文学欣赏-课件 第一模块 文学欣赏总论

文学欣赏

王若珺

第一模块文学欣赏总论【要点】文学欣赏是一种特定的审美形式，是一种高层次的阅读方式。因此，要成功的欣赏文学作品，必须对欣赏的目的——美和文学中蕴含的美有所了解；还要对欣赏手段——审美过程进行把握。文学的美属于艺术之美，它与自然美和社会美有着本质的不同，由于审美主体的不同，对于文学中的美也会产生不同的审美感受，因此文学欣赏中就会出现各种可能性，千变万化之中会给人以无穷的审美愉悦。我们从美——审美——审美感受——文学审美这样一条线索出发，对文学欣赏知识和技巧做全面的理性的了解和学习。第一节美与审美欣赏

一.美的特征（一）形象性作为审美对象，不论是自然美、社会美，还是艺术美，都必须有具体感性的形象。比如:--自然领域中，大熊猫的美--社会领域中，我们说某个人情操高尚--艺术领域中，一部作品美的事物总是具有形象性的。在一定意义上说，没有形象性，也就没有美。正如黑格尔所说：“美只能在形象中见出。”（二）感染性美的感染性离不开美的形象性。电影、戏剧，音乐、小说、雕塑等各种艺术形式都是通过生动的形象来感染读者和观众的。（三）功利性从美的形成看，实用价值是先于审美价值的。只有首先对人是有益的、有利、有用的，然后才可能成为美的。（四）客观社会性美的客观性包括两方面的含义:一是指美不是存在于审美者的意识中，而是存在于客观的对象世界中。二是指美的事物中蕴含有不依具体审美者的意志为转移的客观社会生活内容。二.美的形态(一)自然美自然美的特征表现在以下三个方面：1.自然性和社会性的有机统一松柏能够象征人的高尚节操，是因为松柏具有四季常绿、傲然挺拔、枝干遒劲等自然特点；梅兰竹菊之所以被喻为“四君子”也是由于他们各自的自然属性：梅的冰肌玉骨，兰的幽静清芳，竹的虚心有节和菊的傲霜斗雪。

2.形式胜于内容3.富有多样性苏轼的《题西林壁》——横看成岭侧成峰，远近高低各不同

（二）社会美1.社会美具有显著的社会物质功利性。包括其物质实用性和道德、理想的进步性。2.社会美重在内容。社会美都与人们社会实践活动的具体内容相联系，它直接地显示人的自由创造的本质力量，因此，社会美的内容在审美中占有突出的地位，而其形式则往往被忽略。3.社会美具有相对稳定性和确定性。其确定性是美丑之间不容混淆；其稳定性是说社会美一旦形成，它的变化就会很微小而缓慢。（三）艺术美1.艺术与生活的关系。（1）艺术美与生活美两种根本对立倾向:黑格尔主张艺术美高于现实美，并竭力贬低现实美。车尔尼雪夫斯基则认为艺术美来源于现实美，现实美高于艺术美，贬低艺术美的审美价值。

（2）艺术美与生活丑艺术所要表现的丑，主要是指社会生活中具有一定代表性的丑恶现象。生活丑可以转化为艺术美，并不是说生活中丑的东西经过典型化进入作品之后，丑本身就成为美的东西了。丑的东西虽然进入了艺术作品，但其本身依然是丑的。

生活丑转化为艺术美有两个含义。其一，从形式上看，由于艺术家通过准确的表情、典型的动作、生动的语言等，鲜明生动地把丑恶的人物表觋出来，这个作品就有了形式上的美。其二，从内容上看，由于艺术家在作品中用批判、否定的态度去描写、塑造丑的事物，在丑的形象上倾注了艺术家憎恶的感情色彩，从而使它成为一个自我否定的形象。

2.艺术美的具体表现（1）真实性社会生活中的一切事物、现象，有美的，有丑的，有真的，有假的，有令人兴奋的，也有令人悲哀的。（2）倾向性艺术家要把倾向性溶化在艺术形象上，溶化在人物性格和具体行动上，也就是要溶化在作品的整个艺术结构上，而不能简单地当成口号或是自己思想、愿望的体现。

（3）典型性艺术形象的典型性如何，决定了作品对生活和艺术家审美理想的反映深度和广度如何，从而在一定程度上决定了作品的艺术价值。（4）独创性艺术的独创性表现在选材、立意，语言，人物形象等各个方面。（5）民族性艺术的民族性是艺术独创性的特殊表现。（一）审美欣赏中的主体和客体及其相互关系在审美欣赏中，美的事物叫审美客体(审美对象)，进行审美活动的人叫审美主体。审美欣赏活动，首先要有一个美的事物存在。其次，审美客体对审美主体具有规范、制约作用。在审美欣赏中，审美主体与客体是相互依存缺一不可的：在审美欣赏过程中，审美主体与客体是由对立逐步走向统一的。审美主体对客体从接触到接受，要有一个逐步接纳的过程。二、审美欣赏（二）审美客体的特征1.美的事物必须具有二重性第一，客体的东西表现了主体的东西。第二，自然的东西表现了人的东西。第三，个性的东西表现了社会的东西。2.要有完整生动的形象事物只有具备了二重性，又具有完整生动的形象，才是美的事物。这样的事物才美得深沉、含蓄、耐人寻味，才能激起欣赏者的兴趣、情感、联想、想象，才能成为审美客体。（三）审美主体的条件1.要有健全的社会化的审美感官2.要有健康的审美观念和必要的审美修养3.要有良好的心境和一定的审美距离

4.要有一定的理性思维能力5.要以一定的物质、精神生活条件为基础文学欣赏

王若珺

第一模块文学欣赏总论【要点】文学欣赏是一种特定的审美形式，是一种高层次的阅读方式。因此，要成功的欣赏文学作品，必须对欣赏的目的——美和文学中蕴含的美有所了解；还要对欣赏手段——审美过程进行把握。文学的美属于艺术之美，它与自然美和社会美有着本质的不同，由于审美主体的不同，对于文学中的美也会产生不同的审美感受，因此文学欣赏中就会出现各种可能性，千变万化之中会给人以无穷的审美愉悦。我们从美——审美——审美感受——文学审美这样一条线索出发，对文学欣赏知识和技巧做全面的理性的了解和学习。第二节审美感受一、美感的特征美感是对对象世界的一种直接观照，这就决定了它具有以下特征：（一）美感的直觉性1.审美直觉的特征美感的直觉性，包含两层意思:首先，它是指感受的直接性、直观性。其次，美感的直觉性，还指人们在审美欣赏中，美感是在一刹那间产生的，似乎确实来不及经过理性的思考判断，作什么逻辑联想，便可不加思索地判断对象美或不美。

2.审美直觉与审美理性审美直觉是感性直觉，但不等于只是感性直觉，而是有理性在背后、在里面暗中起着作用的感性直觉。

克罗齐就认为“直觉是离理智作用而独立自主的”。事实上，美感的直觉性并不是纯感性的东西，而是包含有理性的因素在内。不能把美感的直觉与感性认识完全等同起来，美感的直觉是一种高级、复杂的审美感受，是一种包含着感性与理性，思想与情感的和谐统一的精神活动。

3.审美直觉与审美经验神秘的直觉是不存在的它是以一定的生活经验为基础的，是以前积累的经验、知识突然向你提供了正确解决问题的可能性。这是审美直觉的前提。在审美活动之前，如果早就有较充分的理解，那么进行审美活动时，就能不假思索地作出审美反应，直接充分地感受美。（二）美感的愉悦性所谓美感的愉悦性，是指在审美活动中，审美主体总是充满感情色彩的，表现了对审美对象的一定的情感态度。面对各种美的事物，审美主体若能全身心地沉浸进去，那就会被深深地打动，从而感到愉快、喜悦、惬意，舒畅、满足甚至陶醉。

（三）美感的功利性

美感直接或间接、明显或隐晦地打上了社会功利性的烙印。美感本身的这种内在矛盾，即个人审美的非功利性和社会功利性的对立统一.美感的个人非功利性表现在许多方面：在审美对，人们一般不作实用考虑便可产生愉快，并不是为实用功利而去审美.就美感的社会性而言，它和社会的实用、功利又是联系在一起的，在个人非功利性之中，却正好潜藏了社会的功利性。美感功利的矛盾两重性，即个人审美的非功利性和社会功利性的统一，表现为社会功利的内容经历了一个从实用到审美的漫长的历史过程，它积淀在一种似乎非实用、非功利的个人直观和情感愉悦的形式里，造成非功利的假象，而美感则正是通过这种个人的非功利的心理形式而体现出更广泛、更深刻的社会功利目的。

二、审美感受的形态（一）优美感1.优美感的特点优美作为典型的审美对象，它是以比较单纯的形态表现美的。合规律性与合目的性处在交融无间、相对统一的状态，在形式上呈现为平静、稳定、和谐。优美感也是典型的审美感受，给予人们以比较平静，宁适、和谐的愉快。2.优美感的境界第一，要善于发现生活中优美的事物、景物，人物，关心爱护她们;第二，要有柔和、丰富、细腻的感情，优美总喜欢在多层次的情感的涟漪中荡漾。

（二）崇高感1.崇高感的特点博克认为对象之可怕、可怖，引起自我保全本能的活动，转危为安便产生崇高感，崇高感就是恐怖感。康德认为崇高感是由对象数量和力量的无限大引起的，是形式的巨大、力量的无比，突然袭来，使主体感到自身感性力量或智慧的渺小无力，而引起不愉快的震惊和惧怕.在社会生活中，由于某种特殊的原因，恐怖感和崇高感也会对立地交织在一起，或此起彼伏，或相互消长，呈现出极其复杂的状态。例如，刘胡兰不怕牺牲.崇高未必恐怖，恐怖未必崇高。

2.崇高感的培养第一，要有景仰崇高、追求崇高的审美理想。第二，要多接近崇高的人物、事物、景物，从中可以吸取无穷的力量，并得到崇高的审美感受。

（三）悲剧感愉快、崇敬、恐怖、悲哀、愤怒，以上五种是悲剧引起的主要情感。悲剧不仅掀动人的某种感情，而且掀动人的多种感情，把人的喜怒哀乐各种感情全部调动起来了，而且这些感情是同时混合出现的，造成一种特殊的美感，极深沉浓烈，震撼人的整个心灵。

（四）喜剧感(滑稽感)

滑稽感是一种轻松的愉快，笑是这种轻松愉快的表现形式。人们面对滑稽对象看到恶的渺小和空虚，意识到善的优越性和胜利，从而产生一种轻松的笑。随着社会的发展，艺术中的滑稽即喜的形态也日益高级和深刻。从嘲笑人的形体动作的丑，上升到嘲笑人的精神世界的丑，上升到嘲笑某种社会制度、秩序的丑，喜的领域越来越扩大，揭露丑的程度也越来越深刻，形式也更加多样，由此而来的喜剧感内容更加丰富，程度也更强烈。三、审美感受的差异性和共同性（一）美感的差异性1.感知能力的不同2.思维能力的不同3.审美能力和文化艺术修养的不同4.个人特定的心境、注意等心理因素的不同5.个人的性格、气质、兴趣、爱好的不同（二）美感的共同性1.美感的共同性自然美方面，不同民族、不同阶级的成员所共同欣赏、赞美。这种对自然美的共同感受，是构成美感共同性的主要方面。社会方面，就同自然美有所区别。因为社会美具有鲜明的社会性。

艺术美方面，艺术美是艺术家在对自然美、社会美感受、认识基础上的能动创造，是对自然美、社会美的真实的典型的反映，是人类共同的精神财富。2.产生美感共同性的主体原因（1）人们有着基本相同的感受器官，同时也有着基本相同的心理过程。这种生理机能的一致性和心理过程的共同性，是产生共同美感的主观方面的重要原因。（2）人们的社会实践，虽然各具个性特征，但基本都是在各个不同的方面参加着改造自然、改造社会的实践活动，都是在社会实践中不断发现和创造着美。那些符合社会发展趋势的美的事物，随着历史发展被保留了下来。那些不符合社会发展需要的东西，逐渐消逝了。文学欣赏

王若珺

第一模块文学欣赏总论第三节文学的审美特征一、文章与文体（一）文章的含义文章具有两个基本特点：（1）从内容上说，文章是社会生活、客观事物的反映。（2）从形式上说，文章反映社会生活的手段是语言，语言是文章的主要工具，是文章的第一要素。（二）文体的含义文章体裁简称文体，它是写作和阅读常要涉及的概念。体裁样式实质上是文章内容的外壳文体是文章的形成因素，必须为文章的内容服务。而文体本身一旦形成样式，就有了相对的独立性和自身的继承性，因而对内容也就产生了一定的制约作用。不同的文体有着不同的功用，对结构、体式、格局和语言有着不同的要求。

1.按形式分类将文体分为韵文和散文两大类。韵文指押韵的文体，如诗歌；散文指不押韵的文体，如史传、诸子散文等。2．按功能分类按功能分类法，曹魏时就有“奏、议、书、论、铭、诔、诗、赋”等8类，现代则有文学类、新闻类、公文类等。3．按表达方式分类起初是三分法，分为记叙文、议论文、说明文，后来又有五分法，即记叙文、描写文、抒情文、议论文、说明文。（三）文体的分类

4．按写作方式分类可以将文体划分为两大类：第一类为实用文体，分为：(1)一般文体。包括记叙文、说明文、议论文。(2)应用文体。包括工作应用文，如：计划、总结、规章制度、调查报告、毕业设计、致辞、简报等；经济应用文，如经济分析与预测报告、可行性研究报告、经济合同、商业广告、经济诉讼文书、项目建议书、审计报告等；科技应用文，如科技论文、科技报告、科技说明文、技术文件等；另外还有日常应用文和行政公文等。第二类为审美文体，即文学创作，包括诗歌、散文(杂文)、小说、戏剧(影视文学)、纪实文学(传记文学)等。二、欣赏客体——文学文学概念总结起来大致有三类：广义文学、狭义文学和折中义文学。广义文学泛指一切口头或书面作品，即不仅包含今天所谓文学，而且包含政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义文学专指情感的、虚构的或者想象的作品。介乎广义文学与狭义文学之间而又难以归类的口头或书面作品，可以称为折中义文学。这类作品数量很多。例如，诸子散文、史传文学、纪实文学或杂文。三、文学的特点

（一）形象的间接性文学欣赏的实质是，人们必须借助于语言文字这个物质媒介，来间接地感受作品中所创造的艺术形象。作为语言文字，它只不过是一种传达形象的符号。这种符号的主要功能，是启发读者根据自己的生活经验和艺术修养产生想象。

（二）想象中的立体性文学想象中的立体性，不仅表现在再造想象中，而且也表现在创造想象中。读者在再造想象的基础上，可以把各种事物的形象进行大胆、合理的加工，创造出一种非现实的奇特的立体画面。元人马致远的散曲小令《天净沙》，就是一篇富有立体感的作品：

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”作者排列出“枯藤”、“老树”等许多词组，从不同的角度，绘声绘色地描述了由“枯藤”、“老树”对等事物所构成的萧索暗淡的环境特征。（三）表现的自由性文学表现生活的自由性，突出表现在它不受时间与空间的限制方面。它能够运用一种超时空的语言，进行正叙、倒叙和插叙，进行工笔细描或写意白描。在时间上，它可以写过去，写现在，写将来，上下几千年，转眼即逝；在空间上，它可以换场景，变角度，相隔几万里，顷刻展现。它不但可以纵横驰骋，而且能够做到动静皆陈；不但可以表现广阔的社会生活，而且可以表现事物推移的全过程。

（四）语言的艺术性作为艺术语言，它不仅要求词汇丰富、精炼、准确、生动，而且还要求语句畅达、灵活、得体、适度。在欣赏过程中要着重分析以下几个问题。1.语言的高度艺术性表现在塑造形象的准确性、生动性和鲜明性上。2.语言的高度艺术性表现在它传达作者情感的强烈性、浓厚性方面。3.语言的高度艺术性还表现在优美动听，富有音乐性方面。

(一)风格辨析希腊文的本义：“木堆”、“石柱”和“雕刻刀”。拉丁文主要取用“雕刻刀”汉魏刘勰的《文心雕龙》最先将风格概念引进文艺理论和批评.英文、德文、法文和俄文中，都含有修辞、笔调、文风、文体等多种相近的意义.四、文学的风格风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。在现实生活中，风格一般指人的作风、气度以及由之而形成的习惯化了的行为特点。在文学活动中，则通常指作家在作品中表现出来的独特的创作个性。(二)风格的定义（三）风格的特性1、独创性风格的独创性同作家创作个性密不可分。实际上，独创性也就是排它性.2、稳定性它的基本特点在一个较长时间内保持不变。因为风格同作家的个性密切相关，而作家个性的形成，是不会轻易改变的。3、多样性风格的多样性，是由人的本质力量的丰富性、客观对象的丰富性和读者的