高二语文直面苦难2

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苦难中尊严

论厄运直面苦难5/28作者是一位通晓人情世故哲学家和政治家，文章以贵族世家子弟为阅读对象，谈论社会风尚、处世哲学、治学方法、人生经验等，看法深刻独到，分析周密严谨，文风老辣锐利，独具特色和魅力，开创了英国散文传统，影响很大，在英国早已家喻户晓。6/28上海人，当代学者、作家。他对当代人生存状态进行思索，以杂感、随笔等大众文体形式表示出来，写了很多独具特色“哲理散文”。本文是作者从自己作品中摘录有价值并能够独立存在句子和段落编排而成，作者偏爱这种长短参差、自由灵活“感悟体”。7/28

你摇篮放在父亲书房里，你成了这间大屋子主人。从此父亲不读书，只读你。

《妞妞——一个父亲札记》8/28

随感《人与永恒》透着周国平睿智，写下了他对人生哲学式感悟，对人、自然、孤独、情欲、爱情、婚姻精辟看法，使无数个心灵产生了共鸣，它是这么一本书：万簌俱寂时，它是敲击心扉一声蝉鸣。喧嚣浮躁时，它是守护心灵一丝平静。

9/28比较阅读10/28比较阅读法是指将两种或各种材料对照阅读．分析其相同点和不一样点阅读方法。对比点：以文章内容、形式作比较则有选材比较、结构比较、立意比较、语言格调比较、表示方式比较、文体比较等。11/28注意以下几点：

1.确定比较范围，选好比较角度（阅读目标）2．比较，要找出阅读材料中相同点与不一样点。（关键）3．比较是使思维深化主要伎俩，思维必须要有条理性，应有比较侧重点。4．灵活利用各种阅读方法，尤其要注意仔细研读材料。12/28比较阅读《论厄运》《直面苦难》1.速读文章，划出文中最能表达作者观点名言警句。

2.经过刚才找到句子，思索两位作者要大家以怎样态度面对苦难呢？13/28

“超越自然奇迹，总是在对厄运征服中出现。”

“真正伟人，是像神那样无所畏惧凡人。”

“幸运所需要美德是节制，而厄运所需要美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”

“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。”

“最美好品质也正是在厄运中显示。”

14/28面对自然苦难，我们应以最真实勇气屹立而不倒下，以此维护人在大自然面前尊严。苦难磨钝了多少敏感心灵，悲剧毁灭了多少失意英雄。人天生是软弱，惟其软弱而犹能负担起苦难，才显出人尊严。苦难英雄也是芸芸众生中一员，生活在世俗旋涡中。面对苦难，最深刻生活体验藏在日常生活不为人知角落。

15/28作者是以一个怎样态度面对苦难？

1.两文观点有哪些共同之处？

2.阐述侧重点又有什么区分？

3.它们说理上各有什么特点？

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课题

相同点

侧重点

论厄运

直面苦难谈是同一个话题：逆境（那种造成巨大痛苦事件和遭遇）怎样面对逆境及逆境价值强调厄运意义和价值，认为厄运能够培养并凸显坚忍美德（英雄主义苦难观）征服战胜坚忍提倡普通人“苦难观”，认可苦难有主动意义但反对过分夸大苦难主动作用和美化苦难英雄做法负担挺住承受17/28小结两篇文章都含有浓郁思辩色彩和哲理味，观点鲜明简练而有力度，不过在说理方式上，却很不一样。

《论厄运》用名言、事例、比喻来分析，环环相扣而又逻辑分明，分析周密严谨，看法深刻独到；《直面苦难》不追求分析论证环环相扣，而是用诗普通跳跃语言、详细形象化语句来阐发，直接点明思索结果。返回菜单18/28１.作者不一样（国籍不一样，生活年代不一样，文化背景不一样）２.阅读对象不一样（贵族vs普通大众）３.写作角度不一样（正面思维，逆向思维）为何会出现这种差异？19/28讨论：１.假如说逆境是对人考验，那么顺境一样是考验，比如，怎样在顺境中把握自己，珍惜顺境，又怎样增强危机意识，做到居安思危等等，都需要我们认真对待。请你联络自己实际，结合本专题学习，谈谈怎样面对顺境？２怎样面对自己生活中苦难？20/28

苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》

烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》

逆境给人宝贵磨炼机会。只有经得起环境考验人，才能算是真正强者。自古以来伟人，大多是抱着不屈不挠精神，从逆境中挣扎奋斗过来。——松下幸之助

没有经历过逆境人不知道自己力量。——琼《确实可靠》

一颗高尚心应该承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志高尚，而躲避灾祸显示了内心怯懦。

——阿霍蒂诺

21/28相关厄运名言警句

厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。——埃斯库罗斯《被缚普罗米修斯》

苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。——里希特《长庚星》

幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有抚慰和希望。——培根《论厄运》

不幸可能成为通向幸福桥梁。——日本谚语

灾祸是一个人真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

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面对苦难，生命常青。真正热爱生命充满激情人，不是他面临苦难越来越少，而是他承受苦难能力越来越强。

——周弘23/28培根说：“厄运所需要美德是坚忍”，“最美好品质也正是在厄运中被显示”；周国平说：一个人只有面对日常生活中悲剧和苦难，才能成为真正勇者。两文都指出了面对自然悲剧时应有态度。培根说：“超越自然奇迹，总是在对厄运征服中出现。”周国平说：“我们以此维护了人最高也是最终尊严——人在大自然面前尊严。24/28

随笔内容方面能够归结为以下三点：

1.人生命形态主要由许许多多细小琐事组成，惊险奇特，英烈悲壮，可遇而不可求，是生活非常态。平平凡凡，寻寻经常，随地皆是，是生活常态。只有那些注目寻常琐事，并在其中能感发出无尽趣味来人，他心境必不至枯涩，他心泉必不至干涸，而一旦弄笔写作便自然轻易找到感觉，坠入境界，放任自由。对琐事不大放在心上人，在日常生活中发觉不了诗意人，其人必定干枯无趣，其心必定顽劣粗糙，自然极难与笔墨有缘。

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2.于今世界红尘滚滚，物欲汹汹，人心越来越浮躁，时尚越来越火爆，而写作恰恰需要细腻心灵，素材偏偏多在生活幽微日常之处。所以，身处当代，你选择写作，其实写作也在选择你。只有当你在生活中“步步留心，时时在意”时候，你才能从日常生活中感发出含有共鸣效应整体情感，生发出启迪人智哲理思索，也便有可能与写作结下一份良缘。应该说，绮语清词，嘉言华章是天地间早就有了，它在随笔式自由写作中最易被展现出来，只是它需要凝神遐思，专心体味方能妙手偶得。

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3.人总说永恒，期盼永恒，其实哪会有什么真正永恒。人易朽，文字也易朽。如前所述，写作和其它种类艺术一样，只是人一个生命享受与精神自救。写作之初就心