外国教育史 课件 第十二章 赫尔巴特的教育思想

第十二章赫尔巴特的教育思想

第一节生平及教育思想的理论基础

第二节到的教育论

第三节课程体系论

第四节教学阶段论

第五节赫尔巴特教育思想的传播和影响

一、生平

1776年5月4日，赫尔巴特出生于德国北部离不来梅不远的小城市奥尔登堡，1788年秋，12岁的赫尔巴特进入一所五年制的拉丁文中学，中学时代即开始对康德哲学产生浓厚兴趣，1802年10月，赫尔巴特顺利获得哥廷根大学的博士学位，并通过教授备选资格答辩。

第一节生平及教育思想的理论基础二、教育思想的理论基础（一）社会政治观：教育改良论

赫尔巴特认为国家应该按照一定的道德规范来组织，国家要保护各种人群的不同利益。他主张通过社会变革而非法国式革命来粉碎封建等级制度，并认为教育是社会变革的杠杆。

第一节生平及教育思想的理论基础

赫尔巴特高度重视教育的社会作用，指出教育可以培养德性和传递文化，从而培育起讲道德的理性社会。

赫尔巴特还指出，人人具有可塑性，人人都应当接受教育。

第一节生平及教育思想的理论基础（二）伦理学：五种道德观念

伦理学，即实践哲学。在赫尔巴特那里体现为五种道德观念，是赫尔巴特教育思想中有关教育目的的重要内容，成为赫尔巴特教育思想两个最重要的理论基础之一。1．“内心自由”要求个人的愿望、倾向和情欲要摆脱外在影响的束缚，服从“理性”的判断。

第一节生平及教育思想的理论基础2．“完善”要求意志在深度、广度和强度上有最大限度的发展，从而保证对理性所指引的善的方向的坚持。3．“仁慈”即“绝对的善”，要求一个人无私地为他人谋福利，使自己的意志与他人的意志互相协调，从而保持社会的稳定和生活的安定。

第一节生平及教育思想的理论基础4．“正义”即“守法”的观念，应用于两种或数种意志发生冲突时的道德判断上，要求根据人们志愿协调所制定的守法观念（或法律条文）解决争端。5．“公平或报偿”即善有善报，恶有恶报，这是用于处理赏罚的指导原则。

第一节生平及教育思想的理论基础（三）哲学思想：实在论

赫尔巴特在驳斥唯心主义基础上建立实在论。

在赫尔巴特看来，人的认识就是通过意识来反映意识以外的实在的过程。他认为认识的目的就是在头脑中反映所感知的事物。

第一节生平及教育思想的理论基础

赫尔巴特认为，唯理论单纯注重感知和经验论偏重脑力自身活动在认识中的作用都是有失偏颇的。

从总体上看，赫尔巴特的哲学思想具有较明显的唯物主义倾向。

第一节生平及教育思想的理论基础（四）心理学：主知主义观念论

裴斯泰洛齐是世界教育史上首次提出“教育心理化”主张的人，但他并未将这一主张上升到理论高度。

从实在论出发，赫尔巴特认为，人的心灵是一种不变的实在，并可以脱离开肉体而独立存在。

第一节生平及教育思想的理论基础

赫尔巴特认为，观念时刻处于活动状态。

在阐述有关观念的观点时，赫尔巴特重视并发展了两个重要的概念，即“意识阈”和“统觉”。

赫尔巴特将注意、兴趣与统觉联系起来。

第一节生平及教育思想的理论基础

赫尔巴特在教育改良论的社会政治观指导下，从教育的作用角度强调了教育对于改良国家和社会的积极意义，一生致力于将教育学建立在哲学和心理学的基础之上，并坚信自己建立了“科学的教育学”。

第一节生平及教育思想的理论基础

第二节道德教育论

赫尔巴特认为，“教育的唯一工作和全部工作可以总结在道德这一概念之中——道德。道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”

除了道德的目的这个教育的最高目的外，赫尔巴特还从人才培养的规格出发，提出教育的“可能的目的”或“直接的目的”，即培养儿童多方面的兴趣，从而为儿童未来的发展和就业做准备。

第二节道德教育论一、管理

第一，作业。

第二，惩罚性威胁。

第三，监督。即对儿童加以严密监视、督促。

第四，权威与爱。

第五，命令、禁止和惩罚。

第二节道德教育论二、教育性教学 “教育性教学”的含义是指：没有任何无教学的教育，也没有任何无教育的教学，教学是实施教育的基本手段。

第二节道德教育论

“教育性教学”要求学校教育一方面通过情感和意志的训练对学生进行道德品质的培养，另一方面在所有的教学活动中通过知识传授对学生进行智慧的启发，其中包含有道德教育的成分。

第二节道德教育论

“教育性教学”阐述了教育与教学的关系，在教育思想发展史上具有非常积极的意义。但是，仅把教育看作目的而教学视作手段则过于简单，有时，教学也是目的，教育也可能成为手段。

第二节道德教育论三、训育

训育或称训练，是教育的主要部分，目的是培养“性格的道德力量”。

赫尔巴特认为，按照作用区分，训育可以分为“维持的训育”、“决定的训育”、“调节的训育”、“抑制的训育”、“道德的训育”和“提醒的训育”六种。

第二节道德教育论

赫尔巴特将训育的方法分为“激发”与“抑制”两大类，前者包括感染、赞许、奖励等，后者包括压制、责备、惩罚等。有些措施与管理相同，但运用中却有区别。

训育要求教育者除不得已时采用抑制方法外，更多的应该采用激发的方法。

第二节道德教育论

赫尔巴特从心理学的角度还强调，塑造儿童性格是一个促使美学判断形成道德判断、性格成为道德性格的过程，一旦儿童的见解和道德原则达到可以信任的程度，训育就可以停止，而让位于自我教育。

第二节道德教育论

第三节课程体系论

赫尔巴特要求教学内容和课程的安排应该遵循：在早期，感觉在人的认识中起主导作用，以后想象力逐渐发展起来，最后理性得到发展

培养多方面的兴趣关系到人才培养规格的问题，在赫尔巴特的教育思想中属于教育“可能的目的”或“直接的目的”，是教学的基础。

赫尔巴特将兴趣分为两大类共六种：经验的兴趣、思辨的兴趣、审美的兴趣、同情的兴趣、社会的兴趣、宗教的兴趣。

在西方教育思想史上，赫尔巴特第一次在兴趣的基础上拟订了内容广泛、结构严谨的课程体系，奠定了近现代普通教育课程体系的基础。

第三节课程体系论

赫尔巴特认为，一切教学活动都应遵循如下四个阶段。

第一，明了，即清楚、明确地感知新教材。在本阶段，学生处于静止状态的“专心”活动，心理特征表现为注意。

第二，联合，即在旧有经验的基础上形成新的知识和经验。

第四节教学阶段论

第三，系统，即各种新旧观念的组合进入更大范围的联合，形成系统性的知识和经验。

第四，方法，即通过一定形式的实际练习，使观念体系不断形成、不断充实、不断完善。

第四节教学阶段论

赫尔巴特的教学阶段论并非完美的教学过程，赫尔巴特本来也曾告诫教育工作者，不要把某一种教学方法绝对化，而应博采众长，结合具体情况加以运用。

第四节教学阶段论

第五节赫尔巴特教育思想的传播和影响

赫尔巴特的教育思想在生前只在有限的学术圈内流传，没有得到人们充分重视和广泛的传播，当时他本人也没有获得应有的声誉，甚至在1841年去世后的20年里，他的教育思想也很少被人注意。

随着时代的发展，欧洲资产阶级革命的胜利极大地推动了生产力的迅猛发展，19世纪60年代以后，德国资本主义迅速发展，在这种情况下，赫尔巴特的教育思想逐渐受到人们的重视。

第五节赫尔巴特教育思想的传播和影响

从19世纪70年代起，德国、美国、英国等许多赫尔巴特的门徒，纷纷致力于宣传、推广、实施和发展赫尔巴特的教育思想，形成了声势浩大的赫尔巴特学派运动。

第五节赫尔巴特教育思想的传播和影响

赫尔巴特学派运动促进了教育科学知识在世界各国的广泛传播和普及，促进了各国师范教育的迅猛发展，提高了教师的素质，促进了中小学教学质量的提高。

第五节赫尔巴特教育思想的传播和影响

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