温州瑞安方言语序倒置现象探析

温州瑞安方言语序倒置现象探析摘要：本文旨在以温州瑞安方言的语法为立足点，由面到点地阐述温州瑞安方言语序倒置这一特殊现象。通过系统分析，本文将瑞安方言语序倒置分为宾语前置、定语后置和状语后置、补语后置四种主要类型，并详细阐述了每种类型的语法特点。在宾语前置方面，瑞安方言中宾语常出现在动词之前，尤其在完成时态动词、疑问句及处置式表达中表现突出。定语后置则是瑞安方言中的普遍现象，即修饰成分常置于中心语之后，与现代汉语形成鲜明对比。状语后置方面，瑞安方言中副词常后置于动词或形容词之后。补语后置方面，只有在带有否定意义的句子中存在补语后置现象，而在肯定句中基本不存在倒序的现象。以瑞安方言中的“兮”作为个案具体分析了其作为状语后置词的语法功能，在瑞安方言中广泛用于形容词和动词之后，表示程度的加深，其语法特点独特且富有表现力。又通过结合温州地方历史和文化背景，本文进一步追溯了瑞安方言语序倒置现象的历史来源，认为这一特殊语法现象是古越语语法结构在瑞安方言中的延续和演变，同时受到中古汉语演变、周边方言影响及地域文化等多重因素的共同作用。关键词：温州瑞安方言；语序倒置；语法现象AbstractAbstract:ThisarticleaimstousethegrammarofWenzhouRui'andialectasastartingpointtoexplainthespecialphenomenonofwordorderinversioninWenzhouRui'andialectfromsurfacetopoint.Throughsystematicanalysis,thisarticledividesthewordorderinversioninRui'andialectintofourmaintypes:objectpreposition,adjectivepreposition,adverbialpreposition,andcomplementpreposition,andelaboratesonthegrammaticalcharacteristicsofeachtypeindetail.Intermsofobjectprepositioning,objectsoftenappearbeforeverbsinRyandialect,especiallyinperfecttenseverbs,interrogativesentences,anddispositionalexpressions.ThepostpositionofattributiveisacommonphenomenoninRuiandialect,wheremodifiersareoftenplacedafterthecentrallanguage,formingasharpcontrastwithmodernChinese.Intermsofadverbialpostposition,adverbsinRuiandialectareoftenplacedafterverbsoradjectives.Intermsofpostpositionofcomplements,thereisonlyaphenomenonofpostpositionofcomplementsinsentenceswithnegativemeanings,whilethereisbasicallynophenomenonofreverseorderinaffirmativesentences.Taking"xi"inRui'andialectasacasestudy,thispaperspecificallyanalyzesitsgrammaticalfunctionasanadverbialpostpositionword.ItiswidelyusedinRui'andialectafteradjectivesandverbs,anditsgrammaticalcharacteristicsareuniqueandexpressiveduetoitsdeepeningofexpression.BycombiningthelocalhistoryandculturalbackgroundofWenzhou,thisarticlefurthertracesthehistoricaloriginofthephenomenonofwordorderinversioninRui'andialect,andbelievesthatthisspecialgrammarphenomenonisthecontinuationandevolutionofthegrammarstructureofancientVietnameseinRui'andialect,andisinfluencedbymultiplefactorssuchastheevolutionofMiddleChinese,surroundingdialects,andregionalculture.Keywords:WenzhouRui'andialect;inversionofwordorder;grammaticalphenomena目录TOC\o"1-3"\h\u1绪论 绪论温州方言概况温州方言属于吴语，也称瓯语，它属于汉藏语系下的汉语语族，进一步细分为吴语和瓯江片。作为一种汉语方言，温州方言主要通行于中国浙江省的温州市及其周边地区。因其拥有一套独有的语法体系，与普通话相似度极低而被称为“魔鬼的语言”。又因处在浙南地理位置相对来说较为闭塞的区域，西接丘陵，东临大海，所以先民与外界交集甚少，因此语音的变异较少，温州话作为研究古汉语的活化石，留存了许多古汉语发音成分。温州境内因山川的隔断，温州方言内部也存在诸多差异，正是由于这些差异的存在，才导致瑞安话、苍南话、平阳话、文成话、永嘉话、鹿城话等温州境内诸多方言的出现。郑张尚芳（1996）提出，在每个区域或方言群体中，都存在一种起主导作用的方言，小区域方言则通常会朝大区域方言靠拢。在过去，温州地区常常以瑞安话的唱词为典范，如今这种状况正在逐渐转变为以鹿城话为主导的模式。[1]。本文主要以笔者家乡瑞安话为研究对象去探究温州方言的语法特点。温州方言研究概况宋末时期，永嘉学者戴侗在其著作《六书故》中便指出了温州方言与温台处的其他方言存在显著差别，由此可见温州方言作为研究对象的历史十分悠久。自上世纪六十年代以来，众多学者开始关注和研究温州方言，如：潘悟云（1998）、郑张尚芳（1964）、颜逸明（2000）、游汝杰（1981）等。目前已有对温州瑞安方言的语法层面进行研究的文献有许多，但是他们大部分侧重点是词法、词类、某些特定字词的语法以及其他语法现象的研究，而关于句法层面上的研究，并以语序倒置现象为切入点的研究比较少。如：傅佐之（1962）首开开展对语法的研究，但他探讨的角度多是以温州话中形容词重叠形式及其语法意义为主。郑张尚芳（1964）探讨的是温州方言的连续变调。杨乾明（1979）针对北京大学出版的《汉语方言词汇》中温州方言词汇记音不准确和用词不当的问题进行了修正。游汝杰（1981）从构词法、构形法、词序等方面对比温州方言与普通话的差异，以及通过对词缀、词序、介词、数词、助词等语法特点的分析，并与古汉语有关的语法现象进行比较，揭示温州话的历史背景。即使他总结性地指出了温州方言的语法特点，但都是基于词法上的研究，内容多偏重举例，缺乏一定的系统性。潘悟云（1998）的研究是从语音系统、常用词汇、构词法举要和长篇语料这五个方面对温州话进行概括，但缺乏对句法层面的研究。颜逸明（2000）对整个温州方言做了全面的概览，这一项研究涵盖词汇、语法、语音、谚语等多方面，然而他的研究着重语音部分，对语法的深入研究相对较少。沈克成、沈迦（2006）结合了温州方言词汇、语音、文化等多方面详细介绍了温州话，但对于语法部分的描写大多局限于举例，缺少解释和分析。郑张尚芳（2008）对温州方言语法研究的内容细致、涉及范围广泛，包括温州方言词汇、语法和音律，但多着重在语音研究上，而对词汇和语法的研究仅占两个章节的篇幅，语法部分的研究也仅限于指代词系统、强式变化与近指变音、尾助词以及某些介词结构和句式，其对温州方言的语法研究尚不足以全面覆盖该方言的语法特点。周若凡（2013）研究了构型法（特色词缀）、构词法中的形容词和动词的重叠形式，以及词的语法分类，如代词、量词、副词及结构助词，但都是基于词法进行的。王莉（2010）聚焦于“赖”的句法分布及其功能，并特别强调了其历史来源，指出温州方言中持续体标记“赖”和将行体标记“道”的本字都是“著”。马贝加、陈伊娜（2004）深入探究了在温州方言中使用频率较高的介词“代”，分析了“代”的六种功能及其来源，指出“代”是由“替”同义替换而来。如我们所见，温州方言的研究开始较早，许多优秀的温州方言学者及其他语言学家已广泛地研究起温州方言语法特点了，但对于语法层面他们的讨论一般是词法以及特定的词语的语法上，深入探索温州方言语序倒置这一现象的较少，因此本文旨在具体且系统地研究语序倒置这一现象。研究内容及意义在《浚县方言语法研究》的序言中，施其生先生强调，对汉语言语法的深入研究，不仅是汉语语法研究的核心组成部分，能提供完整的语法教材，以便别人来学习这种方言的语法，而且对于汉语语法的发展历程、人类语言在语法方面的理论研究，均能作出独到且重要的贡献。温州方言是南部吴语的代表，且温州话属于研究古汉语语音的活化石，保留了许多古语古音，因此对于温州方言的研究具有很大的价值，可以帮助人们完善古语古音的研究。另外，温州方言与瑞安方言共性很多，甚至可以说是大同小异，然而通过查阅，笔者发现对温州方言的研究较早且较为全面，但将瑞安方言作为独立研究对象却相对较少。因此瑞安方言拥有较大的研究空间和价值，本文边旨在以温州瑞安方言为直接研究对象，深入挖掘其中语序倒置的语法现象。李如龙（2007）认为汉语语法差异不仅有句法关系的不同，还有包括语序的差异。语序在汉语句子中起重要作用，现代汉语中基本语序为“主语+谓语+宾语”，“定语+中心语”以及“动+补”，但在温州方言中，语序倒置现象是其重要特征之一，主要表现在某些状语、定语、补语和宾语的位置上。这种现象在汉语方言中并不普遍，因此对温州话语序倒置的研究具有重要的理论意义和实践价值。温州方言的语法结构反映了温州地区丰富的历史文化底蕴，是研究温州地区历史文化的重要资料。本文重在研究地区方言的语法现象，会结合许多口语例子进行说明，为方便理解方言与普通话之间的联系，学者将会用着重点“·”点在方言文字下方，结合每章节具体所讲的重点，将方言文字中表达语法含义的字词标点出来，根据侧重点的不同，“·”的位置也会发生变化，并将该句方言在普通话中的意义放在“（）”中。此外，一些反面例子将在文章中用“*”标注在错误例句前面。

温州瑞安方言语序倒置的类型宾语前置现代汉语中一般的语序应该是“主语+动词+宾语”，这是最基本的句法，宾语充当动作或行为的直接对象，通常出现在及物动词或介词的后面。但在温州瑞安方言中，出现了我们通常在文言文里见到的宾语提前的现象，例如：（1）完成时态动词的宾语通常前置于动词，如：我饭吃兮罢（我吃过饭了）我作业写好罢（我写好作业了）我游戏打兮罢（我打过游戏了）你北京走过没？（你去过北京么？）（2）在疑问句中，通常就把动宾词组中的宾语提前，如：你北京走伐走？（你去不去北京？）你饭吃伐吃？（你吃不吃饭）你课上伐上？（你上不上课？）你香港袅囊尬袅囊尬：根据温州话音译过来的，意思为“什么时候”。袅囊尬：根据温州话音译过来的，意思为“什么时候”。（3）在表述处置式时，常采用将宾语置于动词前的结构。动宾短语中去掉“把”字，直接将宾语前置。如：画挂起先（先把画挂起来）饭煮起快（快把饭烧起来）雨落起罢，雨伞撑起先（下雨了，先把伞撑起来）风大兮，窗门关起（风很大，把窗户关上）（5）直接宾语前置于间接宾语在现代汉语中，双宾语一般是将指人宾语置于指物宾语之前，即间接宾语在直接宾语之前的，而在温州话中，宾语的词序特点是直接宾语可位于间接宾语前，例如：我叩叩：根据温州话音译过来的，意思为“给”。本书你（我给你一本书叩：根据温州话音译过来的，意思为“给”。定语后置“.”标记在修饰性语素上。“.”标记在修饰性语素上。在温州瑞安方言的语序中，定语后置属于普遍现象。很多语言中，定语通常放在中心语前面，然而在温州方言中，却出现了“中心语素＋修饰语素”结构的词。游汝杰（2014）在研究南方方言与普通话的差异时，将主要的差异分为五组，其中有一组就是“名词+形容词”这一结构的词语，游汝杰称其为“逆序词”，即修饰语素位于中心语素的后面，并根据“话题优先”对其做出合理解释。但由于每个人的语感都不同，一些学者不认定此为逆序。如学者张洪年（1972）提出这些词与普通话中的“饼干”类似，如“猪肉干”意为“风干的猪肉”，仅是“修饰语素+中心语素”的偏正结构。丁邦新（2000）认为“鸡公”中的“公”并不表示性别，不是“鸡”的修饰语。学者认为温州瑞安方言中是普遍存在着逆序的现象，即将修饰成分放在被修饰成分后面，称之为定语后置结构，对于“菜干”的理解，学者认为“干”是对前一语素其修饰作用的语素，即被晒干的菜。以“客【kha323-13】”为例，“客”可以放在动宾词组或形容词之后，构成名词，来指代职业或人的属性。例如：生客（陌生人）人客（客人）卖柴客（卖柴火的人）打赌客（嗜好赌博的人）撑撑：丑庚切撤声庚母平调。二读。可用作形容词，意思是“漂亮，美丽，打扮入时”。客（讲究时髦的人）撑：丑庚切撤声庚母平调。二读。可用作形容词，意思是“漂亮，美丽，打扮入时”。担水客（旧时以给人挑水为业的人）更多的还有：饭稀（稀饭）、鞋拖（拖鞋）、饭干（锅巴）、菜干（晒干的菜）、鱼咸（腌制过的鱼）、菜咸（腌制过的菜）、粉干、面干、番薯干、明脯干（晒干的墨鱼）、甘蔗淡（甘蔗末梢部分）、荸荠白（去皮荸荠）、蔑黄（剥去青皮的竹篾）、篾青（竹子的青皮）、豆腐生（生豆腐）、风痴（台风）、菜头生（腌制后供食用的萝卜）、江蟹生（加佐料生食的梭子蟹）、盘菜生（腌制后供食用的一种萝卜，圆形、扁平）、饭焦（锅巴）、鲳鱼扁儿（“扁儿”形容鱼身扁平）。这些词语要想用普通话表达给一般人所理解，那么词的词序就要倒过来，就像现代汉语中是不存在“人客”这一说法的，但是将词的次序倒过来变成“客人”后，一般人就可以理解了，因此，像这种与普通话相比词序相反的词就是“被修饰成分+修饰成分”，也就是温州方言中的定语后置。状语后置在现代汉语中，状语通常位于动词或形容词前面的，起修饰作用，如“少说几句”、“再吃一碗”、“我先走”、“很大”等，都是典型的状语前置例证。然而温州方言中的状语位置表现出了独特的规律，出现了状语后置的现象，主要的表现是副词后置于动词和副词后置于形容词两种，以下对这两种特有的语序倒置现象进行分别论述。副词后置于动词在现代汉语中，通常将表示动作变化的副词置于动词之前，而在温州方言中，副词置于动词后是十分常见的现象。例如，温州方言中会将“先、起、添、罢、煞、兮”等副词放在动词后面，如：你走先，我走尾路（你先走，我后走）请倒杯茶给我先（请你先倒一杯茶给我）（1）“添”在现代汉语中只能当动词，是行为动词，不能当副词。而在温州话中，“添”被用作是表示重复的表序时间副词后置于动词，相当于现代汉语中的“再”，而普通话的“再”修饰动词时，必须前置，如：吃碗添（再吃一碗）买斤添（再买一斤）喝杯添（再喝一杯）讲遍添（再讲一遍）观察发现，“添”所修饰的动补词组中的补语成分，一般是省去“一”的物量词、动量词或不定量词。（2）副词“爽、快、好、先、起”修饰动词，必须后置，如：吃爽（好吃）写快（快写）讲好（好好地讲）我走先（我先走）叩叩：根据温州话音译过来的，意思为“让”。叩：根据温州话音译过来的，意思为“让”。（3）在温州方言里，副词“兮”位于动词或动词短语之后，表程度加深，如：喜欢兮（很喜欢）感激兮（很感激）关心兮（很关心）副词后置于形容词在温州话中，程度副词修饰形容词，主要以后置居多，如“忙醉”、“热甚”、“冻煞”、“苦倒”、“爽倒”、“急爻”、“好兮”，常见的“甚、煞、倒、醉、兮、爻”这些副词性语素粘附于形容词和某些动词之后，能够清楚地表示出轻重不同的程度。接下来对“兮”“爻”“倒”“煞”“甚”这五个副词在温州话中后置于形容词表示程度深的现象做详细叙述。（1）“爻、倒、煞、甚”温州瑞安方言中，“苦死”是“很苦”的意思，“臭倒”是“很臭”的意思，“香尽”是“十分香”的意思，“爽醉”就是“很惬意”的意思等等，这里用的“死”、“倒”、“尽”都是作为程度副词后置于形容词来表示程度加深，下面选取几个较为常见的进行简要分析。①“爻”“爻”的释义为：“作副词，表示程度高，达到极点。”例如：“厕所逮恩（我）臭爻罢”就是“厕所把我臭死了”的意思。除了用作副词，“爻”还能作助词，“后置于动词，表动作的完成。”例如：“沃七爻贼走”意为“饭吃了先再走”。还可以在其后面接上表示完成的助词“罢”，构成双重完成，来表强调，例如：“知道爻罢”就是“知道了”的意思。②“倒”“倒”的释义为：“可用作副词，表示程度达到最高，相当于北京话中的‘极’”，例如：“渠成绩倒好欸”就是“她成绩很好的”的意思。例如：“渠快活倒”就是“她开心极了”的意思，“臭倒”就是“很臭”的意思。③“煞”“煞”可用作副词，置于形容词、动词之后，用以强调动作或状态的程度至极。例如：“痛煞”就是“痛到极致”的意思，“痒煞”则表示“痒死了”的意思。④“甚”“甚”可用作副词，用以表示程度之高，和北京话中的“很”相近，虽然二者相似，但“甚”多后置于被修饰名词。例如：“你该张相照的好甚”就是“你这张照片照得真不错”的意思，“该花香甚”则是“这朵花很香的”的意思。（2）“兮”表程度的副词“显”显：由于温州内部不同地域方言存在差异，受地区口音影响，“显”字在瑞安方言中为“兮”显：由于温州内部不同地域方言存在差异，受地区口音影响，“显”字在瑞安方言中为“兮”。温州话：好兮（很好）、热兮（好热）、硬兮（很硬）温州话：该菜好吃兮。（这道菜很好吃。）上一小节提到，“兮”在温州方言中作为程度副词可以后置于动词，在这一小节中提到“兮”可以后置于形容词，因此，笔者将把对瑞安方言“兮”作为研究状语后置语法的一个典型放在第三章节进行具体分类研究。补语后置于宾语“.”标记在补语上。“.”标记在补语上。补语通常后置于动词或形容词，一般用作补充说明程度、趋向等。在现代汉语中，当句子中谓语部分既带有补语又同时含有宾语时，现代汉语中的语序通常是补语紧跟动词后，置于宾语前，即“动+补+宾”的形式，学者在此是对带有宾语的句子进行研究的，其余普通的动补结构中自然不存在补语后置现象。补语是关于动作行为的问题的回答，即动作或形容词是如何的、多少、什么时候、在哪里等，如“喝完这杯酒”“写完今天的作业”等。而在温州方言中，对于谓语性词语作补语的句子中，只有在带有否定意义的句子中存在补语后置现象，如“写不完今天的作业”“抬不动这块石头”“我说不过他”，而在肯定句中基本不存在倒序的现象。如：*做作业完（做完作业）做作业不完（做不完作业）*看字清楚（看清楚字）看字不清楚（看不清楚字）在谓语性词语（包括形容词和动词）作补语的句子中，只能在否定式的句子中将补语进行后置。只有在数量短语作补语的句子中，才能在其肯定式的句子中将补语进行后置，表示动作发生的次数或持续的时间。具体例子如下表所示。肯定句否定句看电影三遍（看了三遍电影）看渠勿清晰（看不清楚他）看渠两眼（看了两眼他）洗衣服勿廖泽（洗不干净衣服）住宾馆几日（住几天宾馆）该把刀割渠渠：是“他”【渠：是“他”【gi2】的本字。等人三天（等三天人）我讲渠勿过（我说不过他）我逮逮：根据温州话音译过来的，意思为“抬”。渠勿动逮：根据温州话音译过来的，意思为“抬”。

个案分析：“兮”作后置状语在温州方言体系中，由于内部存在地区差异，“兮”为瑞安方言，对应在温州市区方言为“显”字，均为程度副词，相当于普通话中的“很”，并在温州瑞安方言中，“兮”作为一种后置修饰语，可以出现在动词、形容词、以及名词之后，构成“X兮”的结构形式，用以表达程度的加深。对于“显”字是否可以成为程度副词，学者发现对于部分涉及到与语序相关的文献中，不同学者持有不同观点，主要分歧表现在“显”属于程度副词还是词缀。本文在于探讨“兮”作为程度副词时的语法特点，讨论“兮”与动词和形容词的组合，研究其作为程度副词后置的情况，而“兮”与名词的组合关系不在本文的研究范围内。“兮”后置于形容词温州方言中，最常见的就是表程度副词语义的“兮”与形容词的搭配，大部分的形容词均能在后面添加“兮”以表示程度的增加。但需要注意的是，形容词分为表示人或事物的性质属性的性质形容词和专门描摹人或事物状态的状态形容词，除了状态形容词之外的几乎所有的形容词，包括单音节形容词和双音节形容词都能毫不例外地后加“兮”来表达程度的加深。这一点与现代汉语中状态形容词不能被“很”修饰是一样的。性质形容词在程度上是容许变化的，是具有伸缩性的，因此能够受程度副词的修饰，状态形容词则是一种相对静态的描写，不具备概念上的可变性。正如沈家煊（1995）提到的状态形容词是一种“有界”的形容词，因此它具备了量的特征，在程度和数量上表现出无伸缩性的定量特征。状态形容词本身就已经表示了程度的大小，所以不能再受程度语的修饰，如：*铁硬兮*翠绿兮*绯红兮*净空兮“兮”后置于单音节形容词单音节形容词通常指具有分类作用的性质形容词，“兮”能不受拘束地与这类单音节性质形容词组合，如：好兮（很好）大兮（很大）多兮（好多）硬兮（很硬）忙兮（很忙）困兮（很困）小兮（很小）灵兮（很灵）“兮”后置于双音节形容词双音节形容词可以是状态形容词，也可以是性质形容词，其中“兮”只能后置于一般性质形容词。如：老实兮（很老实）简单兮（很简单）刺激兮（很刺激）闹热兮（很热闹）了滞了滞：瑞安方言中的“干净”音译过来的，是现代汉语中“干净”的意思。兮（很干净）罪过兮（了滞：瑞安方言中的“干净”音译过来的，是现代汉语中“干净”的意思。“兮”结构的复杂形式在瑞安方言中，将“兮”与形容词组合还可以构成“X兮X”的结构，也是表示强调的作用，但表示的程度比“X兮”结构更深。单音节形容词与“兮”字结合构成“X兮X”结构的词语，程度比“X+兮”结构的词语更高一点。如：“高兮高”、“快兮快”、“慢兮慢”、“热兮热”、“冷兮冷”、“爽兮爽”、“苦兮苦”、“灵兮灵”、“呆兮呆”等等。对于双音节的形容词，在这同样也要注意，在瑞安方言中，状态形容词是不能与“兮”组合，只有性质形容词能在后面加上“兮”组合成“AB兮AB”的结构，如瑞安方言中“该菜好吃兮好吃”就是“这道菜好吃极了”的意思。类似的词语还有：“爱惜兮爱惜”“了解兮了解““听话兮听话”“相信兮相信”等。在反复运用基础结构“X兮”及其“X兮X”后，还能创造出“X兮+X兮”的补充结构。此类结构是对原框架的强调，用以表示更为鲜明且夸张的思想情感，不仅程度更深，而且更加口语化，例如：“好兮好兮，就那样莫”就是“很好很好，就那样吧”的意思。“兮”后置于动词温州方言的表程度语素“兮”能附着于一些动词和动词短语之后，带上一些附加的程度意义。①作为状语的“兮”在温州方言中，能粘附于许多不同类型的动词之后，表示程度的加强，具体分类如下表所示：表示情绪、态度、理解、评议、状态的动词+兮爱兮（很爱）；想兮（很想）；同情兮（很同情）；支持兮（很支持）助动词+兮肯兮、愿兮、要兮、可能兮判断动词“是”及其否定式+兮“兮”与这些词组合，只在回答“有没有”“是不是”这类问题时才用到。因为只有正反两极，没有中间的连续量，所以其量性是定量的，界性是有界的，“兮”表强调。是兮，弗是兮准请宾动词“有”及其反义词“冇”+兮有兮、冇兮②作为状语的“兮”在温州方言中，能粘附于许多结构不同的动词短语之后，表示程度的加强，具体分类如下表所示：动补短语+兮走快兮（走得好快）；讲好兮（讲得很好）；吃爽兮（吃得很痛快）；用大用大：用大：音译自瑞安方言，类似于普通话中的消耗、开销助动结构+兮难买兮（好难买到）；好吃兮（很好吃）；会讲兮（很会讲话）；好看兮（很好看）形量结构大个兮（形容个头很大）动宾结构+兮有礼貌兮（很有礼貌）；懂道理兮（很懂道理）；爱面子兮（很爱面子）；感兴趣兮（很感兴趣）动趋结构+兮走来兮（先走过来）；吃完兮（先吃完）；讲出兮（先讲出来）；考兮（先考上）

瑞安方言语序倒置的原因追溯温州方言的起源，沈克成、沈迦（2009）指出温州话源于秦汉之前，是由秦汉及其之前的中原地区汉人南迁带来的，并与本地瓯越土著的语言相融合，从而形成的语言体系。因此温州方言语法上的特殊现象与古越语是存在着一定联系。学者又从其他方面展开调查研究，发现温州当地方言还受语言接触因素、地域文化因素、认知心理因素多方面的影响。历史传承因素古越语的底层影响温州地区古称“瓯”，在秦以前属“於越”，是百越族的聚居地，古越语曾在此地广泛使用。古越语属于侗台语系，与现今的傣语、水语、侗语、壮语、黎语、越南京语、泰国泰语、缅甸掸语等具有同源的祖语关系。这些语言的语法特点对温州方言产生了深远的底层影响。侗台语系普遍存在“定语后置语中心语”、“副词后置于动词”以及“副词后置于形容词”的现象，例如在现代侗语、水语、壮语等语言中，“中心语+修饰语”的结构十分常见。温州方言中大量的定语后置词，像“菜干（晒干的菜）”“鞋拖（拖鞋）”，以及副词后置现象，如“走先（先走）”“吃爽（好吃）”，习惯将修饰成分放在中心词之前，将副词置于形容词和动词之后，都与古越语的语法结构相契合，这些都可以看作是古越语在温州方言中的残留和延续。另外温州所处之地受山岭阻挡和水脉的阻隔，与外界接触甚少，因此方言对古汉语的保留程度比较高，存古现象非常丰富因此，因此在温州方言里仍留有相当多的侗台语痕迹，历经岁月传承至今。中古汉语的演变留存温州方言保留了许多中古汉语的语音和词汇成分，在语序方面同样受到中古汉语演变的影响。中古时期，汉语的语法结构处于不断发展变化中，部分语序规则与现代汉语有所不同。例如，在中古汉语中，宾语前置的现象较为常见，一些表达处置意义的句子常将宾语提前。温州方言中类似“我饭吃兮罢（我吃过饭了）”这样的宾语前置句，可能是中古汉语语法现象在方言中的留存。随着历史的演进，虽然普通话的语序发生了较大变化，但温州方言因其相对封闭的地理环境，得以保留部分中古汉语的语序特点。语言接触因素与周边方言的相互影响温州地处浙江南部，周边存在多种方言，如吴语的其他分支以及闽语等。在长期的交流过程中，温州方言不可避免地与周边方言发生接触和相互影响。例如，在一些边界地区，温州方言可能吸收了周边方言的某些语序特点，或者在表达相同语义时，受到周边方言语序的启发而产生变异。这种方言间的相互渗透和影响，丰富了温州方言的语序表现形式，促使语序倒置现象更加多样化。在温州方言中，“兮”常常与形容词相结合，用以表达程度极深的含义，这种用法是沿袭了南楚沅湘地区的方言特点，也恰恰说明了在春秋时期，楚并越后对吴地语言产生的深远影响。正如屈原大作《离骚》中大量出现的“兮”一样，在文中常用于加强语气。与外来语言的交流融合历史上，温州地区有着一定的对外交流活动，这使得温州方言接触到了外来语言。尤其是在海上贸易发展的过程中，温州方言可能受到了一些外语的影响。比如，在一些沿海地区的方言中，出现了类似于外语语序的表达方式，这种现象或许是受到外语语序干扰的结果。虽然目前还没有确凿的证据表明某种特定外语对温州方言语序倒置有直接影响，但语言交流融合的大环境为语序倒置现象的产生提供了可能的外部因素。地域文化因素民俗文化的体现温州的民俗文化丰富多样，在日常生活、传统节日、民间信仰等方面都有独特的表现形式。这些民俗文化反映在语言上，影响了温州方言的语序。例如，在一些民俗活动的表述中，为了突出特定的事物或动作，会采用语序倒置的方式。在描述祭祀仪式时，可能会说“祭品摆起先（先把祭品摆好）”，这种语序强调了“祭品”这一关键事物以及动作的先后顺序，体现了民俗活动中对仪式流程的重视和特定的文化内涵。地域思维方式的影响地域思维方式是地域文化的核心组成部分，温州地区独特的地理环境和社会经济发展历程塑造了当地人独特的思维方式。在语言表达上，这种思维方式表现为对信息传递的侧重点不同。温州方言的语序倒置往往是为了突出说话者想要强调的重点信息。比如在描述事物特征时，说“大兮个（很大的）”，将表示程度的“兮”后置，更加强调了事物“大”的程度，反映出当地人在思维上对事物特征程度的重视，这种思维方式通过长期的语言实践，逐渐固化为方言的语序特点。认知心理因素凸显焦点信息从认知心理学的角度来看，人们在语言表达中倾向于将重要的信息放在突出的位置，以便引起对方的注意。温州方言的语序倒置常常是为了凸显句子中的焦点信息。例如，在“你北京走伐走？（你去不去北京？）”这个疑问句中，将“北京”提前，直接将询问的核心地点信息置于句首，让对方能够迅速抓住关键，明确话题焦点，这种语序安排符合人们在交流时突出重点信息的认知需求。遵循表达习惯温州方言使用者在长期的语言习得和使用过程中，形成了特定的表达习惯。这些习惯代代相传，成为温州方言的一部分。语序倒置作为一种表达习惯，已经深深扎根于当地人的语言认知中。对于温州方言使用者来说，像“