大湾区2024-2025学年高一年级第二学期期末统一测试语文试卷

大湾区2024-2025学年高一年级第二学期期末统一测试语文试卷大湾区2024-2025学年高一年级第二学期期末统一测试语文试卷本试卷共8页，21小题，满分150分，考试用时150分钟。注意事项答卷前，考生务必填写学校、班级、姓名、准考证号，粘贴条形码。选择题用2B铅笔填涂答题卡，非选择题用黑色签字笔在指定区域作答。不准使用涂改液、修正带，超出答题区域作答无效。一、书写（6分）根据全卷卷面书写整体评分，要求字迹工整、卷面整洁、无涂改错别字。二、现代文阅读（一）信息类文本（10分）阅读下面文字，完成1～3题。

中华文明绵延不绝，农耕文化蕴含的伦理价值与生态智慧对社会存续发展至关重要。宗族诞生于农耕文明，是以血缘亲疏聚集而成的地缘+血缘共同体，是传统乡村社会的核心基层组织。漫长古代，聚族而居的乡村共同体，依靠宗族实现内部凝聚，成为中华文明长久延续的根基。农耕生产依赖固定土地，直接催生聚族而居的生活模式，农耕生产方式塑造了传统宗族的整体结构。传统宗族在乡土社会拥有支配地位，承担教化、救济、治安、祭祀等多重功能。近代以来，城镇化快速推进，人口大规模流动，传统宗族赖以生存的土地、聚居条件瓦解，宗族组织逐步衰落，传统伦理的传承出现断层。为化解乡土伦理断裂难题，学界提出“拟宗族”治理思路。“拟宗族”并非复刻古代宗族制度，而是借鉴宗族“共同体、互助、伦理教化”内核，在现代社区、乡村集体中构建新型利益与情感共同体。商品房小区、新型农村社区没有天然血缘纽带，但可以通过公共议事、集体福利、邻里互助、文化活动，模拟传统宗族的聚合功能，重建集体归属感。传统宗族依靠族谱、祠堂、族规维系秩序；现代“拟宗族”依托社区公约、公共空间、志愿服务体系运行。二者核心一致：以集体共同体约束个体，传递孝悌、友善、互助等传统伦理，实现基层自治与文化传承。在乡村振兴、基层治理背景下，“拟宗族”模式为中华优秀传统伦理创造性转化提供可行路径。下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是（3分）

A.宗族仅依靠血缘关系形成，是古代乡村唯一的基层社会组织。

B.农耕文明是宗族产生的根源，城镇化发展直接摧毁了传统宗族伦理。

C.“拟宗族”完全照搬传统宗族组织形式，用于重建现代基层治理体系。

D.“拟宗族”借鉴传统宗族共同体内核，适配现代城乡社区治理场景。下列论据，最能支撑文中“拟宗族”观点的一项是（3分）

A.《礼记》：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。”

B.城市小区成立业委会，设立邻里互助基金，定期开展邻里文化活动。

C.明清宗族设立义庄、族田，为本族贫苦族人提供生活救济。

D.费孝通《乡土中国》提出，土地是传统农民生存的根本依托。结合文本，简述如何借助“拟宗族”实现传统伦理的创新性转化。（4分）三、现代文阅读（二）文学类文本（16分）阅读下面小说，完成4～7题。渡口老槐陈默

老家村口的渡口，立着一棵百年老槐树。从我记事起，槐树就撑开巨大的树冠，遮住半条河。渡口是村里对外唯一通道，赶圩、上学、走亲戚，全靠河上那只小木船，老槐树便是渡口天然的歇脚凉亭。守渡口的是王伯，头发花白，一辈子撑船。春夏槐树花开，细碎白花落满船头，风一吹，整条河都飘着清甜香气。过河的人，总会在槐树下歇片刻，唠几句家常，王伯静静听着，手里慢悠悠摇橹。后来镇上修了大桥，水泥路直通村口，渡船渐渐没人坐了。年轻人外出打工，村里只剩老人孩童。渡口冷清下来，只有老槐树依旧年年开花。有人提议砍掉槐树，拓宽路口，王伯听见，整整守在树下三天，谁来劝都不肯走。“这树比我岁数大，渡了几代人，砍不得。”王伯摸粗糙树皮，树皮沟壑里嵌着几十年的风霜。我回乡时，看见王伯独自扫槐花落，把落花装进布袋，分给村里老人晒干泡茶。那年暴雨山洪，河水暴涨，桥边护坡冲垮一截，临时封路，村民出行只能重新走渡口。王伯凌晨就撑船往返，老槐树狂风里稳稳扎根，枝叶护住渡口石阶。洪水退去，村干部在槐树下立石碑，写“百年槐渡，乡情根脉”。如今渡口成了乡村小景点，树下摆石桌石凳。返乡青年在槐树下开便民书摊，老人每日聚在这里下棋聊天。每年槐花开时，全村人回来拍照闲谈，老槐树依旧静静伫立，接住漫天飞花，守住一湾乡愁。下列对小说内容与艺术特色分析，不正确的一项是（3分）

A.开篇描写老槐树遮河、供人歇脚，交代渡口环境，奠定温情乡土基调。

B.大桥通车后渡口萧条，与后文洪水时渡口重获生机形成对比，突出槐树价值。

C.王伯死守槐树，只为保留自己撑船谋生的场所，体现老人固执狭隘。

D.文末石碑、返乡青年、村民相聚，升华槐树承载乡情、乡愁的主旨。文中多处描写槐花，有哪些作用？请简要分析。（4分）小说以“渡口老槐”为题，请结合全文分析标题内涵。（4分）结尾写老槐树“接住漫天飞花，守住一湾乡愁”，请结合文本谈谈你的理解。（5分）四、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面文言文，完成8～11题。

魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋末乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。王世充攻洛口，征谓长史郑颋曰：“魏公虽骤胜，而骁将锐士死伤略尽；又府无见财，战胜不赏。此二者不可以战。若浚池峭垒，旷日持久，贼粮尽且去，我追击之，取胜之道也。”颋曰：“老儒常语耳！”征不答，拂衣去。后密败，征随密降唐。隐太子引为洗马。征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫。帝尝曰：“卿独不见龙逄、比干事耶？朕岂愿君蹈之！”征曰：“陛下导臣使言，臣所以敢言；若陛下拒谏，臣何敢数犯龙鳞？”征状貌不逾中人，有志胆，每犯颜进谏，虽逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦为霁威。尝谒告上冢，还，言于帝曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”帝笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”十七年，疾甚。帝令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算。及薨，帝临哭，为之废朝五日。后帝临朝，叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”（节选自《新唐书・魏征传》，有删改）下列对文中加点词语解释，不正确的一项是（3分）

A.弃赀产不营赀：通“资”，财物

B.以征典书檄典：主管，掌管

C.太子蚤从征言蚤：通“早”

D.朕岂愿君蹈之蹈：踩踏，践踏下列对文中加点文化常识解说，正确的一项是（3分）

A.洗马：古代太子属官，负责宫廷马匹饲养，无劝谏职责。

B.秦王：李世民未登基封号，古代皇子封王，封地即为王号来源。

C.薨：专指帝王去世，诸侯、高官去世只能称“卒”。

D.废朝：皇帝停止上朝，仅用于皇后、太后离世哀悼。下列对原文有关内容概括与分析，不正确的一项是（3分）

A.魏征年少家境贫寒，博览群书，隋末战乱时曾伪装道士，后辅佐元宝藏、李密。

B.李密战败后魏征归唐，辅佐隐太子，曾劝说太子提前防范秦王，太子失败后魏征直言不惧。

C.魏征敢于直言进谏，哪怕太宗发怒，他神色不变，太宗也常常收敛怒气接纳意见。

D.魏征病逝后太宗十分悲痛，认为魏征离世，自己失去一面可以照见得失的古镜。翻译文中画线句子（10分）

（1）魏公虽骤胜，而骁将锐士死伤略尽；又府无见财，战胜不赏。（5分）

（2）以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。（5分）（二）古代诗歌阅读（9分）阅读下面唐诗，完成12～13题。岁暮归南山孟浩然

北阙休上书，南山归敝庐。

不才明主弃，多病故人疏。

白发催年老，青阳逼岁除。

永怀愁不寐，松月夜窗虚。下列对诗歌理解赏析，不正确的一项是（3分）

A.首联写诗人不再向朝廷上书求仕，决意回到南山破旧茅舍，开篇奠定失意基调。

B.“不才明主弃”一句直白抒发怀才不遇，暗含对君王不识贤才的委屈与愤懑。

C.“青阳”指春天，春风将至，旧岁将尽，春光带来新生希望，消解诗人愁苦。

D.尾联以松月、空窗清冷之景收束，以景衬情，渲染孤寂忧愁的氛围。全诗围绕“愁”展开，请概括诗人包含哪些愁绪，并简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（6分）补写出下列句子中空缺部分。

（1）杜甫《登岳阳楼》中写洞庭湖浩瀚壮阔、分割吴楚大地的名句：，。

（2）杜牧《阿房宫赋》中警示统治者不能搜刮百姓、肆意挥霍的两句：，？

（3）《谏太宗十思疏》中指出水能载舟亦能覆舟，君主需谨慎对待百姓的句子：，。五、语言文字运用（24分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）阅读下面文字，完成15～17题。

岭南水乡，河网纵横，古桥错落。青石板桥历经百年风雨，桥面磨得温润光滑，桥身刻着深浅不一的纹路，藏着水乡世代烟火。清晨薄雾漫过河面，乌篷船摇碎水波，岸边老榕树垂落气根，随风轻晃。村民倚着桥栏洗衣闲谈，水声、笑语交织，勾勒出鲜活温润的岭南图景。如今水乡开发文旅，却有人担心过度商业化会割裂原生乡土韵味。其实，文旅开发与乡土传承并不对立，只要守住本土文化内核，合理规划，便能让古桥流水承载乡愁，让传统烟火焕发新生。文中画横线句子运用了哪些修辞手法？（3分）

A.比喻、拟人B.对偶、夸张C.借代、排比D.反复、对比下列各句中引号用法，与文中“文旅”相同的一项是（3分）

A.古人云：“三人行，则必有我师。”

B.一些商家打着“养生”旗号售卖虚假保健品。

C.我们要践行“绿水青山就是金山银山”的发展理念。

D.这种“聪明人”，遇事只会投机取巧，不值得深交。将文中画波浪线句子改写为一组短句，要求不改变原意，语句流畅。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（15分）阅读下面文字，完成18～20题。

人工智能绘画、写作工具快速普及，不少人担忧文字创作会被AI取代。①\\\\\\，AI无法真正拥有人类独有的生命体验与细腻情感。AI依靠海量数据拼接文字，产出内容工整规范，却缺少灵魂；人类写作扎根真实生活，喜怒哀乐发自内心，文字自带温度。想要用好AI写作工具，创作者要把握两点：一是合理利用AI做辅助，搜集素材、梳理框架，节省基础工作时间；二是坚持自主创作，②\\\\\\，用个人独特经历赋予文字独一无二的思想与情感。人机协同不是人类退让，而是借助工具拓宽创作边界，最终产出兼具逻辑、美感与真情的优质作品。在上文横线处补写恰当语句，使文段语意完整连贯，每处不超过15字。（6分）文中画横线句子存在句式杂糅，请修改，不得改变原意。（4分）请用一句话概括本段文字核心观点，不超过30字。（5分）六、写作（60分）阅读下面材料，根据要求写作。（60分）

材料一：乡土是中国人的精神原乡，古村落、老渡口、旧街巷承载一代人的乡愁；城镇化浪潮下，许多乡土风物逐渐消失。

材料二：当下各地兴起乡土活化实践：乡村书屋、非遗工坊、古村文旅、乡土文创，年轻人返乡挖掘本土文化，让旧乡土生出新活力。

材料三：有人说，乡土只能原汁原味保留，改造就是破坏；也有人说，时代在发展，乡土必须革新才能活下去。以上材料引发你怎样的思考？请结合自身见闻与体验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案与简要解析二、现代文阅读（一）D

解析：A“唯一基层组织”错误；B“直接摧毁”绝对化；C“完全照搬”与原文不符。B

解析：其余三项均为传统宗族相关论据，B是现代社区共同体，契合“拟宗族”。①借鉴传统宗族互助、教化内核，在现代城乡搭建社区利益共同体；②以社区公约、志愿服务替代旧族规祠堂，构建新型集体秩序；③依托公共文化活动传递孝悌友善等传统伦理，实现文化传承；④结合乡村振兴、基层治理，推动传统乡土伦理适配现代社会。三、现代文阅读（二）C

解析：王伯守护槐树，守护的是渡口乡情、集体记忆，并非只为谋生。①烘托渡口清幽温柔的乡土氛围，营造诗意画面；②串联全文情节，花开见证渡口兴衰、村民往来；③槐花清甜象征淳朴乡情，寄托乡愁；④以落花细节塑造王伯温柔念旧的人物形象。表层：村口渡口生长的百年老槐树；深层：①老槐树是渡口、乡村岁月的见证者；②承载全村人的集体记忆、乡土温情；③象征永不消散的乡愁，是乡土文化根脉载体。老槐树年年盛放槐花，接纳来往村民，物理层面守住渡口；精神层面，槐树历经萧条与洪灾，始终扎根乡土，留存乡村烟火与世代记忆；哪怕时代变迁、大桥通车，槐树依旧承载村民共同情感，成为所有人安放乡愁的精神寄托，暗含乡土根脉永续的主题。四、古代诗文阅读（一）文言文D蹈：蹈袭、重蹈（覆辙）B

A洗马有劝谏职能；C帝王去世称崩；D重臣离世也可废朝。D“古镜”错误，原文以人为鉴，魏征是人镜。翻译

（1）魏公虽然接连取胜，但是勇猛的将士几乎死伤殆尽；而且府库没有现存财物，打了胜仗也无法赏赐士兵。

（2）用铜做镜子，可以整理衣帽；用历史做镜子，可以知晓朝代兴衰更替；用人做镜子，可以分清自身得失对错。（二）古诗C青阳将至并未消解愁苦，反而催催人老去，加重年华流逝的悲伤。①仕途失意之愁：上书求仕无果，自认不才被君主弃用；②人情冷淡之愁：自身多病，故旧亲友渐渐疏远；③年华老去之愁：白发丛生，新年将至，岁月匆匆；④长夜孤寂之愁：满心愁绪难以入眠，冷月空窗更显落寞。（三）默写（1）吴楚东南坼，乾坤日夜浮

（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙

（3）载舟覆舟，所宜深慎五