发展趋势的认识的思维形式。推理同概念、判断是相互联结的。判断是概念之间的矛盾的展开，推理则是判断之间的矛盾的展开，同时推理又形成新的概念和新的判断。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法推理在政法、公安工作中应用得很广泛，定罪和量刑都离不开三段论推理。推理可以使人们由已知进到未知，获得间接的知识。它不仅能反映事物当前已经存在着的内部联系，而且能预示事物的发展趋势。所以推理是最能显示理性认识威力的思维形式。总而言之，理性认识这三种形式既有区别，又有联系，人的思维总是沿着从概念到判断再到推理这一过程进行的。３.感性认识与理性认识的辩证统一感性认识和理性认识是由实践到认识这一飞跃过程中的两个阶段，两者的形式、内容和特点各不相同。感性认识反映事物的表面现象，是人们认识的初级阶段。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法理性认识反映事物的本质和规律，是人们认识的高级阶段。人们凭感觉器官不能把握到的，理性认识能够把握。理性认识对事物的反映，虽然不如感性认识具体形象，但它更深刻、更完全地反映了事物的本质和规律。感性认识和理性认识虽然有区别，但两者并不是互相隔绝的，而是在实践的基础上辩证地统一起来的，或者说是整个认识过程中不同的环节。感性认识和理性认识的辩证统一表现在三个方面：（１）理性认识依赖于感性认识。（２）感性认识有待于深化发展到理性认识。（３）感性认识和理性认识是相互交织、相互渗透的。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法（二）由理性认识到实践的能动飞跃１.理性认识向实践飞跃的重要性和必要性２.理性认识向实践飞跃的条件实现理性认识向实践的能动飞跃则是使认识超出主观的范畴转化为客观的实践，这是一个复杂的过程，必须经过一系列的中间环节，具备一定的条件：（１）理性认识本身应该是正确的，这是实现理性认识到实践飞跃的前提。（２）理论要同具体实践有机结合起来，从实际出发，化为直接指导实践的具体观念，即一定的目的、计划、方案，才能发挥自己的指导作用。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法（３）理性认识必须为群众所掌握，并转化为群众的实践活动。（４）从理性认识回到实践要具备相应的工具、设备、资金、环境等一系列物质条件。这是实现由理性认识向实践飞跃的物质保证。如果没有一定的科学技术手段和社会物质力量，理论是不能转化为实际的。二、认识运动的总规律（一）人类认识运动的反复性和无限性人类认识运动是不断反复和无限发展的。一般来说，认识运动过程是经实践到认识，再由认识到实践这样两次飞跃。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法如果在实践中获得了预期的成功，那么这个具体的认识过程就完成了。但是，仅仅经过在实践基础上由感性认识到理性认识，再由理性认识到实践的一次反复，是不能达到的。在认识回到实践时，常常是部分被得到证实，而另一部分被实践所否定，甚至全部被否定。造成认识过程的反复性和无限性的原因有以下几个方面：１.人们对于复杂事物的认识，由于主客观条件的制约，往往需要经过实践和认识的多次反复才能实现２.物质世界和人类社会发展的无限性，决定了人类认识运动的无限性（二）认识和实践的具体的历史的统一上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法认识的辩证运动，也是主观和客观、认识和实践、知和行的矛盾。认识的任务就是要实现它们之间的具体的历史的统一。这种统一是具体的，要求人们的主观认识一定要同具体历史条件下的客观实践相符合。这种统一又应当是历史的，要同不断发展变化的客观实践相适应。一旦离开这些客观要求，就难免犯思想和行动上的错误。认识和实践的具体的、历史的统一要求人们：当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的历史的特点，思想落后于实际，就会犯右倾保守主义的错误。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把这一具体过程推移到新的具体过程，把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的历史的特点，就会犯“左”倾冒险主义错误。也就是说，人们的认识超越于客观实践的发展阶段或落后于实践的发展阶段，都是离开了认识和实践的具体的历史的统一。这种统一表明，任何正确的思想理论总是特定的客观现实及其规律的正确反映，而不是抽象的和超越历史的；任何正确的思想理论总是动态的和开放的，而不是僵化的和封闭的。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法它是以往认识发展的成果，又反映着事物进一步发展的趋势，是过去、现在和未来的统一。（三）认识运动的总规律毛泽东说：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。①”这就是人类认识运动的总规律。认识辩证运动过程的原理，是党的思想路线的辩证唯物主义理论基础之一。我们党把马克思主义认识论运用到了实际的工作中，形成了“从群众中来，到群众中去”的群众路线的领导方法和工作方法。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法“从群众中来”，就是在实践的基础上由感性认识到理性认识的过程，也就是调查、研究、制定政策的过程。人民群众的实践是党制定正确路线、方针、政策的出发点。“到群众中去”，就是从理性认识到实践的过程。这就是把从群众中集中起来的意见又反馈到群众中去，在群众的实践中检验、补充、发展和完善，化为群众的意见，变为群众的自觉行动。群众路线是马克思主义认识论在领导工作方法中创造性的运用。党的实事求是的思想路线也包含着辩证唯物主义认识论关于认识辩证运动过程的基本观点。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法人类认识运动的反复性、无限性和上升性，使我们充分认识到只有坚持在实践基础上的理论创新才能实现主观和客观、理论和实践之间的具体的历史的统一。这也正是解放思想、实事求是、与时俱进的辩证唯物主义认识论的基础。坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，就必须坚持在实践基础上的理论创新，就必须把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。三、辩证思维的基本方法在认识活动中，主体总是要运用一定的思维中介来认识客体的。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法这种思维中介就叫思维方法。哲学上所研究的思维方法是理论思维方法，是以揭示事物的本质和规律为目的的开展理性认识的方法。马克思主义哲学的思维方法是唯物的、辩证的思维方法。这种思维方法，是所有科学思维都要采用的方法，是人们在认识和实践中普遍适用的思维规则，是人类认识世界实现由感性认识到理性认识飞跃的必备手段。在认识活动中，主体只有掌握科学的思维方法，才能进行正确有效的认识，才能获得相应的科学研究成果。辩证思维方法由一系列既相互区别又密切联系着的方法所组成，其中，主要有归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、逻辑的和历史的相一致等方法。（一）归纳与演绎上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法归纳和演绎是最早引起人们注意并得到充分研究的两种思维方法，也是运用很广泛的思维方法。归纳与演绎的客观基础是事物本身固有的个性与共性的关系。个性中包含着共性，因而人们可以从个别中归纳出一般，共性存在于个性之中，因而人们可以从一般演绎出个别。１.归纳归纳是从个别上升到一般的方法。在科学研究中，人们通过对大量个别事物或现象的观察，获得了丰富的感性材料和经验事实，然后对这些感性材料和经验事实进行归纳，就可以形成一般性结论。归纳有完全归纳法和不完全归纳法两种形式。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法完全归纳法是根据某类事物的全部对象所共有的属性而做出的普遍性的概括；不完全归纳是根据部分对象所具有的某种属性或根据部分被考察的现象之间的相互变化、因果关系做出的普遍性归纳。一般来说，归纳对经验材料的研究有着十分重要的作用。２.演绎演绎是由一般性原则推理出个别性结论的方法，即依据某类事物都具有的一般属性、关系来推断该类事物中个别事物所具有的属性和关系的推理方法。总之，归纳是由个别向一般的运动，演绎是由一般向个别的运动。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法（二）分析与综合分析与综合是更深刻地揭示事物内在本质的思维方法。客观事物都是由许多部分组成的一个整体，它是作为一个生动具体而又混沌模糊的完整表象反映在人脑中的，因此，在认识客观事物的过程中，必须对其进行分析和综合。１.分析分析是把整体在观念上分解为各个部分、方面、要素，以便逐个加以研究的思维方法。当然，分析不是分解，而是以分解为基础，把事物的各个部分、侧面和属性放到事物矛盾运动的诸方面相互联系中去辩证分析。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法分析方法是多种多样的，有定性分析、定量分析、结构分析、功能分析、信息分析、模式分析、流程分析，等等。分析在认识活动中有重要的作用，它可以达到实践活动尚未达到的广度和深度，深入事物的内部把握其本质和规律，使感性认识上升到理性认识。２.综合综合是同分析相对立的方法，是在把整体分解为各个因素、属性、方面的基础上，再把它们组合成一个整体进行研究的思维方法。综合不是任意地、主观地拼凑和机械地相加，而是按它们的内在联系把整个事物在思维中再现出来。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法分析和综合是辩证统一的，两者虽在思维的方向上相互区别，但又在整个思维运动中相互依存和相辅相成。一方面，分析是综合的基础，没有分析，认识就不能具体深入，不能把握事物的各个部分、侧面和属性的具体规定性，当然也无从综合。另一方面，综合是分析的完成。没有综合，认识是零碎片断的，不能统一为整体，也难以对各个部分、侧面和属性有确切的了解。二者在一定条件下又相互转化，这也是认识不断向前运动的过程。分析和综合辩证统一的客观基础是物质世界整体与部分的辩证统一。只有把二者结合在一起，才能构成一个完整的、科学的思维过程，才能把握分析与综合的辩证关系，推动认识的发展和深化。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法（三）抽象与具体抽象与具体是辩证思维的高级形式。人们的认识要从感性认识上升到理性认识，还要运用到抽象和具体的思维方法。抽象和具体是一对哲学范畴，有着多重含义。抽象既是思维成果又是思维方法。作为思维成果，抽象指的是思维经过分析抽取出来的规定，它是客观对象某种属性、因素在思维中的反映。作为思维方法，抽象通常指在思维中把对象的某种属性、因素抽取出来而暂时舍弃其他属性、因素的一种逻辑思维方法。作为辩证思维方法的抽象，并不是一般的任何的一种抽象，而应该是事物的高度抽象。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法具体是指客观存在的各种事物在认识中的整体的反映，是特定事物各方面属性、特征、联系和关系的统一。这一概念有两重含义：一是感性具体，就是人们通过感官得到的事物生动而具体的完整形象，这是认识的起点。二是理性具体，即思维具体，它是在抽象的基础上的各种规定性的综合，是对事物内在本质属性的统一的反映，是人们在思维中形成的具体。它已经离开了具体的感性形象，是用一系列概念和符号表达的，具有抽象性。在认识的过程中，抽象和具体的辩证统一的客观基础是客观事物的多样性和统一性的辩证统一。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法从抽象到具体是理论思维中的重要方法。它在认识过程中的作用，是通过从具体到抽象，又从抽象到具体的过程，达到对客观事物的真理性的认识。换句话说，认识过程开始于对客观现实的直观即感性的具体，通过抽象，最后再达到思维的具体。（四）逻辑的与历史的任何事物都有一个变化的过程，有其产生、发展和灭亡的历史。为了深刻地认识事物的本质，人们在研究事物的现状的同时，还要考察事物的历史。了解事物的过去是为了认识事物的现在，掌握事物的过去和现在都是为了预见事物的未来。考察事物的发展变化过程是认识事物的重要方法。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法人们在实践的基础上总结出了考察事物发展过程的两种思维方法，即历史的方法和逻辑的方法。逻辑和历史是辩证思维建构科学知识体系和理论结构的主要原则和方法。逻辑就是指逻辑范畴之间的次序、层次、关系，等等。逻辑的方法就是以理论和逻辑的形式来揭示事物发展的本质和规律的思维方法。它的基本手段是运用概念等思维形式来揭示事物或事件的内在联系与必然性，从而在思维中再现客观事物发展的历史过程。逻辑的方法具有典型性和逻辑性，但同时也具有一定程度的主观性，因此，其正确性又是建立在对客观现实的依赖和与历史的方法相统一的基础上。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法历史就是指反映客观实在自身的历史发展过程以及反映客观实在的人类认识的历史发展过程。历史的方法就是通过考察这些过程来揭示事物发展规律性的思维方法。它的基本手段是运用回溯的方式梳理事物或事件的先后脉络，从中找出事物或事件之间的联系以及它们之所以会发生、发展的原因，并预示出它们的前景。历史的方法具有真实性、具体性，但同时也有机械性、琐碎性和一定程度的片面性及表面性特点。因此，辩证思维在运用历史的方法的同时，还必须运用逻辑的方法。历史的方法和逻辑的方法虽各有其特点，但又是相互联系的。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法逻辑的和历史的方法相一致，是指逻辑的发展与人类认识的发展历史、科学认识的发展历史相一致，另外，它也指逻辑的发展与客观实在发展的历史相一致。逻辑与历史之所以相互一致，是因为历史是逻辑的基础，逻辑是历史在理论上的再现，是由历史的东西派生出来的。恩格斯指出：“逻辑的方式是唯一适用的方式。但是，实际上这种方式无非是历史的方式，不过是摆脱历史的形式以及起扰乱作用的偶然性而已。历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的理论上前后一贯的形式上的反映。”但是逻辑的与历史的这种一致不是毫无差别的完全等同，而是指事物本质上、发展规律上的一致。上一页下一页返回第二节认识的辩证发展过程和辩证思维的基本方法逻辑的和历史的相一致的方法具有广泛的适应性。它与从抽象上升到具体的方法都是辩证思维所特有的方法，是从事科学理论创造必不可少的方法。达尔文之所以能对品种繁多的生物物种做出科学的说明，就在于他运用了历史的方法并做出逻辑上的说明。实际上，只有实现历史和逻辑的统一，才能达到对事物正确的、具体的认识。上一页返回第三节认识的真理性一、真理的客观性及辩证性辩证唯物主义认识论在真理问题上的基本观点，可以概括为一句话：真理既是客观的、绝对的，又是相对的。承认真理是客观的，这就是在真理问题上坚持了唯物论；承认真理是绝对的，又是相对的，这就是在真理问题上坚持了辩证法，说明人们对真理的认识，是一个由相对走向绝对的辩证发展过程。显然，辩证唯物主义既阐明了真理的客观性，又阐明了真理的辩证性。（一）真理的客观性真理是与谬误相对立的认识论范畴。马克思主义哲学认为，真理是客观事物及其规律在人们头脑里的正确反映。下一页返回第三节认识的真理性所谓真理的客观性，有以下两层含义：１.真理所揭示的内容是客观的即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。２.真理检验标准的客观性真理是主观与客观的统一，真理之所以是真理，并不是因为某位天才人物的决断等主观感觉，而是实践检验的结果。实践本身是一种客观的物质性活动，具有直接现实性，它能客观地证明某种认识是不是真理。上一页下一页返回第三节认识的真理性真理内容的客观性意味着真理是一元的，即在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个。（二）真理的辩证性认识是一个发展过程，追求真理也是作为一个过程而存在。真理不仅具有客观性，而且任何真理既具有绝对性，又具有相对性，是绝对与相对的统一。承认真理的客观性，是在真理的问题上坚持了唯物论。承认真理具有绝对性和相对性，就是承认了真理是一个不断地由相对走向绝对的过程，是在真理的问题上坚持了辩证法。任何真理既具有绝对性，又具有相对性。这里真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。上一页下一页返回第三节认识的真理性１.真理的绝对性真理的绝对性是指真理作为主客观的统一，其内容具有确定性，其发展具有无限性。真理的绝对性有两方面的含义：（１）任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都有不依赖于人或人类的客观内容，在它所适应的范围内是不能被推翻的，这是无条件的、绝对的。承认了真理的客观性，也就承认了真理的绝对性。（２）就人类认识的本性来说，主观向客观接近的方向是不可逆转的，人类认识发展的可能性是无限的。上一页下一页返回第三节认识的真理性２.真理的相对性真理的绝对性使我们能够把真理和谬误区别开来，把可知论和不可知论区别开来，使我们在思想中对真理具有坚定的信念，但不能因此而走向独断论。因此，我们必须承认真理同时具有相对性。真理的相对性也叫相对真理，是指人们在一定条件下对客观过程及其规律的正确认识是具体的、有限的。真理的相对性也有两方面的含义：（１）从认识的广度上说，任何真理都是对世界整体中某一部分、片断的正确反映。（２）从认识的深度上看，任何真理性的认识都是对客观世界某些方面一定程度、一定层次的近似正确的反映，而不可能达到最终完成的形态。上一页下一页返回第三节认识的真理性３.真理绝对性与相对性的辩证统一真理的绝对性和真理的相对性虽然是真理的两种不同的属性，但它们又是辩证统一的。（１）绝对真理和相对真理相互包含、相互渗透。（２）真理的发展是由相对向绝对不断转化的无限过程。（３）真理的绝对性和相对性的辩证统一，是同主体性基础即人的思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相联系的。马克思主义作为科学真理，也是绝对性和相对性的统一。上一页下一页返回第三节认识的真理性一方面，马克思主义正确地揭示了自然和人类社会的本质，这是被长期的实践反复证明了的，所以它是具有绝对性的真理；另一方面，马克思主义是历史的产物，无论从认识的广度还是从认识的深度上看，不可能解决自然、人类社会和认识中的所有问题。二、检验真理的标准（一）实践是检验真理的唯一标准为什么说只有实践才是检验认识的真理性的唯一标准呢？这是由真理的本性和实践的特点决定的。从真理的本性来看，真理是主观和客观的统一。上一页下一页返回第三节认识的真理性所谓对认识的真理性的检验，就是要确认人们的主观认识是否同客观实际相符合以及符合的程度。要完成这一任务，只能依靠社会实践。这种检验的标准，不能在主观认识领域内寻找，思想理论不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。客观事物及其规律是认识的对象，也不能直接回答认识是否与其符合。必须有一个能够把主观和客观沟通起来的中介、桥梁、纽带。从实践的特点来看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。通过实践，一方面使思想转化为客观现实，另一方面又把客观事物及其规律反映到人的思维中。在实践中，精神和物质、主观和客观相互转化，畅通无阻，使实践的结果与主观认识直接对照、比较，从而直接检验出主观认识是否与客观现实相符合以及符合的程度。上一页下一页返回第三节认识的真理性实践作为检验真理的标准，具有两重性，即实践标准的确定性和不确定性。实践标准的确定性是指，在任何情况下实践都是检验认识正确与否的唯一标准，离开了实践，再没有另外的客观标准；当前不能被证实或证伪的理论，将被以后的实践证明。实践的不确定性是指，实践是历史的、具体的，任何时候实践都受主观条件和客观条件的限制，对于认识检验的广度和深度又都是有局限性的，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。实践检验认识是一个过程。（二）逻辑证明的作用辩证唯物主义坚持实践是检验真理的唯一标准，但并不排斥逻辑证明在检验真理过程中的作用。上一页下一页返回第三节认识的真理性所谓逻辑证明，就是运用已知的正确概念和判断，通过推理从理论上来论证另一种概念和判断的正确性的逻辑方法。逻辑证明是实践检验的一种间接形式、辅助手段和必要补充。逻辑证明在实践检验真理的过程中有重要作用。逻辑证明能够把特殊的实践结论提高到普遍。一些计划、方案制订之后，通常在实践之前先要进行理论上的可行性论证。如果被证明不可行，就要修改计划、方案。逻辑证明可以论证实践无法直接检验的认识，如宇宙大爆炸理论、人类起源理论等。逻辑证明虽然是判断认识正确与否的重要手段，但是，逻辑证明不能与实践标准并列，更不能代替实践标准。上一页下一页返回第三节认识的真理性三、真理和价值的关系（一）价值的内涵和特点１.价值的内涵价值是表示客体的属性与主体需要间的一种效用关系的哲学范畴。它不是一种实体，表现的是客体满足主体需要的一种特定的功能性关系。这就是说，一种事物所具有的某种属性，能够满足主体的某种需要，被主体认为是有用的，也就是对主体具有积极的肯定意义，即有价值的。主体的需要和客体的属性是构成价值的两个不可缺少的因素，价值就是客体属性和主体需要的统一。上一页下一页返回第三节认识的真理性所以价值既离不开主体，又离不开客体；既不能只属于主体，也不能只属于客体。因此，价值连接着主体和客体、主观和客观的两端。从这个意义上讲，价值的特点既不可能是纯主观的，也不可能是纯客观的，而是主观与客观的统一。２.价值的特点如上所述，价值作为主客体之间一种特定的关系，一方面与主体的需要相联系，另一方面与客体及其属性相联系。因此，价值的一般特性也就表现在两个方面：（１）价值具有客观性。上一页下一页返回第三节认识的真理性一是价值客体及其属性是客观的；二是人的需要及其满足程度是客观的；三是由主体需要和客体属性构成的价值关系，主体与客体相互作用的过程、结果及其基础都是客观的。（２）价值具有主体性。价值的形成、性质、特点及其变化，是以价值关系中的主体为尺度的。一是任何客体的价值性