禹城高一语文文言理解冲刺押题

禹城高一语文文言理解冲刺押题考试时间：______分钟总分：______分姓名：______注意事项：1.阅读题目，仔细作答。2.答案写在答题纸上。一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。鲁人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今秦与赵战，欲其不胜，而可说也；欲其胜，亦可说也。欲其不胜，曰：“秦彼大秦也，赵彼小赵也，大者能吞小，此理之当然者也。”欲其胜，曰：“彼秦者，弃礼义而贵战胜，计功而轻仁义，必欲霸王，非秦而谁也？”此言虽当，然未必其胜也。欲其胜者，又曰：“秦强而赵弱，又益弱，如以卵击石，必无不胜之理。”此言虽奇，然未必其胜也。夫战，勇气也。秦虽强，赵虽弱，然勇者胜，怯者败，此不可知也。故曰：战，未可必也。或曰：“君以秦之强，可以坐胜赵，何必战？”曰：“秦虽强，然赵未尝不勇。勇，则虽强不能胜；怯，则虽强不能弱。故曰：战，未可必也。”或曰：“然则战与不战，孰利？”曰：“战固未可必，不战，赵亦不弱。是故不战，未可必其利也。”1.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.鬻盾与矛者鬻：卖B.物莫能陷也陷：攻破C.或曰或：有人D.计功而轻仁义轻：轻视2.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.欲其不胜欲：希望B.弗能应也弗：不C.夫战，未可必也夫：发语词，无实义D.勇者胜勇：勇敢3.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.吾盾之坚，物莫能陷也我的盾非常坚固，没有什么东西能攻破它。B.吾矛之利，于物无不陷也我的矛非常锋利，对于任何东西都能攻破它。C.以子之矛，陷子之盾用你的矛去攻破你的盾。D.大者能吞小大的能吞掉小的。4.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立不能被攻破的盾和没有不能攻破的东西的矛，不能同时存在于世上。B.欲其不胜，曰：“秦彼大秦也，赵彼小赵也，大者能吞小，此理之当然者也”想要秦国不胜，就说：秦国是强大的秦国，赵国是弱小的赵国，强大的能吞掉弱的，这是理所当然的。C.欲其胜，曰：“彼秦者，弃礼义而贵战胜，计功而轻仁义，必欲霸王，非秦而谁也”想要秦国胜利，就说：那秦国，抛弃礼义而重视战胜，计算功劳而轻视仁义，一定要称霸称王，除了秦国还能有谁呢？D.此言虽奇，然未必其胜也这番话虽然奇特，但未必秦国一定能胜利。5.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.文中用“鬻盾与矛者”的比喻，意在说明在辩论中，自相矛盾的观点无法成立。B.文中认为，秦国和赵国作战，想要秦国胜利或失败，都有充分的理由。C.文中认为，战争的结果取决于秦赵两国的实力对比，实力悬殊则结果可预测。D.文中最终得出结论：战争的结果难以预料，即使秦国强大，也不能保证一定胜利。6.下列对文中观点的概括，不正确的一项是（）A.作者认为，辩论时要注意观点的自洽性，避免自相矛盾。B.作者认为，秦国强大，赵国弱小，秦国在战争中占据优势。C.作者认为，战争的胜负不仅取决于实力，更取决于勇气，勇者胜，怯者败。D.作者认为，是否进行战争，其结果都是未知的，不能肯定战争一定有利或不利。二、阅读下面的文言文，完成第7～12题。管仲夷吾者，颍上人也。少时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以贪为非，曰：“吾知君贫，故与君分财利。非贪也。”鲍叔之知管仲，非管仲之知鲍叔也。管仲曰：“吾尝为吏，鲍叔曰：‘吾尝三仕，三见逐，君之去我也，不能喜，吾知君之贤也。’”管仲曰：“吾尝为客，鲍叔曰：‘吾知君穷困，不忘归也，吾知君之贤也。’”管仲曰：“吾尝为卫人，举国而仕，吾尝三战而三走，鲍叔曰：‘君之走也，非怯也。故曰君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重，不可失也。’”鲍叔既知管仲，管仲亦知鲍叔。管仲既任政于齐，以区区之齐，致强于天下，管仲之谋足也。管仲曰：“臣之里于齐，中流而衰也。始有鲍叔，分财利多自与，不以我为贪。吾尝为鲍叔谋，鲍叔不以为我愚，知我与我也。生我者父母，知我者鲍叔也。”管仲既辅公子纠，公子纠败，管仲囚，鲍叔既解之，衣以狐白之裘，食以肉，曰：“子亦知我贫也。”鲍叔可谓知人。7.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.少时少：年轻的时候B.贾贾：做买卖C.吾知君贫知：知道D.君之去我也去：离开8.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.非贪为非非：不是B.君之贤也贤：有才能C.穷困穷：贫穷D.君且欲霸王且：将要9.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.吾尝为吏，鲍叔曰：“吾尝三仕，三见逐，君之去我也，不能喜，吾知君之贤也。”我曾经做官，鲍叔说：“我曾经三次做官，三次被赶走，您离开我的时候，并不高兴，我知道您是有才能的人。”B.吾尝为客，鲍叔曰：“吾知君穷困，不忘归也，吾知君之贤也。”我曾经做客，鲍叔说：“我知道您贫穷困顿，没有忘记回国，我知道您是有才能的人。”C.君之走也，非怯也您逃跑，不是因为胆小。所以说，您要治理齐国，只要高傒和叔牙就足够了。D.夷吾所居国国重，不可失也管仲所到过的国家，那个国家就会强大，这是不能失去的。10.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.臣之里于齐，中流而衰也我在齐国，中间阶段衰败了。B.分财利多自与，不以我为贪分财物利益时多给自己，不认为我贪心。C.吾尝为鲍叔谋，鲍叔不以为我愚，知我与我也我曾经替鲍叔谋划，鲍叔不认为我愚蠢，知道我和他是朋友。D.衣以狐白之裘，食以肉给他穿狐白皮衣，给他吃肉。11.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.文中通过鲍叔对管仲的几件事的了解，表现了鲍叔对管仲的知人善任。B.文中通过管仲对鲍叔的评价，表现了管仲对鲍叔的感激之情。C.文中通过管仲辅佐公子纠失败被囚，表现了管仲的政治生涯并不顺利。D.文中通过鲍叔解救管仲并对其关怀备至，表现了鲍叔对管仲的真挚友情。12.下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（）A.鲍叔：知人善任，乐于助人，对朋友非常忠诚。B.管仲：有才能，忠于朋友，但在政治上并不成功。C.鲍叔和管仲：二人相知相交，体现了古代人与人之间真挚的友情。D.鲍叔和管仲：二人都是具有高尚品德和才能的人。三、阅读下面的文言文，完成第13～18题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？郑既知亡矣，若入之，其请拜君于焦、瑕，朝济而夕设版焉，君知其难也。夫晋，何厌之有？且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。君之所知也。夫晋，何厌之有？”秦伯说，与郑人盟。子犯请击之。公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”秦伯师退，晋亦不敢进。13.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.围郑围：包围B.贰于楚贰：从属二主C.缒而出缒：用绳索拴着D.且君尝为晋君赐矣且：况且14.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.佚之狐佚：善于B.执事执：掌管C.东道主主：主人D.阙秦：缺口15.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.国危矣，若使烛之武见秦君，师必退国家危险了，如果让烛之武去见秦伯，秦军一定会撤退。B.臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已我年轻的时候，尚且不如别人；现在年老体衰了，没有什么能力了。C.越国以鄙远，君知其难也跨越晋国来把远方的郑国作为边邑，您知道那很难。D.若入之，其请拜君于焦、瑕，朝济而夕设版焉如果灭亡了郑国，他们将请求拜您在焦、瑕，早上渡过黄河，晚上就修筑城墙了。16.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.邻之厚，君之薄也邻国对郑国恩惠深厚，对您秦国就恩惠浅薄了。B.若舍郑以为东道主如果放弃灭郑，而把它作为东方道路上的主人。C.朝济而夕设版焉早上渡过黄河，晚上就修筑城墙（来防备您）。D.夫晋，何厌之有晋国，有什么满足的呢？17.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.晋侯和秦伯围攻郑国的原因是郑国对晋国无礼，并且从属于楚国。B.郑伯采纳佚之狐的建议，派烛之武去见秦伯，希望秦军撤退。C.烛之武说服秦伯的主要理由是灭郑对秦无益，反而会削弱秦国在晋国的地位。D.秦伯最终同意与郑国结盟，并撤军，是因为被烛之武说服。18.下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（）A.晋侯：决策失误，不能知人善任。B.秦伯：权衡利弊，最终选择了有利于自己的策略。C.烛之武：有胆有识，善于辞令，能够说服秦伯。D.郑伯：能够采纳建议，但在外交上处于被动地位。四、阅读下面的文言文，完成第19～24题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”19.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.庖丁庖：厨师B.为文惠君：对……施以C.踦踦：抵，靠D.技盖：大概20.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.善哉善：擅长B.盖盖：大概C.依乎天理依：依照D.官知官：感官21.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦手接触到的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方。B.砉然向然，奏刀騞然，莫不中音削骨的声音砉然，进刀的声音騞然，没有不符合音律的。C.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会符合《桑林》舞的节奏，也合乎《经首》乐曲的节拍。D.未尝见全牛也从来没有看见过完整的牛。22.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.臣之所好者道也，进乎技矣我所喜爱的是“道”，已经超过了技术的层面。B.所见无非牛者看到的没有不是牛的（整体）。C.官知止而神欲行感官停止了认识，而精神在运行。D.技经肯綮之未尝，而况大軱乎技巧和筋骨结合的地方，尚且不曾碰到过，何况大的骨头呢！23.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.庖丁解牛的技术非常高超，他的动作和声音都符合音律。B.庖丁解牛的过程，是从只见整体到只见局部，再到凭精神感知的过程。C.庖丁认为，解牛的关键在于顺应牛的自然结构，不强行用技巧。D.文惠君从庖丁解牛中悟出了养生的道理。24.下列对文中观点的概括，不正确的一项是（）A.文中通过庖丁解牛的故事，说明了掌握“道”的重要性。B.文中认为，养生也应该像庖丁解牛一样，顺应自然规律。C.文中强调了技术的重要性，认为只有技术高超才能像庖丁一样解牛。D.文中通过庖丁与文惠君的对话，说明了养生与解牛的道理是相通的。五、阅读下面的文言文，完成第25～30题。孟子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”25.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.适适：适合B.莫莫：不C.比比：靠近D.苟得苟：苟且26.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.生生：生命B.意义：道义C.患患：祸患D.辟辟：避免27.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.无适也，无莫也，义之与比对待天下的事情，没有固定的偏向，也没有固定的厌恶，只与道义相靠近。B.二者不可得兼，舍生而取义者也生命和道义不能同时得到，就要舍弃生命而选择道义。C.生亦我所欲，所欲有甚于生者生命是我想要的，但我所想要的还有比生命更重要的。D.使人之所欲莫甚于生使人们所想要的没有比生命更重要的。28.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也如果人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求得生命的方法，为什么不使用呢？B.使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也如果人们所厌恶的没有比死亡更重要的，那么凡是可以用来避免祸患的事情，为什么不去做呢？C.由是则生而有不用也从这个角度来说，生命（的方法）就有不使用的。D.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它。29.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.孟子认为，君子对待天下的事情，应该以道义为标准，没有固定的偏好或厌恶。B.孟子认为，生命和道义是人们都想要的，但当二者发生冲突时，应该选择道义。C.孟子认为，人们都有舍生取义的潜能，只是贤人能够保持这种心，普通人容易丧失。D.孟子认为，人们所厌恶的只有死亡，所以会避免一切祸患。30.下列对文中观点的概括，不正确的一项是（）A.文中通过论述生与义的关系，强调了道义的重要性。B.文中认为，人们应该追求道义，即使牺牲生命也在所不惜。C.文中通过反证法，说明了舍生取义的必要性。D.文中强调了贤人与普通人之间在道义选择上的差异。六、阅读下面的文言文，完成第31～36题。鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。生于我，所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也；所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。31.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.熊掌熊掌：熊的掌B.舍舍：舍弃C.患患：祸患D.辟辟：避免32.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.亦亦：也B.得得：得到C.比比：靠近D.耳耳：罢了33.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。B.二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也两者不能同时得到，就舍弃鱼而选择熊掌。C.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也生命是我想要的；道义也是我想要的。D.生于我，所欲也，所欲有甚于生者生命是我想要的，但我所想要的还有比生命更重要的。34.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比君子对待天下的事情，没有固定的偏向，也没有固定的厌恶，只与道义相靠近。B.生于我，所欲也，所欲有甚于生者生命是我想要的，但我所想要的还有比生命更重要的。C.欲求有甚于生者，所恶有甚于死者想要的有比生命更重要的，厌恶的有比死亡更重要的。D.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳不只是贤人有这种心，人人都有，只是贤人能够不丧失它。35.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.文中用“鱼”和“熊掌”的比喻，说明了在两者不能兼得时，要舍次取重。B.文中用“鱼”和“熊掌”的比喻，说明了生命和道义是人们都想要的。C.文中通过“鱼”和“熊掌”的比喻，引出“舍生取义”的主张。D.文中认为，君子对待天下的事情，应该以道义为标准，没有固定的偏好或厌恶。36.下列对文中观点的概括，不正确的一项是（）A.文中通过“鱼”和“熊掌”的比喻，强调了道义的重要性。B.文中认为，人们应该追求道义，即使牺牲生命也在所不惜。C.文中通过“鱼”和“熊掌”的比喻，说明了舍生取义的必要性。D.文中强调了贤人与普通人之间在道义选择上的差异。七、阅读下面的文言文，完成第37～42题。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？郑既知亡矣，若入之，其请拜君于焦、瑕，朝济而夕设版焉，君知其难也。夫晋，何厌之有？”秦伯说，与郑人盟。子犯请击之。公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”秦伯师退，晋亦不敢进。37.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.围围：包围B.贰贰：从属二主C.缒缒：用绳索拴着D.说说：高兴38.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.执事执：掌管B.鄙鄙：边邑C.陪陪：增加D.阙阙：缺口39.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.国危矣，若使烛之武见秦君，师必退国家危险了，如果让烛之武去见秦伯，秦军一定会撤退。B.臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已我年轻的时候，尚且不如别人；现在年老体衰了，没有什么能力了。C.越国以鄙远，君知其难也跨越晋国来把远方的郑国作为边邑，您知道那很难。D.若舍郑以为东道主如果放弃灭郑，而把它作为东方道路上的主人。40.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.邻之厚，君之薄也邻国对郑国恩惠深厚，对您秦国就恩惠浅薄了。B.若舍郑以为东道主如果放弃灭郑，而把它作为东方道路上的主人。C.朝济而夕设版焉早上渡过黄河，晚上就修筑城墙（来防备您）。D.夫晋，何厌之有晋国，有什么满足的呢？41.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.晋侯和秦伯围攻郑国的原因是郑国对晋国无礼，并且从属于楚国。B.郑伯采纳佚之狐的建议，派烛之武去见秦伯，希望秦军撤退。C.烛之武说服秦伯的主要理由是灭郑对秦无益，反而会削弱秦国在晋国的地位。D.秦伯最终同意与郑国结盟，并撤军，是因为被烛之武说服。42.下列对文中人物形象的分析，不正确的一项是（）A.晋侯：决策失误，不能知人善任。B.秦伯：权衡利弊，最终选择了有利于自己的策略。C.烛之武：有胆有识，善于辞令，能够说服秦伯。D.郑伯：能够采纳建议，但在外交上处于被动地位。八、阅读下面的文言文，完成第43～48题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”文惠君曰：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”43.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.庖丁庖：厨师B.为文惠君：对……施以C.踦踦：抵，靠D.盖盖：大概44.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.善哉善：擅长B.盖盖：大概C.依依：依照D.官官：器官45.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦手接触到的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩着的地方，膝盖抵着的地方。B.砉然向然，奏刀騞然，莫不中音削骨的声音砉然，进刀的声音騞然，没有不符合音律的。C.合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会符合《桑林》舞的节奏，也合乎《经首》乐曲的节拍。D.未尝见全牛也从来没有看见过完整的牛。46.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.臣之所好者道也，进乎技矣我所喜爱的是“道”，已经超过了技术的层面。B.所见无非牛者看到的没有不是牛的（整体）。C.官知止而神欲行感官停止了认识，而精神在运行。D.技经肯綮之未尝，而况大軱乎技巧和筋骨结合的地方，尚且不曾碰到过，何况大的骨头呢！47.下列对文中内容的理解，不正确的一项是（）A.庖丁解牛的技术非常高超，他的动作和声音都符合音律。B.庖丁解牛的过程，是从只见整体到只见局部，再到凭精神感知的过程。C.庖丁认为，解牛的关键在于顺应牛的自然结构，不强行用技巧。D.文惠君从庖丁解牛中悟出了养生的道理。48.下列对文中观点的概括，不正确的一项是（）A.文中通过庖丁解牛的故事，说明了掌握“道”的重要性。B.文中认为，养生也应该像庖丁解牛一样，顺应自然规律。C.文中强调了技术的重要性，认为只有技术高超才能像庖丁一样解牛。D.文中通过庖丁与文惠君的对话，说明了养生与解牛的道理是相通的。九、阅读下面的文言文，完成第49～54题。孟子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”50.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.适适：适合B.莫莫：不C.比比：靠近D.苟得苟：苟且51.下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.生生：生命B.意义：道义C.患患：祸患D.辟辟：避免52.下列对文中语句的解释，不正确的一项是（）A.无适也，无莫也，义之与比对待天下的事情，没有固定的偏向，也没有固定的厌恶，只与道义相靠近。B.二者不可得兼，舍生而取义者也生命和道义不能同时得到，就要舍弃生命而选择道义。C.生亦我所欲，所欲有甚于生者生命是我想要的，但我所想要的还有比生命更重要的。D.使人之所欲莫甚于生使人们所想要的没有比生命更重要的。53.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）A.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也如果人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可以用来求得试卷答案：一、阅读下面的文言文，完成第1～6题。1.D*解析思路：考查文言实词含义。A项“鬻”意为“卖”，符合语境。“贾”意为“做买卖”，符合语境。B项“陷”意为“攻破”，符合语境。C项“或”意为“有人”，符合语境。D项“轻”意为“轻视”，此处应理解为“重视”，故选D。2.D*解析思路：考查文言虚词用法。A项“欲”意为“希望”，符合语境。B项“弗”意为“不”，符合语境。C项“夫”意为“发语词，无实义”，符合语境。D项“勇”意为“勇敢”，此处指“勇气”，而非名词“勇敢的人”，故选D。3.D*解析思路：考查文言句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“设版焉”意为“修筑城墙”，而非“设置版图”，故选D。4.C*解析思路：考查文言文句式理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，“高傒与叔牙足也”意为“高傒和叔牙就足够了”，而非“高傒和叔牙的才能足以治理齐国”，故选C。5.C*解析思路：考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是晋国想要扩张领土，而非秦国的欲望，故选C。6.B*解析思路：考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解不准确，原文强调的是秦晋争霸的复杂性，而非单纯强调秦国强大，故选B。二、阅读下面的文言文，完成第7～12题。7.C*解析思路：考查文言实词含义。A项“少”意为“年轻”，符合语境。B项“贾”意为“做买卖”，符合语境。C项“知”意为“知道”，但此处应理解为“了解”，故选C。8.B*解析思路：考查文言虚词用法。A项“非”意为“不是”，符合语境。B项“贤”意为“有才能”，符合语境。C项“穷”意为“贫穷”，符合语境。D项“且”意为“况且”，符合语境。故B、C、D解释均正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以D项为例，虽然“且”可以表示“况且”，但此处语境并非递进关系，而是并列关系，强调管仲的才能，故解释为“并且”更准确，但题目并未明确区分，可接受。9.D*解析思路：考查文言文句意翻译。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“请拜君于焦、瑕”意为“请求拜您在焦、瑕”，而非“拜见您在焦、瑕”，故选D。10.D*解析思路：考查文言文语句理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项“衣以狐白之裘，食以肉”意为“给他穿狐白皮衣，给他吃肉”，而非“用狐白皮衣给他穿，用肉给他吃”，故选D。11.C*解析思路：考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文并未明确说明管仲辅佐公子纠失败被囚，故选C。12.B*解析思路：�考查人物形象分析。A项分析准确。B项分析不准确，原文并未明确说明管仲政治生涯不顺利，故选B。三、阅读下面的文言文，完成第13～18题。13.B*解析思路：考查文言实词含义。A项“围”意为“包围”，符合语境。B项“贰”意为“从属二主”，而非“两处”，故选B。14.D*解析思路：�考查文言虚词用法。A项“佚”意为“善于”，符合语境。B项“执事”意为“您”，符合语境。C项“主”意为“主人”，符合语境。D项“阙”意为“缺口”，此处应理解为“侵损”，故选D。15.D*解析思路：考查文言文句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“朝济而夕设版焉”意为“早上渡过黄河，晚上就修筑城墙（来防备您）”，而非“早上渡过黄河，晚上就在黄河上架设桥梁”，故选D。16.B*解析思路：�考查文言虚词用法。A项“说”意为“高兴”，符合语境。B项“说”意为“高兴”，但此处应理解为“说服”，故选B。17.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是秦晋争霸的复杂性，而非郑国想要拜见秦伯，故选C。18.D*解析思路：�考查人物形象分析。A项分析准确。B项分析准确。C项分析准确。D项分析不准确，原文并未明确说明君子与普通人之间在道义选择上的差异，故选D。四、阅读下面的文言文，完成第19～24题。19.D*解析思路：�考查文言文实词含义。A项“庖丁”意为“厨师”，符合语境。B项“为”意为“对……施以”，符合语境。C项“踦”意为“抵，靠”，符合语境。D项“盖”意为“大概”，符合语境。故D项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以D项为例，虽然“盖”可以表示“大概”，但此处应理解为“或许”，故选D。20.D*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“善”意为“擅长”，符合语境。B项“盖”意为“大概”，符合语境。C项“依”意为“依照”，符合语境。D项“官”意为“感官”，但此处应理解为“官能”，故选D。21.D*解析思路：�考查文言文语句理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“未尝见全牛也”意为“从未看见过完整的牛”，而非“没有看见过不完整的牛”，故选D。22.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是庖丁解牛的过程，而非“官能知止”，故选C。23.C*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是顺应牛的自然结构，而非“顺应天理”，故选C。24.C*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是技术的重要性，而非“技术”，故选C。五、阅读下面的文言文，完成第25～30题。25.C*解析思路：�考查文言文实词含义。A项“适”意为“适合”，符合语境。B项“莫”意为“不”，符合语境。C项“比”意为“靠近”，但此处应理解为“比较”，故选C。26.D*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“生”意为“生命”，符合语境。B项“义”意为“道义”，符合语境。C项“患”意为“祸患”，符合语境。D项“辟”意为“避免”，但此处应理解为“排除”，故选D。27.D*解析思路：�考查文言文句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“所欲”意为“所想要的”，但此处应理解为“所想要的还有比生命更重要的”，故选D。28.C*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是“所欲有甚于生者”，故选C。29.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项“非独贤者有是心也”，故选D。30.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解不准确，原文强调的是“贤者能勿丧耳”，故选B。六、阅读下面的文言文，完成第31～36题。31.C*解析思路：�考查文言文实词含义。A项“熊掌”意为“熊的掌”，符合语境。B项“舍”意为“舍弃”，符合语境。C项“熊掌”意为“熊的掌”，符合语境。故C项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以C项为例，虽然“熊掌”可以表示“熊的掌”，但此处应理解为“熊的掌”，故选C。32.D*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“亦”意为“也”，符合语境。B项“得”意为“得到”，符合语境。C项“亦”意为“也”，符合语境。D项“耳”意为“罢了”，但此处应理解为“而已”，故选D。33.D*解析思路：�考查文言文句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“生于我”，故选D。34.C*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是“所欲有甚于生者”，故选C。35.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是“人皆有之”，故选C。36.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是“贤者能勿丧耳”，故选B。七、阅读下面的文言文，完成第37～42题。37.C*解析思路：�考查文言文实词含义。A项“围”意为“包围”，符合语境。B项“贰”意为“从属二主”，符合语境。C项“缒”意为“用绳索拴着”，符合语境。故C项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以C项为例，虽然“缒”可以表示“用绳索拄着”，但此处应理解为“用绳索拴着”，故选C。38.A*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“执事”意为“您”，符合语境。B项“鄙”意为“边邑”，符合语境。C项“陪”意为“增加”，符合语境。D项“阙”意为“缺口”，但此处应理解为“侵损”，故选A。39.D*解析思路：�考查文言文句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“若舍郑以为东道主”，故选D。40.B*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是秦伯通过分析，故选B。41.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解不准确，原文强调的是秦伯通过分析，故选C。42.A*解析思路：�考查人物形象分析。A项分析准确。B项分析准确。C项分析准确。D项分析不准确，原文并未明确说明君子与普通人之间在道义选择上的差异，故选A。八、阅读下面的文言文，完成第43～48题。43.C*解析思路：�考查文言文实词含义。A项“踦”意为“抵，靠”，符合语境。B项“盖”意为“大概”，符合语境。C项“依”意为“依照”，符合语境。故C项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以C项为例，虽然“依”可以表示“依照”，但此处应理解为“依照”，故选C。44.B*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“善哉”意为“好啊”，符合语境。B项“盖”意为“大概”，符合语境。C项“依”意为“依照”，符合语境。故B项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以B项为例，虽然“盖”可以表示“大概”，但此处应理解为“或许”，故选B。45.C*解析思路：�考查文言文语句理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“未尝见全牛也”，故选C。46.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“官知止而神欲行”，故选D。47.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是庖丁解牛的过程，而非“官能知止”，故选C。48.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“道”，故选B。九、阅读下面的文言文，完成第49～54题。49.C*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“义”意为“道义”，符合语境。B项“义”意为“道义”，符合语境。C项“义”意为“道义”，符合语境。故C项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以C项为例，虽然“义”可以表示“道义”，但此处应理解为“道义”，故选C。50.D*解析思路：�考查文言文实词含义。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“苟得”意为“苟且获取”，符合语境。故D项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以D项为例，虽然“苟得”可以表示“苟且获取”，但此处应理解为“苟且获取”，故选D。51.B*解析思路：�考查文言文句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“义”意为“道义”，符合语境。故B项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以B项为例，虽然“义”可以表示“道义”，但此处应理解为“道义”，故选B。52.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“非独贤者有是心也”，故选D。53.A*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“人皆有之”，故选A。54.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“贤者能勿丧耳”，故选B。十、阅读下面的文言文，完成第55～60题。55.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项解释准确。B项解释准确。C项解释准确。D项“义”意为“道义”，符合语境。故C项解释正确，但题目要求选择“不正确的一项”，因此需要仔细辨析。以C项为例，虽然“义”可以表示“道义”，但此处应理解为“道义”，故选C。56.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“所欲有甚于生者”，故选D。57.A*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“人皆有之”，故选A。58.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“贤者能勿丧耳”，故选B。59.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“所欲有甚于生者”，故选C。60.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“非独贤者有是心也”，故选D。十一、阅读下面的文言文，完成第61～66题。61.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“人皆有之”，故选C。62.B*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“贤者能勿丧耳”，故选B。63.A*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“所欲有甚于生者”，故选C。64.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“非独贤者有是心也”，故选B。65.C*解析思路：耀考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“人皆有之”，故选C。66.D*解析思路：耀考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“贤者能勿丧耳”，故选D。十二、阅读下面的文言文，完成第67～72题。67.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。68.B*解析思路：�考查文言文虚词用法。A项“依”意为“依照”，符合语境。B项“批”意为“敲打”，但此处应理解为“剖析”，故选B。69.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。70.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。71.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。72.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未必”，故选D。十三、阅读下面的文言文，完成第73～78题。73.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。74.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选B。75.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。76.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。77.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。78.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。十四、阅读下面的文言文，完成第79～84题。79.B*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。80.C*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。81.B*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选B。82.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。83.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。84.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选B。十五、阅读下面的文言文，完成第85～90题。85.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。86.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选B。87.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。88.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未必”，故选D。89.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。90.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选B。十六、阅读下面的文言文，完成第91～96题。91.C*解析思路：�考查文言文句意理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。92.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。93.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。94.B*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选B。95.C*解析思路：�考查文言文内容理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“依乎天理”，故选D。96.D*解析思路：�考查文言文观点理解。A项理解准确。B项理解准确。C项理解准确。D项理解不准确，原文强调的是“技经肯綮之未尝”，故选D。十七、阅读下面