课件文学欣赏4-2

文学欣赏

王若珺

第四模块小说欣赏第二节小说发展简述一、古典小说（一）小说溯源小说的产生和发展有着一个长期而复杂的历史过程，一般认为最早溯源到古代的神话和历史传说。以神为中心的神话故事和以现实人物为根据的历史传说，在古代往往被涂上神异的色彩。它们是我国志怪小说的源头。我国先秦史书如《左传》、《国语》、《战国策》等，都具体记述人物的言行，先秦子书如《论语》、《孟子》、《庄子》等，也杂有不少记事成分，写出了一些思想家及其门徒的言论行动。我国小说虽然到魏晋南北朝时期才粗具规模，小说写作成为一种风气，不仅作品的数量多，而且内容丰富，出现了前代所没有的盛况。这个时期的小说集中出现了一批专谈神异灵怪与人物佚事的著作，于是成为中国小说史上第一个重要的阶段。就其内容说，大体可以分为两类：一类是谈鬼神怪异的“志怪小说”，一类是记录人物轶闻琐事的“轶事小说”。魏晋南北朝时期志怪小说的大量产生主要有两方面的原因：一是客观原因.二是主观原因.首先被动逃避思想不敢正视现实就会幻想出怪异幻化的故事，以寻求精神上的麻醉。其次现实的残酷激发出的反抗意志和对理想的追求在种种社会矛盾中得到体现。（二）志怪小说与志人小说

魏晋南北朝的志怪小说现在保存下来有三十馀种。比较重要的有托名汉东方朔的《神异经》、《十洲记》，托名郭宪的《汉武洞冥记》，托名班固的《汉武帝故事》、《汉武帝内传》，托名魏曹丕(一作张华)的《列异传》，晋张华的《博物志》，王嘉的《拾遗记》，荀氏的《灵鬼志》，干宝的《搜神记》，托名陶潜的《搜神后记》，宋王琰的《冥祥记》，刘义庆的《幽明录》，梁吴均的《续齐谐记》，北齐颜之推的《冤魂志》等。这其中以干宝的《搜神记》成就最高，是此时期志怪小说的代表作品。《搜神记》作者干宝（？—３３６），字令升，新蔡（今属河南）人，是两晋之际的史学名家，著有《晋纪》，时称良史。又好阴阳术数、神仙鬼怪。故事通过简洁的对话和凝练的叙述表现了宋定伯的勇敢、机智。以鬼作为玩笑的对象渗透出些许的幽默感。这类作品在当时并不常见。另外有些作品对后世文学创作具有一定的影响。如“三王墓”讲述干将莫邪为楚王铸剑为王所杀，其子赤为父报仇得侠客相助，客以赤之头为饵诱杀楚王，再以己头与赤、王二头并沸鼎中。鲁迅的《故事新编·铸剑》显然是从中受到了启发而创作的。又如“东海孝妇”中的“郡中枯旱，三年不雨”、“其血青黄缘旛竹而上”等情节我们可以在《窦娥冤》中找到。受魏晋南北朝时期品评人物的清淡风尚的影响以记录人物逸事的志人小说开始盛行。鲁迅说：“汉末士流，已重品目，声名成毁，决于片言。魏晋以来，乃弥以标格语言相尚，惟吐属则流于玄虚，举止则故为疏放。……世之所尚，因有撰集，或者掇拾旧闻，或者记述近事，虽不过丛残小语，而具为人间言动，遂脱志怪之牢笼也。”这段话指明了志人小说产生和兴盛的原因。另一方面“记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强。

专记人物言行的，则有东晋中期裴启的《语林》、晋宋之际郭澄之的《郭子》、梁沈约的《俗说》和殷芸的《小说》，但是大部分都已散佚。比较完整地流传至今的有刘义庆的《世说新语》，它是魏晋志人小说集大成者。《世说新语》原名《世说》，作者宋临川王刘义庆（403—444）。《世说新语》按照类书的形式编排，分为《德行》、《言语》、《政事》、《文学》等三十六篇。“竹林七贤”中刘伶的“纵酒放达”，嵇康的“风姿特秀”；顾雍、谢安等人的处变不惊、悲喜不行于色等等。任性不羁、宁静致远、简约有味就是魏晋之风、名士之度。《世说新语》中也记录了士族的腐朽残暴和奢靡贪婪。《世说新语》写作手法以现实主义为主，当然也有绝少的夸张之处。

与《搜神记》一样《世说新语》对后世文学创作特别是笔记小说有着深远的影响。

《世说新语》记载了魏晋时期的人物和他们的故事，具有显著的时代特点。

唐代小说被称为“传奇”，其兴起和发展的原因是复杂的。随着唐代生产力的发展城市经济不断繁荣。小说的素材也由魏晋以来单纯的记录鬼怪神异和奇人逸事向社会生活方面过度。城市的发展使得市民阶层逐步形成，为了满足市民的文化需求产生出了“市人小说”。唐传奇的发展大体可分为三个时期：1.初盛唐时期《古镜记》是现存唐传奇中最早的一篇。故事以时间的顺序将古镜降妖、除怪、显圣、治病等十二个独立的灵异故事串联在一起。《补总江白猿传》描写欧阳纥率兵救回被白猿抢走的妻子并杀死白猿精。但是其妻不久产下一婴，貌似猿猴、聪慧过人。比起《古镜记》故事更加离奇.（三）中国小说的成熟——唐传奇

2.中唐时期

中唐是唐传奇的鼎盛时期。在唐传奇中成就比较高的是以爱情为主题的作品。如《任氏传》、《柳毅传》、《霍小玉传》、《李娃传》、《莺莺传》等。这些作品通过细致入微地刻画人物形象表达人们对待爱情婚姻的美好愿望和无限向往。

《李娃传》就很具典型性。故事描写妓女李娃挽救身处穷困潦倒中的荥阳公子某生，而当其高第得官后为不影响他的仕途忍痛离去。而作为封建家长的荥阳公为了家族的尊严采取的态度完全不同。某生不济时落井下石，某生富贵时则伪善认子。从中可以看出一个妓女的善良和荥阳公的虚伪阴险。李娃与某生历经苦难终获幸福也成为的后世“才子佳人”式小说的一种定式。《霍小玉传》则是另一种代表，与《李娃传》相比可能更具现实意义。李益是一个书生与歌妓霍小玉相爱，但是得官后变心另娶贵姓女子，小玉悲愤而死，死后为鬼报复李氏夫妇。同样是妓女和书生的爱情故事，故事的结局截然相反。可怜身世和短暂幸福后的无尽悲苦使小玉的爱变成为恨。化鬼复仇是作者对这种爱情的一种无奈、无力的解决方法，也许将不如意的现实进行浪漫化的处理比坦然直面要好一些。《柳毅传》在这一点上可以说做到了及至。它成功塑造了正义凛然又具豪侠之气的书生柳毅，性如烈火敢作敢当的钱塘君，谨慎沉稳的洞庭君和敢于反抗的龙女形象。整部作品情节曲折且构建巧妙，在浪漫的背景下反映现实生活，解决现实问题。3.晚唐时期

这一时期的作品有《虬髯客传》、《双飞传》、《昆仑奴》等。晚唐文人进一步参与唐传奇的创作。但是更倾向志怪猎奇，这使晚唐传奇的现实主义内容有所削弱。总体上思想内容和艺术成就都逊于中唐。(四)话本话本是说话艺人的底本，是伴随着民间说话发展起来的一种文学形式。《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《叶净能话》等，这些话本故事情节比较简单、语言不够通俗。为了满足市民阶层娱乐的需要，各种民间伎艺也逐渐向这些都市汇集，并长期集中于固定的场所演出。于是“瓦肆”就此发展起来。说话成为了诸多瓦肆伎艺的重要组成部分。说话人数比任何其他技艺要多。当时的有“小说”、“讲史”、“讲经”、“合生或者诨话”四家都属于说话的范围。“小说”又称“银字儿”，专讲短篇故事，题材非常广泛，举凡爱情、公案、神怪，以及历史故事等，几乎无所不包。讲史，专说历史故事。说经，包括“说参请”、“说诨经”，专讲宗教故事。“讲史”是演义历史小说，篇幅比小说话本长，是中国长篇小说的开端.例如：《大宋宣和遗事》、《大唐三藏取经诗话》和《武王伐纣平话》、《七国春秋平话》、《秦并六国平话》、《前汉书平话》、《三国志平话》。合生，也作“合笙”，滑稽而含玩讽的称“乔合生”。有人认为可能是两人演出，一人指物为题，一人应命说咏，据说与起令随令相似，形式灵活，似乎并无故事情节，近似现代的相声。

话本的体裁颇具特色，说话艺人在开讲正文之前，为了等候观众，调动观众情绪在正文之前先吟诵诗词讲一些短篇故事，这些诗词、故事与正文意思相关有引出后文的效果，这就是“入话”。有时候文中为了故事需要还穿插了骈文和诗词。结尾处也多以诗词总结、劝戒。这些都带有说唱文学的痕迹。说话艺人有时再文章结尾处选择精彩情节戛然而止，为了再次吸引观众。(五)中国古典小说的高峰——明清小说

明清两代出现的小说是中国古典小说的巅峰。从作品的数量上看，这一时期长篇和短篇小说大量涌现，超过了以往历朝历代。从作品的质量上看，也多具有较高的文学成就和现实意义。其中章回小说是我国长篇古典小说的唯一形式.《三国演义》和《水浒传》是这一时期章回小说的代表作，《三国演义》也别誉为章回小说的开山之作。明代中期，章回小说的发展更加成熟.这时期的章回小说更加明确地分回列目，回目由单句发展成为参差不齐的双句，最后成为工整的对句。章回小说的特征得到加强。以《西游记》为主要代表作品。此后又陆续出现了以描写历史演义和英雄传奇为主要内容的长篇小说。如《西汉演义》、《北宋志传》、《封神演义》等等。清代章回小说继续发展达到了其顶峰——《红楼梦》。明清两代的短篇小说也不乏优秀的作品。拟话本是明代兴起的短篇小说的一种创作形式，其代表作品主要有：冯梦龙的《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》（简称《三言》），凌蒙初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》（简称《二拍》）.清代《聊斋志异》是我国文言短篇小说的珍品，它广泛反映现实生活指出了许多当时社会存在的问题。既有很高的文学价值又有深远的历史意义。至晚清。由于政治的极端腐败，社会即将进入大变革时期。晚清小说不论内容还是技法，都体现了变革时期的特点。以“四大谴责小说”最有代表性。李伯元的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。

先奏两汉是中国小说的萌芽时期，唐人小说是一次质的飞跃。小说发展到宋代，发生了根本的变化，这就是话本的产生。白话小说逐渐兴盛起来，中国小说的文言、白话交互发展。金元时期的文言短篇小说，无论数量或质量都未超过宋代水平。明代是白话小说蓬勃发展的时代。明末清初，出现了拟话本。《红楼梦》之后，小说创作走向了低谷，至晚清，小说才又繁荣起来。从中国小说发展的历史大体来看：宋代以前，是文言短简小说的单线发展；宋以后文言、白话、长篇、短篇、多线发展。中国古典小说在中国小说的“根”，在整个小说发展史中占有举足轻重的地位，它直接影响到中国现当代小说的发展。小结二、现代小说（一）第一个十年（1917——1927年）鲁迅在“五四”运动爆发前夕创作的《狂人日记》是我国现代文学的第一篇用现代体式创作的白话短篇小说。继而他又写出《孔乙己》、《药》等，共十四篇小说编成《呐喊》；接着创作出《祝福》等十一篇小说，编成《彷徨》。随后的《阿Q正传》则成为现代小说的经典之作。（二）第二个十年（1928——1937年6月这一时期小说有以“左联”为核心的左翼小说、“京派”小说和“海派”小说为主的三大流派，都表现出独特的风貌。“左联”是1930年成立的左翼作家联盟，是文学政治兼备的非纯文学流派。代表作家蒋光慈、丁玲等。“左翼”小说标志着现代文学的“革命文学”时代的结束。“京派”的代表作叶圣陶的《倪焕之》和矛盾的《子夜》。“海派”小说集中于30年代的上海，与“京派”相比更加贴近市场。代表作家张资平、叶灵风等。新感觉派小说是“海派”小说发展的重要一支，也是中国最完整的一支现代派小说。（三）第三个十年（1937年7月——1949年9月）老舍《四世同堂》、巴金《憩园》、沈从文《长河》等等，这一时期是中国现代小说的成熟期。三、当代小说（一）建国十七年小说（1949－1966）如杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》、罗广斌、杨益言的《红岩》、知侠的《铁道游击队》、冯志的《敌后武工队》、冯德英的《苦菜花》，李英儒的《野火春风斗古城》、赵树理的《三里湾》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》等。(二)文革十年（1966－1976）文革十年，文学进入冬眠期，除了八个“样板戏”之外，几乎没有文学作品可供阅读、欣赏。但是也有极少的小说以“手抄本”的形式流行。（三）新时期小说（197