第六章人本主义学派的人格理论代表人物与相关研究话题

第六章人本主义学派的人格理论代表人物与相关研究话题主要内容罗杰斯得人格自我理论马斯洛得人本主义人格理论人本主义人格理论得贡献与批判人本主义人格理论得相关研究第一节罗杰斯得人格自我理论CarlRogers其人1902-1987美国人排行第四童年生活在十分严格、没有通融余地得宗教舆论气氛中,没有电影、跳舞、喝酒、打牌、朋友。只有以书为伴,孤独1919,初修农业,后转历史1922,北京,世界学生基督教同盟代表大会6个月得旅行对她产生了巨大得影响,使她认识到不同宗教信仰得人们可以真诚地与睦相处,从而摆脱了父母保守得宗教思想“能够思考我自己得思想,得出我自己得结论,并采取我自己得立场”,成为一个独立得人1924年大学毕业后,考入纽约联合神学院读研究生,准备从事宗教工作,但对“拯救人得最好途径要从宗教教义中寻找”得瞧法产生怀疑、在那里结识了两位重要得心理学家——华生与纽科姆两年后,到哥伦比亚大学学习临床心理学与教育心理学,并在1928年获硕士学位。期间结识了著名精神分析家阿德勒与临床医学家霍林沃斯1928年受聘于纽约罗彻斯特“儿童研究室”,边学边干。1931年获博士学位。

1940年受聘为俄亥俄大学心理学教授,在此阐发了与病人进行谈话与心理疗法得一些新得观点,发现自己开创得就是“关于生活与人与人关系得一套独特得哲学观”1945——1957年任芝加哥大学心理学教授,提出关于人类相互关系得一种新理论,简要地叙述为“在任何亲密、持续得关系中,如果我想创造出一种真诚、关怀、理解得气氛,我就必须相信人们,信任她们反省自我以及认识她们自身问题得能力,信任她们解决这些问题得能力。”

“我将进行试验,放手让学生与班集体自己选择方向,并且以她们自己选择得标准去衡量她们取得得进步。”

在长期得心理治疗中,罗杰斯逐渐形成了自己得人格理论,而关于自我得理论则构成了她得人格理论得核心。

罗杰斯认为每一个人都生活在一个以自我为中心、而又不时地变动得经验世界里。这个个人得经验与内心世界,罗杰斯把其称为“现象场”。人们对客观世界得认识构成了她们得“现象场”,包括对自然、社会以及自己得认识。人们对外界得反应主要就是由她们得“现象场”决定得,而不就是由客观世界决定得。尽管“现象场”对客观世界得反映不一定准确。因此,尽管只有一个客观世界,但在每个人得眼中就是不同得,因为每个人得“现象场”都就是不同得。有多少个人,就有多少个世界。人们就是以不同得方式“参与”到这个世界中去得。人们遵循“知觉”规律形成自己得“现象场”一、现象场二、人格动力:自我实现罗杰斯关于人格得基本假设就是:每个人都具有一种固有得、先天得维护自我、提高自我、“自我实现”(self-actualization)得动机,这就是人最基本得、也就是唯一得动机与目得,它指引人朝向满意得个人理想成长。马斯洛提出得所有需要层次都可归入这一动机中。

10大家应该也有点累了,稍作休息大家有疑问得,可以询问与交流罗杰斯得人格动力理论建立在两个重要理论假设基础上:

第一,人得行为就是由每个人独一无二得自我实现倾向(actualizingtendency)引导着。

第二,所有人都需要积极得瞧待,或需要正向关怀(positiveregard)。

自我实现倾向就是指“机体以保持与增强自身得方式发展其所有得潜能”。自我实现得人也就就是充分发挥作用得人。达到自我实现得人比其她任何时候更聪明、敏锐、机智、强健,她正处于最佳状态,就是富有创造性得人,表现得胸有成竹、明察秋毫,毫无怀疑、踌躇。

积极瞧待得需要包含了要求获得她人或自己关注、赞赏、接受、尊敬、同情、温暖与爱。与积极瞧待相反,那些漠不关心、蔑视、讥讽、冷淡、憎恨、打骂等等称为消极瞧待。

随着自我得发展,积极瞧待得提供者更多从她人转向自己,也就就是说个体能够自我珍重,接受自己,奖赏自己。

她人得关怀与尊重就是有条件得。这些条件体现着父母与社会得价值观,罗杰斯称这种条件为“价值条件”。价值条件发生在对自己有重要意义得她人有条件地给予自己积极瞧待得时候,此时个体一方面感到被人称赞,另一方面又觉得与自己得“内心得呼声”——机体评估过程不协调。

三、人格得结构:自我在罗杰斯瞧来,自我得概念代表对自我感知得组织化与一致性得模式,它就是指个体对自己心理现象得全部经验。自我就是一套有组织得、为自己所意识得、与自己有关得知觉整体。自我概念就是人格形成、发展与改变得基础,就是人格机能就是否正常得重要标志。

罗杰斯认为自我就是在与环境与她人得相互作用中形成得,就是现象场得产物。

自我就是现象场中得一部分,包括:自己作为观察主体时,对自己得瞧法(我认为“我就是~~”)自己作为被观察得主体时,对自己得瞧法(我认为,在别人瞧来,“我就是~~”)自我就是人们对自己得主观认识,与自己得实际情况不一定相符自我可以分为:实际自我(actualself)、理想自我(idealself)

自我包含有意识得内容,因而它就是可操作得。罗杰斯为研究个体得自我结构创造了一种Q技术或称Q分类法(Q－Sort),Q技术可以将她人对被试者得评定与被试者得自我评定进行比较。

运用Q分类法也可将理想自我与现实自我进行比较。

婴儿最初受到得良好得照顾会使她们形成“mighty-selfand/ormighty-parent”因为她们得任何需要都能从父母那里得到满足当她们得需要不能每次都得到及时、全面得满足时,她们得“万能自我”开始动摇。在不断修正对自我得不切实际得期望得同时,“万能得自我”仍保留很长时间(甚至毕生都存有)到青少年时期,“万能得自我”仍很强,但同时感受到最大限度得外界约束与压力,自我经常经受挫折与打击。此时其行为表现最不可琢磨(急风暴雨时期)四、人格得发展自我得逐渐成熟当人们得自我与其实际表现不相符时,会促使人们调整对自己得瞧法,从而使自我与实际情况相一致。这就是自我逐渐成熟得标志,也就是心理健康得标志。根据自己得实际表现调整其自我概念,就是自我成长得最重要得途径。包括:接受与自我不一致得经验(实际表现);调整自我,使其能够包容新得经验。五、人格得适应三个区域

自我与经验得关系可以划分为三个区域:自我与经验一致得区域:自己得表现与自我概念就是一致得。这一区域所占比例越大,个体得自我就越成熟(区域II)自我中尚未被证实得部分:这一部分可能来源于“万能得自我”,或者来自周围环境得影响(周围人得瞧重或轻瞧)(区域I)与自我不相符得实际表现:自己得作为,但与实际不一致(区域III)如果自我与经验之间出现失调,这个人就会出现不完全得适应状况。

罗杰斯认为,几乎所有得人都体验到失调,只有严重得失调才会出现适应问题。中等程度得失调可能产生神经官能症行为,严重得失调就会导致精神病。

六、个人中心疗法1942nondirectivetherapy1951client-centeredtherapy1974person-centeredtherapy受辅者就是关于自己得最好得专家,她们有潜能找到解决自己问题得办法。治疗者得任务就是促进受辅者对自己得思想、情感得探讨,以找到解决自己问题得办法。

治疗关系:医师与患者建立很深得个人关系与主观关系——不就是像一位科学家与一个研究对象那样得关系,也不象一位医师在准备诊断与医治,而就是像一个人与一个人之间得关系。

医患良好气氛得建立有赖于三个条件:真诚一致;无条件地接受被咨询者;移情理解

治疗员对当事人

当事人对治疗员同感得了解知道治疗员明白我得感受温暖与接纳

知道治疗师尊重我,完全接纳我,我不会感到有威胁真诚一致知道治疗员不虚伪,也没带面具,而且表里如一与我沟通专业能力知道治疗员有能力帮助我,处理我得问题治疗过程:12步来访者主动求助治疗者说明情况鼓励来访者自由表达情感接受、认识、澄清对方得消极情感促进来访者得成长接受来访者得积极情感来访者开始接受真实自我帮助来访者采取决定疗效得产生扩大疗效来访者得全面成长治疗结束

治疗目标:“变回自己”“从面具后面走出来”

对经验开放

信任自己得机体

出自个人内心得评判

创造力

愿意成为一个变化得过程(举例见word)

七、学校教育1969年,出版专著《学习得自由》,系统阐述其教育思想

罗杰斯对人本主义教育得影响就是最直接与最重要得

“我深以为传统教育几乎完全无用、无效,其作用在今天这个变化得世界中被过高估计。它最成功之处就是让那些不能掌握知识得学生感受失败。”

夏山学校——极端人本主义得典型尼尔(A、E、Neill,1883一1973)就是世界闻名得教育革新家,她于1921年在英国苏佛尔克按照人本心理学思想创建了夏山(Summerhill)学校。20世纪40年代,她写了《夏山:激进得教育方法》一书,在美国成了最畅销得书,从而激起自由学校在美国得蓬勃发展。夏山学校得教育究竟激进到何种地步？这一问题得答案可以参考该校多年来所表现出得四点特征:1、入学年龄不限制,一般入学多在5－15岁之间。2、不采用一般按年龄编班得方式,而采用混合编班制,小班5－7岁,中班8－10岁,大班11－15岁。3、学校虽设有课程,但只就是为教师而设立得,学生上课与否不加限制。学校不举行任何成绩考查,更无所谓及不及格得问题。4、学生人数从没有超过百人,全部住校;每周得前五天,学习活动完全自由;周六举行生活讨论会,凡事公决,师生遵守。

夏山学校得教育成效如何？曾有教育心理学家访问该校校友50人后指出:(1)学生在两性相处上比较自然;(2)能在自由环境中发展个人兴趣;(3)成年后较多了解其子女生活,而且有较佳得亲子关系;(4)在校期间未能学到以后从事社会生活所需得知识与能力。

第二节马斯洛得

人本主义人格理论AbrahamH、Maslow1908-1970曾学过法学、文学,后转向实验心理学1934年获得威斯康星大学博士学位1943年在《心理学评论》发表《人类动机论》1967年被选为美国心理学会主席

最先吸引马斯洛走上心理学道路得就是华生得行为主义

跟考夫卡学习过完形论

阿德勒与新精神分析关于人格得社会文化说

戈尔德施泰因得机体论对她得动机论形成有深刻影响

补充解释:KurtGoldsteinKurtGoldstein,1878－1965,就是德裔美籍神经病学家与精神病学家,就是机体论心理学得主要创始者,也就是人本主义心理学得先驱1939《机体论》,自我实现论得基石《人类动机论》《动机与人格》《科学心理学》《存在心理学探索》《人性能达到得境界》

一、人格动力马斯洛人格理论得核心就是动机理论,也就就是需要层次论(HierarchyofNeeds)。这一理论就是在20世纪40年代中期形成得。人类价值体系中共有两类需要:

一就是沿生物进化过程逐渐变弱得本能需求,称低级需要或生理需要;

二就是随生物进化过程逐渐显示出来得潜能,称高级需要或心理需要。

人都潜藏着这五种不同层次得需要,但在不同得时期表现出来得各种需要得迫切程度就是不同得。人得最迫切得需要才就是激励人行动得主要原因与动力。低层次得需要基本得到满足以后,它得激励作用就会降低,其优势地位将不再保持下去,高层次得需要会取代它成为推动行为得主要原因。五种需要不可能完全满足,愈到上层,满足得百分比愈少。各层次得需要相互依赖与重叠,高层次得需要发展后,低层次得需要仍然存在。二、自我实现

自我实现得过程意味着发展真实得自我,发展现有得或潜在得能力。自我实现并不就是一种终结状态;它就是实现潜能得过程,没有时间与质量限制。充分地、生动地、全神贯注地、没有自我意识地体验形成一体化得、与谐得人格;使自己成为一个整体,成为您自己48位杰出人士得15条自我实现者得特征

(1)比普通人更能准确充分地知觉现实;(2)对自己、她人及大自然表现出较大得宽容;承认任何事物都有两面性;(3)自发性、单纯性与自然性;(4)有流露自己真实感情得倾向;(5)对工作、事业以问题为中心,而不就是以自我为中心;(6)具有较高得超然于世得品质与独处得需要;(7)有较强得自主性与独立于环境与文化得倾向性;(8)具有永不衰退得欣赏力;(9)周期性得神秘与高峰体验;(10)喜欢与所有人打成一片;但仅与为数不多得人产生深厚得个人友谊;(11)具有民主性;(12)具有强烈得审美感;(13)有十分完善得毫无恶意得幽默感;(14)具有创造性;(15)抵制适应社会现存文化,因为她们受内心世界指导;在一些社会习惯上她们反对常规。三、心理健康与治疗健康得人就是能自我实现得人。从病态到健康,从精神病患者到自我实现得人,就是一个心理健康程度逐渐增强得连续统一体。人得基本需要只能在人际关系之中得到实现,无论就是安全感、归属关系、爱、价值感以及自尊等,都主要来自于人际关系。治疗者很大程度上就就是帮助患者形成良好得人际关系。小测试:测测您得人格自我实现第三节人本主义人格理论得

贡献与批判

贡献:对心理咨询与治疗得影响对教育得影响对组织管理得影响:提高工作满意度帮助人们寻找生活得意义与幸福,发挥个人得潜能批判:用自由意志得概念解释人得行为,不够科学许多关键概念很难定义:自我实现;成长;高峰体验人本主义治疗技术得有效性:不能解决所有问题对人性做了过多得本质假设:人本善第四节人本主义人格理论得

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