《孟子二章》教学设计

《孟子二章》教学设计一、教学目标1.知识与技能：*准确、流畅地朗读并背诵两篇短文，积累文言词汇，如“郭、环、兵革、委、域、得道、寡助、戚、畔、发、举、筑、士、拂、曾、恒、过、衡、作、征、入、出”等，理解其在具体语境中的含义。*掌握常见的文言虚词如“之、而、以、于”等的用法，以及“得道者多助，失道者寡助”“生于忧患，死于安乐”等千古名句的深刻内涵。*理解两篇短文的主要观点，分析其论证思路和论证方法，体会孟子散文逻辑严密、气势磅礴、善于运用排比和对比等修辞手法的特点。2.过程与方法：*通过自主阅读、小组合作探究等方式，疏通文意，把握文章主旨。*引导学生联系现实生活和自身体验，深入理解孟子思想的现实意义。*通过比较阅读，初步感知孟子思想的一致性和两篇短文论证角度的差异性。3.情感态度与价值观：*理解“人和”的重要性，认识到施行“仁政”的必要性，培养对国家、社会的责任感。*体会“生于忧患，死于安乐”的道理，培养正确的人生观和价值观，勇于面对困难和挑战，增强忧患意识。*感受孟子“以天下为己任”的博大胸怀和雄辩的人格魅力，传承和弘扬中华优秀传统文化。二、教学重难点1.教学重点：*理解并背诵两篇短文，掌握重要的文言词汇和句式。*把握两篇短文的中心论点，分析其论证结构和主要论证方法（如举例论证、道理论证、对比论证等）。*体会孟子散文的语言特色和雄辩气势。2.教学难点：*理解“得道多助，失道寡助”中“道”的内涵，以及“人和”在战争乃至治国中的决定性作用。*理解“生于忧患，死于安乐”中所蕴含的深刻哲理，并将其内化为自身的人生智慧。*引导学生将孟子的思想精髓与现实生活相联系，激发其思考。三、教学方法诵读法、讨论法、点拨法、情境创设法、问题探究法。四、课时安排2课时（每篇短文1课时，可根据学生实际情况灵活调整）五、教学过程第一课时《得道多助，失道寡助》（一）导入新课（约5分钟）师：同学们，我们中国有句老话，叫做“得民心者得天下”。大家想想，这句话蕴含着什么样的道理呢？（引导学生思考）其实，早在两千多年前，我们伟大的思想家孟子就已经深刻地阐述了类似的观点。今天，我们就一起来学习他的一篇经典短文——《得道多助，失道寡助》，去探寻其中的智慧。（板书课题及作者）（二）初读感知，疏通文意（约15分钟）1.教师范读：教师以饱满的情感、准确的节奏范读课文，让学生初步感受孟子文章的气势和韵味。2.学生自读：学生结合注释，自由朗读课文，圈点勾画，初步疏通文意，标记疑难字词。3.正音释词：*重点字词：郭（外城）、环（围）、兵革（武器装备）、坚利（坚固锋利）、委（放弃）、去（离开）、域（限制）、固（巩固）、威（威慑）、得道（施行仁政）、寡（少）、畔（通“叛”，背叛）。*关键句：“天时不如地利，地利不如人和。”“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”4.疏通大意：学生同桌互译或小组合作翻译，教师巡视指导，对共性问题进行集中讲解，确保学生理解文章基本内容。（三）精读研讨，探究主旨（约20分钟）1.梳理结构，把握论点：*提问：本文的中心论点是什么？是如何提出的？*明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和。”文章开门见山，直接提出论点。*提问：作者是如何围绕中心论点展开论述的？*引导学生分析：*第一层（第1句）：提出中心论点。*第二层（第2-3句）：论证“天时不如地利”。（“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。”）*第三层（第4句）：论证“地利不如人和”。（“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。”）*第四层（第5-6句）：进一步阐述“人和”的重要性，得出“得道多助，失道寡助”的结论，并指出其结果。2.分析论证方法：*提问：作者在论证“天时不如地利”和“地利不如人和”时，分别运用了什么论证方法？*明确：*举例论证：以攻城和守城为例，具体论证了“天时不如地利”和“地利不如人和”。*对比论证：“得道者多助”与“失道者寡助”的对比，突出了“得道”的重要性。3.深入理解“道”与“人和”：*提问：文中的“道”指的是什么？“人和”具体指什么？为什么说“得道者多助”？*引导学生讨论，明确：“道”指的是儒家所倡导的“仁政”（施仁政，行王道，关爱百姓）。“人和”指人心所向，内部团结。施行仁政，就能得到人民的拥护和支持，反之则会众叛亲离。4.品味语言特色：*引导学生朗读排比句，如“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”，体会其增强语势、强调观点的作用。*感受文章逻辑的严密和论证的有力。（四）拓展延伸，联系现实（约5分钟）*提问：孟子的“人和”思想在今天有何现实意义？（引导学生从个人修养、团队合作、国家治理等角度思考）*例如：构建和谐社会需要“人和”，企业发展需要“人和”，班级建设也需要“人和”。（五）课堂小结与作业布置*小结：《得道多助，失道寡助》通过论述战争中“天时”“地利”“人和”的关系，强调了“人和”的决定性作用，从而得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了施行仁政的重要性。*作业：*背诵并默写《得道多助，失道寡助》。*整理文中重要的文言词汇和句式。*思考：结合历史或现实，举例说明“得道多助，失道寡助”的道理。第二课时《生于忧患，死于安乐》（一）导入新课（约5分钟）师：上节课我们学习了孟子关于治国理政的智慧，知道了“人和”与“得道”的重要。那么，对于个人的成长和国家的兴衰，孟子又有怎样的深刻见解呢？今天，我们学习他的另一篇佳作——《生于忧患，死于安乐》。（板书课题）（二）初读感知，疏通文意（约15分钟）1.教师范读：注意朗读的节奏和情感，引导学生感受文章的哲理意味。2.学生自读：学生借助注释，大声朗读课文，初步感知文意，圈点疑难。3.正音释词：*重点字词：发（起，指被任用）、举（被选拔）、畎亩（田间，田地）、筑（捣土用的杵）、士（狱官）、拂（违背）、曾（通“增”，增加）、恒（常常）、过（犯错误）、衡（通“横”，梗塞，不顺）、作（奋起，指有所作为）、征（表现）、色（脸色）、喻（了解，明白）、入（在国内）、法家（守法度的大臣）、拂士（辅佐君主的贤士）、出（在国外）、敌国（势力、地位相等的国家）、亡（灭亡）。*关键句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”“然后知生于忧患而死于安乐也。”4.疏通大意：学生小组合作翻译，教师重点指导特殊句式和疑难句的翻译，如“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间……”等排比句式的理解。（三）精读研讨，探究主旨（约20分钟）1.梳理结构，把握论点：*提问：文章开头列举了哪些人的例子？他们有什么共同点？*明确：列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六人的例子。共同点：都是出身低微，历经磨难，最终成就大业的人。*提问：作者列举这些例子的目的是什么？*明确：引出下文“故天将降大任于是人也……”的论述，说明人才是在艰苦环境中造就的。*提问：本文的中心论点是什么？是如何提出的？*明确：中心论点是“生于忧患，死于安乐。”文章在列举事例、分析论证的基础上，结尾水到渠成地得出结论。2.分析论证过程与方法：*第一层（第1-2句）：摆事实。列举六位历史人物的事例，说明人才是在艰苦环境中造就的。*第二层（第3句）：讲道理。从个人角度正面论述“生于忧患”——人要有所作为，必须先经受一番磨难。（“故天将降大任于是人也……曾益其所不能。”）*第三层（第4句）：讲道理。从个人角度反面论述“死于安乐”——人处困境能奋发，国无忧患易灭亡。（“人恒过然后能改……国恒亡。”）*第四层（第5句）：总结全文，提出中心论点——“然后知生于忧患而死于安乐也。”*论证方法：举例论证（六位名人）、道理论证、对比论证（个人成才与国家灭亡的对比）。3.深入理解哲理：*提问：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这句话蕴含了怎样的人生哲理？（引导学生理解：艰难困苦能磨砺人的意志，增长人的才干。）*提问：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”这句话从哪个角度论证了什么道理？（国家角度，论证了“死于安乐”的道理。）*讨论：“生于忧患，死于安乐”的观点对我们有何启示？（引导学生从个人学习、生活、未来事业等方面谈体会，培养忧患意识和积极进取的精神。）（四）比较阅读，深化理解（约5分钟）*简要比较两篇短文的异同：*相同点：都体现了孟子的儒家思想，论证严密，气势充沛，善用排比等修辞。*不同点：《得道多助》侧重论述治国理政，强调“仁政”与“人和”的重要性；《生于忧患》侧重论述个人修养与国家兴衰，强调逆境成才和忧患意识。（五）课堂小结与作业布置*小结：《生于忧患，死于安乐》通过列举六位名人的事例，论述了人才要在逆境中造就的道理，并由个人推及国家，阐明了“生于忧患，死于安乐”的深刻哲理，警示后人要有忧患意识，奋发图强。*作业：*背诵并默写《生于忧患，死于安乐》。*整理本课重要的文言知识，与上一课进行比较归纳。*写一段200字左右的感想，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解和感悟。六、板书设计《孟子二章》《得道多助，失道寡助》*论点：天时不如地利，地利不如人和。*论证：*天时不如地利（攻城）*地利不如人和（守城）*结论：得道者多助，失道者寡助。（人和的关键在于得道——仁政）*（逻辑严密，层层递进）《生于忧患，死于安乐》*举例：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚（人才——磨难）*说理：*个人：苦其心志……曾益其所不能。（生于忧患）*国家：无法家拂士，无敌国外患。（死于安乐）*论点：生于忧患，死于安乐。*（由人及国，对比鲜明）七、教学反